初中讀穆斯林的葬禮有感的1000字

時間：2024-08-14 15:36:59 小龍讀后感

《穆斯林的葬禮》，是中國回族女作家霍達(dá)創(chuàng)作的一部暢銷小說，1991年曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎，該書講述了北京一個回族家庭六十余年間的興衰歷史，是一個愛情悲劇。這里給大家分享一些初中讀穆斯林的葬禮有感的范文，希望對大家有所幫助。

初中讀穆斯林的葬禮有感的1000字【篇1】

這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎經(jīng)典作品我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢想，最凄美的愛情，最痛楚的命運，它以其獨特的情節(jié)和行文風(fēng)格引起了”轟動的效應(yīng)”。

這本書講述的是一代回族人之間的家庭故事.關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進(jìn)一個完全新奇的世界我覺得這是一部穆斯林的圣潔詩篇，充滿悲劇的美感。過去的生活過去了，新的生活開始了。這本書場面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過一個玉器世家?guī)状⑺?，唱出一曲人生的驚嘆。

我想這是玉的長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。到新月之死，我實在無法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫得如此深邃，如此動情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎?

的確，一頁一頁讀下來，我進(jìn)入一個莊嚴(yán)而偉大的世界。獨到《玉殤》梁亦清之死，這是一個大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼;讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動力而贊嘆。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨特的內(nèi)心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強(qiáng)，一個形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁啟璧之拒絕楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運的巨變... ...似的，正如作者所言，她是為人心作傳無論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。

我的室友說這本小說的結(jié)局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看著她新月!新月!... ...她一把抱住了少女似的，默默蒼天，沉沉大地，過去的過去了，新的生活開始了，梁冰玉抱著的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個新的新月，是一個關(guān)于未來的夢，一個希望。

梁冰玉輕輕地走過去，心里只想著自己的女兒。和那個人一樣。

暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。

西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無。

初中讀穆斯林的葬禮有感的范文1000字

初中讀穆斯林的葬禮有感的1000字【篇2】

霍達(dá)很用心的去創(chuàng)造了、描繪了一個穆斯林家族的三代人的生活。

讀完本書，我的整體感受是“凄美，悲涼，充滿人與命運的抗?fàn)帯！?/p>

一開始對這本書有種潛意識的反感，因為書中時常生硬地穿插進(jìn)一些關(guān)于穆斯林歷史和習(xí)俗的介紹，顯得有些僵硬死板，霍達(dá)對人物心理的刻畫非常拿手，但是她筆下的歷史就像課本教材一樣缺少生動性，讓讀者很難有代入感。我讀書少，所以只在自己讀過的幾本書中胡亂說說，我覺得《南渡北歸》在這方面做得挺好，把歷史寫得既嚴(yán)峻莊重又細(xì)致動人。當(dāng)然我明白，每個作家都有長處和短處，我們所做的只是分析，沒有要比高下的意思。

書中的兩大意象是“玉”和“月”。它們分別代表著一段歷史，一種生活，也象征著穆斯林的虔誠、高潔和永恒。玉和月彼此交錯，卻又交相輝映，讓我們時而陶醉在溫潤純潔的玉的年代中，時而沉淪在清冷憂傷的月的年華中。兩條線并行，玉代表的是梁亦清、韓子奇、梁君璧和梁冰玉一代人的生活;月代表的是韓新月極其父母兄嫂、老師同學(xué)一代人的生活。兩條線都按照順序展開，在經(jīng)歷了很多動蕩和變遷后，兩線合一。然而，這唯一的線卻是短而凄涼的了。線的盡頭，是穆斯林的墳?zāi)埂?/p>

“玉”的故事是精彩非凡的。一開始，我便被“玉”這個鮮少有人涉足的題材吸引了。書中寫到奇珍齋，寫到玉匠人梁亦清是怎樣一點一點，“沙、沙、沙”地琢磨一件玉器時，我的腦海中便會想象出那一幅畫面，好像那一件件渾然天成的玉器就在眼前。甘于平凡、虔誠樸實的穆斯林像對待真主一般對待著每一塊璞玉，把它們一件件打磨成最美的玉器。梁亦清為了玉獻(xiàn)出了生命，玉就是他的信仰，他的驕傲。可惜的是他的寶船功虧一簣，這是他最終的理想?yún)s也是永遠(yuǎn)的遺憾。

