《穆斯林的葬禮》讀后感300字
穆斯林的葬禮是霍達(dá)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在歷史的背景下描寫(xiě)梁家三代人不同的命運(yùn)變遷，表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運(yùn)意識(shí)。 下面小編為大家收集整理了“《穆斯林的葬禮》讀后感300字”，歡迎閱讀與借鑒!
《穆斯林的葬禮》讀后感300字（篇1）
這個(gè)星期，好不容易在一個(gè)月明風(fēng)清的晚上看完了《穆斯林的葬禮》，信中既沉重又感到幾分清美。想寫(xiě)下些什么，卻又不知從何下筆.那個(gè)彌散著淡淡的憂(yōu)傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會(huì)打碎這個(gè)絕美的意境。
玉，是財(cái)富，是身份，是地位，雖然美得耀眼，卻是易碎的。
月，純潔，善良，明凈，悠悠的掛在深邃的天空，靜靜的聆聽(tīng)著人世間的愛(ài)恨情愁。
韓新月，韓子奇，楚雁潮，梁君璧，梁冰玉，他們每個(gè)人都想追求到屬于自己的愛(ài)情，卻都有各自不同的悲劇命運(yùn)。
記得在我把這本書(shū)看了差不多一半的時(shí)候，我曾經(jīng)想到過(guò)一個(gè)問(wèn)題：為什么這本書(shū)的書(shū)名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟是什么呢?
無(wú)疑，作為穆斯林的梁君璧虔誠(chéng)的信仰伊-蘭教，可就是這份虔誠(chéng)葬送了她周?chē)杏H人的幸福。她是不幸的，時(shí)代的原因使沒(méi)有接受過(guò)良好的教育的她永遠(yuǎn)不會(huì)明白那種熾烈的愛(ài)情，所以，當(dāng)她面對(duì)自己的妹妹冰玉和自己的丈夫相愛(ài)，并生下一個(gè)女兒時(shí)，她想不到，也無(wú)法理解，她想的更多的是對(duì)社會(huì)倫理的背叛，是對(duì)自己所虔誠(chéng)信仰的宗教的褻瀆!
梁冰玉與她女兒韓新月的生活是在交織中展開(kāi)的，交替的話(huà)語(yǔ)把愛(ài)情悲劇表現(xiàn)得更真實(shí)相似，給我們帶來(lái)的是暢快淋漓的感受。
《穆斯林的葬禮》讀后感300字（篇2）
在看這篇小說(shuō)之前，我對(duì)“穆斯林”知之甚少。只知道穆斯林是對(duì)信仰伊斯蘭教教徒的統(tǒng)稱(chēng)，甚至不知道他們還有另一個(gè)稱(chēng)呼――回回。
花很長(zhǎng)的時(shí)間，很認(rèn)真的讀了這本小說(shuō)，才知道回回們是那樣的信仰著他們的真主安拉。“啊，安拉!寬恕我們這些人，活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉!在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰(shuí)死去，就讓他死于信仰之中。”打開(kāi)《穆斯林的葬禮》，你就會(huì)看到寫(xiě)在扉頁(yè)上的這段穆斯林葬禮上的禱辭。這是一種信仰，一種超越貧富，超越生死的信仰，在有著信仰危機(jī)的今天，誰(shuí)又能忽視這種信仰的力量。
回族女作家霍達(dá)巧妙的將“玉”和“月”作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
玉，象征著財(cái)富，身份，地位。
月，象征著純潔，善良，明凈。
單數(shù)章節(jié)寫(xiě)玉，雙數(shù)章節(jié)寫(xiě)月。這是一種奇怪的結(jié)構(gòu)形式。“玉”寫(xiě)的是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程，這是新月爸爸那一代的世界。“月”寫(xiě)的是新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的愛(ài)情，是新月這一代的世界。兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門(mén)所分割，卻又不得不重逢，重逢在那死亡的結(jié)界。看這篇文章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節(jié)卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調(diào)整好自己的心情，深深的吸一口氣，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情去讀。因此，兩個(gè)世界是緊密相連，分不開(kāi)的。若是以前，我會(huì)把兩個(gè)世界分開(kāi)來(lái)理解或者把兩個(gè)世界的感情分開(kāi)來(lái)感受，但讀《穆斯林的葬禮》，我卻不忍心破壞這種懸念美。
《穆斯林的葬禮》讀后感300字（篇3）
我認(rèn)識(shí)霍達(dá)，是從語(yǔ)文課本里的名著引讀開(kāi)始的。
那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我，便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇。終于，中考之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書(shū)店，不匆不忙的買(mǎi)下了這本書(shū)。
封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書(shū)海中，讀完這本書(shū)，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T(mén)樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn)，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的愛(ài)情悲劇。
天生聰穎，為報(bào)師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的“玉王”。抗戰(zhàn)爆發(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠(yuǎn)赴英國(guó)發(fā)展。在二戰(zhàn)的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛(ài)情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報(bào)師恩，卻不懂什么是愛(ài)。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛(ài)了，而新月便是他們愛(ài)情的結(jié)晶。也許這是一段不令人許可的愛(ài)，也許他們的愛(ài)被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒(méi)能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛(ài)，雖然我不懂什么是愛(ài)，也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)，但是我知道，在愛(ài)面前，所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛(ài)的。
《穆斯林的葬禮》讀后感精選7篇300字
《穆斯林的葬禮》讀后感300字（篇4）
這本書(shū)，是我在師范初讀的，這幾天又在書(shū)城里看到了推薦，這次我讀了很多名家的點(diǎn)評(píng)，真是溫故而知新。這本書(shū)有著大量的宗教禮儀的描寫(xiě)，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對(duì)未來(lái)天真的自信，而面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能通過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂(yōu)傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛(ài)情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里?穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)面對(duì)宏大的社會(huì)悲劇時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠(chéng)的懺悔，都無(wú)濟(jì)于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對(duì)人性有著更深的了解，啟示后來(lái)的人，后來(lái)的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
那些往事，讓我學(xué)會(huì)回憶，那些悲劇，讓我學(xué)會(huì)流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛(ài)，去嘗試，去體驗(yàn)!
