《走近科學》的使命感就是教育大眾，讓大眾從愚昧無知的境地中走出來，打破人們的從迷信入手的這種思維方式。那么你知道《走近科學》的觀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家收集有關于走近科學的觀后感550字，希望你喜歡。

走近科學的觀后感550字（精選篇1）

世界上真是無奇不有!其實天底下有許多事，尤其是自然界的奇景，我們在表面上并不能看出它的奧妙，只有深入其中，也許才有可能有機會去一窺究竟!

觀看了兩期節目，我的感觸很深——大自然的智慧我們是比不上的。這世界上有太多我們人類不可以解開的謎題，但是只要我們有毅力，或許，我們也能成功!

弘揚科學精神;宣傳科學思想;提倡科學方法;傳播科學知識，這是我們每個人應該做的，其次要有求知的欲望，我觀看的兩期——《小河里的“金娃娃”》、《離奇的老龍洞》一開始看似不能解決的問題，隨著事件的一步步推進，真相便水落石出。

科學可以消除人們的迷信與無知，在 《小河里的“金娃娃”》中村民丁發平在河邊撿到的金光閃閃的石頭，由于村民的知識面不廣，對金子沒有正確的理解，所以才把它當作金子，村子里彌漫著“淘金熱”，看到這我也有點心動，但是隨著節目的介紹，這不過是“愚人金”也就是黃鐵礦 ，因為黃鐵礦的淺黃銅的顏色和明亮的金屬光澤，常被人誤認為黃金，故稱愚人金。如果不是專家的及時檢測，我想村民一味的拾撿這“黃金”必定會浪費金錢和時間，所以我們要掌握一定的知識，不能迷信，更不能盲目從眾。

狹義的自然界。它是與人類社會相區別的物質世界。自然界是客觀存在的;它是我們人類即自然界的產物本身賴以生長的基礎。大自然是令人捉摸不透的，大自然的神奇讓我們更加想揭開她的面紗，在《離奇的老龍洞 》種奇怪的紅水，令人想迫不及待得想解除謎團，這也需要一定的勇氣和知識!

自然界是巨大的，富有智慧的，我們要正確的認識大自然，與大自然和諧相處!

科學是關于自然界、社會和思維的知識體系，它是適應人們生存斗爭的需要而產生和發展的，它是人們實踐經驗的結晶。所以我們要努力學一習一科學文化知識，正確把握好奇心，掌握好的學習方法—— 通過學習實踐，總結出的快速掌握知識的方法。

《走進科學》豐富了知識，因此在閑暇之余可以觀看一下，開拓視野!

科技是我們不懈的追求!科學可以豐富知識!世界無奇不有，只有深入其中，也許才有可能有 機會去一窺究竟!

走近科學的觀后感550字（精選篇2）

在這個暑假我收看了很多中央十套的“走近科學”。

其中有一集的開場白非常奇怪，是一個女生走在路上看到“煙酒”兩個字，屏幕上就浮現出兩個阿拉伯的數字十。我看了也非常的迷惘，到底是什么意思，后來主持人解釋說：“這個數字代表的是‘煙酒’二字的筆畫數。有一個女孩叫做程婷婷，這個女孩一看到漢字就可以快速的反映出這個字的筆畫。”

這個叫做程婷婷的女孩擔任的是導游工作，他每次帶團都會讓團員隨便抽幾個字，讓她說出筆畫數，團員就拿出自己隨身攜帶的報紙考程婷婷，結果完全無誤!這讓她的團員都嚇了一跳，還有些人捂住嘴巴笑了笑。看到這里，我覺得很奇怪，為什么她能夠看到字就說出筆畫呢?我覺得有以下幾種可能：一、她把字典背的滾瓜爛熟。二、通過偏旁組合的方法快速說出筆畫。三、特異功能。其中一和二是不可能的，因為曾經有個人為程婷婷做了個測試，靠他的記憶力，一般般，跟正常人差不多。再考她圖形識別能力，結果是比常人快一些，離超常還有一點距離。所以第一二種假設是不成立的，難道莫非她真的有特異功能。專家又靠名叫眼動儀的設備來測試。所謂眼動儀就是可以通過機器來觀察眼睛的動作，結果也不是很好，程婷婷觀察她已熟悉的漢字的時候眼睛是看這個字的輪廓的，看生僻字的時候是看偏旁的，所以也說明不了什么。