他對玉的癡迷影響了他的徒弟韓子奇，這位弟子甚至比他還要愛玉，他甚至為了保護(hù)玉拋妻棄子逃到國外，又為了玉而忍痛和所愛的人永遠(yuǎn)分離。

“月”的故事是慢熱的，它的開頭不是那么驚艷。主角是一個過于完美的女孩兒，在她身上我可以感受到霍達(dá)嚴(yán)重的偏愛。這個叫新月的女孩兒，純潔，善良，美麗，聰明，要強(qiáng)，有事業(yè)心，家庭富足，更可貴的是，她有遠(yuǎn)大的理想：憑自己的努力改變別人對穆斯林的歧視，贏得穆斯林的尊嚴(yán)。她擁有一個普通女孩子所幻想的一切，她看起來是很幸運的，甚至要讓人嫉妒了。確實，韓新月的各個方面都是完美的，神圣的。但我覺得塑造一個完美無缺的人物形象，恰恰是作者的敗筆。文學(xué)的主題是人，文學(xué)即人學(xué)。僅僅憑想象捏造一個完美的人出來，樣樣兒都得一百分，而沒有說明她為何這么完美，沒有表現(xiàn)出人性的復(fù)雜和變化，是很無味的?；暨_(dá)當(dāng)然也知道這個道理，所以在之后的情節(jié)中，“新月”的人格魅力才漸漸地流露出來，通過她的一言一行，通過她的心理活動，而不是通過作者的嘴巴。

“玉”中有兩個女人。一個叫梁君璧，一個叫梁冰玉。她們是姐妹，卻愛上了同一個男人，即韓子奇。梁君璧是個很典型的家庭婦女，沒有文化，沒有高雅的情趣，只知道操勞賺錢。梁冰玉，在姐姐和姐夫韓子奇的撫養(yǎng)下長大成人，燕大高材生，和姐姐一樣美貌卻有更為文雅、高貴的氣質(zhì)。但是悲劇并不在于姐姐和妹妹的人生軌跡的差距，而在于韓子奇。韓子奇在年少的時候也沒有讀過書，沒有文化，但是他懂得學(xué)習(xí)，知道進(jìn)步，漸漸地也成為一個不僅有能力，而且有學(xué)識，有修養(yǎng)的人，可他年少時娶的是那個目不識丁的姐姐。有句話說得好，并不是你的愛人拋棄了你，而是你的成長已經(jīng)跟不上他的腳步了。愛情是美好的，現(xiàn)實是殘酷的。韓子奇為了保護(hù)玉遠(yuǎn)渡英國，梁冰玉為了逃避情傷也跟著去了。“戰(zhàn)爭改變了一切，改變了所有人的命運?！绷罕窈晚n子奇相愛并生下了“新月”，而此時此刻，梁君璧還在北平抱著兒子望眼欲穿，等著丈夫的歸來。

戰(zhàn)爭，改變了一切?是啊。戰(zhàn)爭讓梁冰玉和韓子奇忘記了姐姐和妻子，只知道抓住眼前人。戰(zhàn)爭讓愛情比以往任何時刻都瘋狂，愛神和死神賽跑，能愛一天就愛一天，什么都不想。生命受到威脅的時候，理智道德禮教全都不重要，只剩愛情，像是黑夜中的一點燭火，不，這不是燭火，因為愛情的火是可以越來越猛，越來越大的，它不受任何事物的限制。在一個岌岌可危的世界，擁有愛情，是一件多么幸福，多么不可思議的事啊!

我理解梁冰玉和韓子奇的愛情，但是，理解不等于肯定，因為這份愛情，是建立在另一對母子的痛苦之上的。

十年之后，他們回國時，當(dāng)姐姐責(zé)問梁冰玉自己往哪兒擱時，梁冰玉對姐姐說：“我不知道。我愛他，他也愛我，我們就結(jié)合了，事情就是這么簡單。至于你，我只知道你是我的姐姐，也曾經(jīng)是韓子奇的妻子。但那已經(jīng)是過去了!”