《穆斯林的葬禮》讀后感300字（篇5）
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，各式各樣的電子產(chǎn)品的出現(xiàn)豐富、娛樂(lè)了人們的生活，卻使人們忘卻了那些底蘊(yùn)深厚的書(shū)，遠(yuǎn)離了那些真誠(chéng)質(zhì)樸的文字。其實(shí)，在安靜的午后，喝點(diǎn)好茶，捧一本書(shū)，細(xì)細(xì)讀，慢慢品，何嘗不是一件樂(lè)事?原先的我亦是無(wú)法體會(huì)這種樂(lè)趣的，直至讀了《穆斯林的葬禮》，是這本書(shū)，帶我乘上斑駁的輕舟，徜徉書(shū)海，體味樂(lè)趣。
書(shū)中的真摯情感，豐富容量，深刻內(nèi)涵，作者均以冷峻的文筆展現(xiàn)，寫(xiě)了六十年間的興盛衰敗，三代人命運(yùn)的沉與浮，交錯(cuò)糾葛的愛(ài)情故事，個(gè)性鮮明的人物角以及凄美動(dòng)人的愛(ài)情悲劇，皆使我銘心刻骨。但我最有感觸的，是書(shū)中每個(gè)人的信仰。書(shū)中人物，個(gè)性分明，但都有他們自己的信仰，或是對(duì)于宗教，或是對(duì)于玉，或是對(duì)于愛(ài)情，又或是對(duì)于理想……
《穆斯林的葬禮》讀后感300字（篇6）
我買(mǎi)了本小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，霍達(dá)著，我高中時(shí)曾讀過(guò)此書(shū)的片段，如今，想重溫一下“經(jīng)典的愛(ài)情”，才買(mǎi)了這部書(shū)。全書(shū)的章節(jié)是這樣安排的：月夢(mèng);玉魔;月冷;玉殤;月清;玉緣;月明;玉王;月晦;玉游;月情;玉劫;月戀;玉歸;月落;玉別;月魂。“月”演繹的是韓新月與楚雁潮最最至純的愛(ài)情;“玉”描繪的是新月的媽媽和爸爸遺憾卻冷峻的愛(ài)情。這其中又穿插了一系列人物的感情糾葛，作者的用意也是在突出新月和楚老師純潔、高尚、辛酸的愛(ài)情。這部小說(shuō)可以說(shuō)是一部史詩(shī)，展現(xiàn)了廣闊的穆斯林的生活畫(huà)卷;也可以把它看成是教誨人們何為愛(ài)情，以及愛(ài)情的真諦的“教科書(shū)”。
不要一聽(tīng)到“愛(ài)情”的字眼兒就想到“靡靡之音”，愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題。如果說(shuō)家庭是社會(huì)穩(wěn)定的細(xì)胞，那么，愛(ài)情就是家庭的核心內(nèi)容了。就如同孟子說(shuō)的“食、色，性也。”，意即，“食”、“色”，是人的本性。旅美作家劉墉也說(shuō)過(guò)，“不食無(wú)以維持生命;不色無(wú)以延續(xù)生命。”愛(ài)情，每個(gè)人在豆蔻年華的時(shí)候都要經(jīng)歷過(guò)的，那么，什么是愛(ài)情，什么是真摯的愛(ài)情，什么是高尚的愛(ài)情，這些都是很多哲人探索的問(wèn)題。如果這個(gè)問(wèn)題解決了，我們的生命是否會(huì)增添一些完整的幸福呢?答案是否定的。瞧瞧，“愛(ài)情”還是沒(méi)有明確的對(duì)錯(cuò)、高低、是否的劃分，所以，還會(huì)有作家在文學(xué)作品里描寫(xiě)它，還會(huì)有樂(lè)師用曲子歌頌它，“贊美”——值得肯定。
《穆斯林的葬禮》讀后感300字（篇7）
夜深了，坐在寢室的床上，漫步在昏暗的操場(chǎng)上，站在下沉式音樂(lè)廣場(chǎng)中央，趴在沫若園門(mén)外的石凳上，抬頭，看不見(jiàn)星星，心中平添了一分惆悵。
回想起沫若園外那一棵金黃的銀杏和遍地的落葉總讓我想起什么。難道落葉真的容易讓人惆悵。
喜歡《穆斯林的葬禮》，沒(méi)有任何理由，就是單純的喜歡。
因?yàn)椤赌滤沽值脑岫Y》，我戀上了未名湖，戀上了燕園，那一襲澄澈的湖水，碧波蕩漾，塔影槳聲，我一次次地幻想備齋，幻想湖邊的一草一木。也因此，喜歡上了未央這個(gè)名字，既是漢武雄風(fēng)時(shí)那運(yùn)籌帷幄的未央宮，也是在那未名湖的中央觸草戲水，小舟蕩漾。
也許真的只有親身去感受才能寫(xiě)出好的作品，霍達(dá)寫(xiě)《穆斯林的葬禮》的艱辛，我想象不出，每一個(gè)字都滴著一滴血，每一個(gè)章節(jié)都鋪設(shè)在逝去的朋友之上。也許，這也是為什么它能讓看書(shū)從不流淚的我滴下淚水，男女平等，宗教平等，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)真的實(shí)現(xiàn)了嗎?