最后科學人員作出了一種假設，程婷婷不停的在開發腦中語文的部分，所以她能看字說筆畫，要是以后這種技術又在別的方面上的話，對國家的發展也會有極大的好處。

走近科學的觀后感550字（精選篇3）

《走進科學》是我最愛看的節目之一，它讓我受益匪淺。

讓我最印象最深刻的是“群棺麗影”。它是揭密古代，挑戰我們的未知的極限。節目的內容是一次考古。那是在江西靖安縣的一個地方，在那發現了47具棺木，棺木的年代是在2500年。在打開主棺木時看見的是男性的尸骨。考古隊長大膽推測這是一個族群遭遇滅族之禍而死亡的墓群。但在主棺木中發現了七環龍紋的金器和呈半月型的玉佩，這讓考古隊長的推測被推翻了。考古隊長認真研究那金器和玉佩之后發現那金器和玉佩十分珍貴所以擁有它的人應具有很高的身份地位。后來他就推測這是一個戰死的將軍墓，而其他的墓是與他一起戰死的戰士。但在打開其他棺木檢驗起尸骨性別時發現在這47具棺木中有大多數的尸骨是女性，而且年齡在15至25歲，身高165米左右。

這些都是正值花樣年華的女性而且在考古隊一位女性研究員對她們面部骨骼的分析，那些女性的樣子都是非常美麗的。發現的這個線索讓考古隊長的推測再一次被推翻了，從女性尸骨的這個線索讓考古隊長聯想到了古代時非常殘忍的陪葬。古代的陪葬條例是從秦始皇的兒子開始實行的。但在后來的改朝換代中漸漸撤消，可是在明代這套刑罰又被朱元璋實行。到了清代這種刑罰終于消失。我想說也許這墓的主人也許就是那時候的人吧!最后的結果我不知道，但是在看那期節目的過程中我也好象跟隨考古隊員的探索進入不可思議的古代。

在看完走進科學之后，不僅讓我了解了更多的知識，還讓我有了不斷探索的勇氣。我想你看過的話肯定與我有一樣的感覺。

走近科學的觀后感550字（精選篇4）

節目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。

在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位于山西省渾源縣，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約50米，發展了我國的建筑傳統和建筑風格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷; 鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特。”游人在遠處見不到這些木梁，卻見到不少細木斜頂一住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還 有那些插一入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。

懸空寺經歷千年依然幾近完好地展現在世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之余，多少也應該有所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風吹雨打、烈日驕一陽一，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建筑卻脆弱到經不起一絲考驗?不是今天的技術比不上魏朝，我想，或許是因為面對今天的喧囂，我們太多地關注背后的東西，卻獨獨忽略了眼前的責任。或許我們在研究古人的建筑方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應該繼承他們樸素、純凈、認真、踏實的心態。

懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設云中。”

走近科學的觀后感550字（精選篇5）

本周一下午觀看了《走近科學》節目，節目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。

在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位于山西省渾源縣，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約50米，發展了我國的建筑傳統和建筑風格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷; 鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特。”

懸空寺是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見不到這些木梁，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。

英國的一位建筑學家寫道：“中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽，(觀后感 讀后感)才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。

懸空寺經歷千年依然幾近完好地展現在世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之余，多少也應該有所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建筑卻脆弱到經不起一絲考驗?不是今天的技術比不上魏朝，我想，或許是因為面對今天的喧囂，我們太多地關注背后的東西，卻獨獨忽略了眼前的責任。或許我們在研究古人的建筑方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應該繼承他們樸素、純凈、認真、踏實的心態。

懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設云中。”