對于這番話，我始終不能接受。我知道愛情是自私的，我知道愛情是神圣的。但是，梁君璧對韓子奇就沒有愛嗎?愛一個人，就要剝奪另一個人對他的愛的權(quán)利嗎?而且，梁君璧和韓子奇的婚姻并沒有結(jié)束，怎么能說是過去式?

梁冰玉是知識婦女，梁君璧是勞動婦女，但是人與人是平等的，知識婦女也不能理所當(dāng)然地?zé)o視勞動婦女的欲求!對梁冰玉的這種態(tài)度，我很不贊同。甚至覺得，她表現(xiàn)出來的并不是自己所說的“有權(quán)利生活，有權(quán)利愛”，而更像是對姐姐的冷漠和鄙視。

韓子奇在感情上是個敢做不敢當(dāng)?shù)娜?，他既對不起君璧，也對不起冰玉。在兩難的抉擇間，他誰都沒選擇，而是選擇了留下來保護(hù)比生命更珍貴的“玉”和自己的兒子女兒。

這一段愛情糾葛寫得十分動人，也最為復(fù)雜痛苦，三個人都想要追求自己的愛情和幸福，但最后不僅失去了愛情，還為此付出了代價，冰玉從此漂泊天涯，君璧從此獨守空房，而韓子奇從此陷入永無休止的自責(zé)與矛盾之中。

“月”中新月與楚雁潮的愛情是最浪漫，最純凈的。兩個同樣熱愛事業(yè)，積極進(jìn)取的人，彼此吸引著走到一起。雖然新月的疾病使他們的結(jié)合成為鏡花水月，但當(dāng)楚雁潮在新月的病榻滿懷激情地說出“愛是奉獻(xiàn)，愛是給予!”時，那愛情的美好才真正震撼了我的心。初戀，使罹患不治之癥的少女重新煥發(fā)出希望，讓生命之泉再次噴涌。韓梁三人的愛情的魅力在于彼此糾纏，難解難分，而新月與楚研潮的愛情的魅力在于不分你我，并肩通行。我很喜歡楚雁潮給新月講的那個故事——《熱愛生命》，更喜歡他對新月的表白：“任何時候我都不會丟下你，兩個生命合在一起該有多大的力量?我扶著你，背著你，拖著你，也要向前走，走出‘阿拉斯加’，我們就有美好的明天!”

陪伴不等于愛情，但愛情不能沒有陪伴。楚雁潮對新月的真誠的許諾，真可謂感天動地。新月，這樣一個美好的女孩，將要隕落，這是悲劇，她和楚雁潮超越生死卻注定無法相守的愛情更為這個女孩的悲劇繪上了玫瑰色的、令人斷腸的色彩。

對于他們來說，世界上沒有最遙遠(yuǎn)的距離，因為“天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期?！?/p>

“玉”和“月”的相會，是在韓新月，韓子奇和梁君璧去世之后，漂泊三十年的梁冰玉回到故宅，見到了侄子天星，卻再也見不到她最愛的那些人了。勞苦一生的姑媽，在極度的痛苦中離世了。美好的如夢一般的新月，離去的時候沒有看到楚雁潮，沒有看到親生母親，盡管穆斯林們?yōu)樗e行了最盛大的葬禮，她心中結(jié)著的遺憾，卻永遠(yuǎn)都不會消散了。愛玉愛月的韓子奇，彌留之際害怕真主將他遣入火獄，他是個不那么認(rèn)真的穆斯林，但是生命盡頭，他還是感受到了真主的力量，他攥著兩根蠟燭，進(jìn)入永遠(yuǎn)的黑暗之中。一輩子要強(qiáng)堅忍，虔誠信教，卻沒有得到過真愛的梁君璧，也慢慢消逝在歷史的長河中。革命過后，幾代人珍藏的玉歸為公家所有，一個玉器世家沒落了。

一切都會走向墳?zāi)梗挥袕潖澋男略拢€高懸在埋葬著穆斯林家族的黃土的上空。

初中讀穆斯林的葬禮有感的1000字【篇3】

作者對此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運用環(huán)境描寫，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當(dāng)時的社會環(huán)境。

從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊含著悲的意味。新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點的愛，甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反，“母親”反對她上大學(xué)，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信?！靶略拢矣H愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會怎樣哭叫著尋找媽媽...媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應(yīng)該失落自己...”看到這里，我也為之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。

擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉啡?。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。

初中讀穆斯林的葬禮有感的1000字【篇4】

霍達(dá)這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀(jì)二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現(xiàn)一幕幕哀傷的愛情悲劇。

質(zhì)樸無華的葬禮讓我認(rèn)識了穆斯林，從未了解過的宗教與信仰也在這本書中緩緩展開在我的眼前，宗教的傳統(tǒng)，政治的交鋒，愛恨的交織。在歷史的長河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個宏大又哀傷的故事。

故事的開端從一個虔誠的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運的舞臺緩緩落幕，一個個栩栩如生的人物也在場終結(jié)了，而當(dāng)我靜靜回首書中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創(chuàng)業(yè)，對玉的執(zhí)著，對感情的無奈，直至死前含淚而終;有著不同觀念的姐妹，迂腐梁君璧為信仰毀掉了兒女的婚姻和愛情，帶著新觀念大膽追求自由和愛情的梁冰玉是新一代青年的象征，卻漂泊他鄉(xiāng);向往美好幸福生活的老姑媽終究守候著一家人直至病死;韓天星和陳淑彥這對被命運硬拼成的夫妻帶著悲傷活著;而那個十九歲的花季聰穎美麗的少女韓新月卻因先天性心臟病早早凋謝了生命之花，那一輪新月之下，楚雁潮緩緩的拉著提親……

起初讀完這本書，我心底對伊斯蘭教升起一股難言的厭惡感，說到底那是對這場悲劇的主人公的憐惜與那個時代封建守舊思想的鄙夷和無奈，后來了解到伊斯蘭教從未禁止過民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽的民族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭教視為一種自豪，讓讀者對它肅然起敬。

在文章的最后：‘梁冰玉輕輕地走過去，心里只想著自己的女兒。和那個人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無?！粲谖倚牡椎氖菍ξ磥淼囊粋€憧憬，一個新的希望，期待著幸福與美好的明天，正如文中那個熱愛生活的早逝少女。

初中讀穆斯林的葬禮有感的1000字【篇5】

《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設(shè)置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不一樣時代，有著不一樣資料卻又交錯扭結(jié)的感情杯具。

伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對大多數(shù)的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描述細(xì)致的宗教場面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。同時書中的另一個背景是故事發(fā)生在一個和玉器有關(guān)的家族中。在中國的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自我的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質(zhì)，當(dāng)然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描述了民國初期到解放前和革命前到革命結(jié)束社會復(fù)蘇的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描述還是側(cè)面描述，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。

動蕩的社會中容易產(chǎn)生杯具，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的感情杯具。讀后會產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時使人產(chǎn)生對歷史對社會深沉的思索。僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無法得到寧靜了。在這超多文字的背后，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不一樣，對于感情，對人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于感情的執(zhí)著，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現(xiàn)了新時期中國青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于感情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……

讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個一向?qū)σ了固m教淡漠的人，對它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主安拉格外信仰?；叵霑N種，不知該怎樣評價書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因為，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢、賦有職責(zé)感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個以前擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉(xiāng)。

在現(xiàn)實生活中，能無限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德傳下的古蘭經(jīng)里的條約少之甚少。以前看過一點兒古蘭經(jīng)，覺得很吃驚。那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴(yán)格了。和現(xiàn)實生活相提并論，那我們的罪過可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做到，怎能踏上前往圣地麥加的征途呢?說到那里，也不禁為做一個回民而自豪。因為，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影響人類歷史進(jìn)程的一百名人排行榜中，成為領(lǐng)先人物。因為是他最初建立了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經(jīng)，至今影響人類的生活，與社會緊密結(jié)合。因此，這個排行是名副其實的。