穆斯林的葬禮讀后感800字
一切似乎都是那么的不完美，悲情的讓人想要落淚。但這本書的可貴之處，便是讓我們在悲情之外看到了希望，在黑暗之中看到了光亮。一起來看看穆斯林的葬禮讀后感800字，歡迎閱讀!
穆斯林的葬禮讀后感800字篇1
掩卷長嘆，仍縈繞在心頭的悲傷，揮之不去。
我聽到一聲深深的嘆息，來自九天之上。來自九泉之下，來自天地之間，其實(shí)只來自于書中，幾乎一口氣讀完《穆斯林的敬禮》的我，在掩上最后一頁的時(shí)候，心中的復(fù)雜情感，說不清，道不明，只隱約感到一絲悲涼。記得魯迅先生說過：悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人們看。在這本書中，我似乎明白了那么一點(diǎn)。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命遠(yuǎn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。這部五十余萬字的長篇，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，提示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和整合中的心路歷程，以及在特定的時(shí)代氛圍中對人生真諦的困惑和追求，整本書含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)讀者的心靈，曲終掩卷蕩氣回腸。
讀完這本書，我只能用“震撼”兩個(gè)字形容自己的感觸，也就難怪冰心稱“這是一本奇書”，真是不讀不知道，一讀難釋手，書中韓子奇，梁君璧、梁冰玉，以及他們的下一輩韓新月，楚雁潮的愛情悲劇、牽扯著我的情思、不忍、同情，到最后卻只能悲嘆。我欽佩韓新月與楚雁潮的敢愛敢恨，追求自由，我喜歡他們的坦蕩與執(zhí)著，欣賞他們的才華，感嘆他們的不幸。這樣的悲劇，到底是誰造成的呢?梁君璧?還是梁冰玉?還是說，這是一個(gè)時(shí)代的悲劇?也許誰也無所謂對錯(cuò)，無所謂幸與不幸，畢竟時(shí)代是無法改變的。
記得劉白羽先生這樣評價(jià)梁君璧：“也許因?yàn)槲沂潜本┤耍疑L在曾經(jīng)富極一時(shí)而終又凄涼零落的大家庭中，人情冷暖，世態(tài)炎涼，使我懂得梁君璧，她表面上顯露著壓人的威勢，其實(shí)內(nèi)心隱藏著一腔悲痛?！币苍S時(shí)代不同，也許是我們看問題的深度不同，也許是他有一般這樣的經(jīng)歷，而我只是一個(gè)聽故事的人，所以我是探不到梁君璧的那一腔悲痛的，我覺得她對梁冰玉的愛極恨極，很是不應(yīng)該地用在了無辜的韓新月身上，拆散了她與朾雁潮這對苦命的情人，也斷送了她本就不長的生命。我無法理解梁君璧的所作所為，只是為了韓新月感到著涼。
從書中，再折射到現(xiàn)在，又會(huì)有多少這樣以悲劇收場的愛情呢?還有多少人這追求靈魂自由的呢?
用心去感受，用心去傾聽，用心去審視，我眼中的《穆斯林的敬禮》，是一個(gè)家庭不幸的命運(yùn)，一個(gè)時(shí)代悲劇的收場。
穆斯林的葬禮讀后感800字篇2
“下雨了，火車經(jīng)過的地方。我在看書哦。”
“是《穆斯林的葬禮》嗎?”
“嗯?！?/p>
“看我的書，要寫讀后感的哦?！?/p>
“好啦，小傻瓜，我會(huì)寫的?！?/p>
——小傻瓜和大笨蛋的對白
一直答應(yīng)小傻瓜，要寫一篇《穆斯林的葬禮》的讀后感，字?jǐn)?shù)不少于500。雖然小傻瓜不提這件事了，但她一定還放在心上。我也是?，F(xiàn)在能夠答應(yīng)她的事情，我都會(huì)去做，只是會(huì)需要一點(diǎn)時(shí)間。
在寫這篇讀后感之前，需要解釋兩個(gè)名詞，愛情和生活。
愛情是一種愛，與僅僅由性需求或性欲產(chǎn)生出的情感不同。世間值得稱贊的愛，是那種單純的愛，因?yàn)橄∩俣@得彌足珍貴。
生活包括物質(zhì)生活和精神生活。廣義的生活包括日常生活行動(dòng)、工作、休閑、社交等職業(yè)生活、個(gè)人生活、家庭生活和社會(huì)生活。
《穆斯林的葬禮》正是從愛情與生活的諸多矛盾入手，緊湊地展開一個(gè)家族三代人之間的命運(yùn)糾葛。
小說中的人物活得都不幸福，在道德、種族、倫 理面前，他們的愛情都得不到祝福。
追求幸福是每個(gè)人的權(quán)利，又有多少人會(huì)為這樣的權(quán)利努力爭取，哪怕是付出生命的代價(jià)。韓子奇掙扎了一下，但在生活的巨大壓力下，他最終仍選擇了放棄，選擇了逃避。他不管自己曾經(jīng)的諾言多么偉大，不管他和冰玉曾多么至死不渝地相愛，他選擇了欺騙所有人(包括自己)的謊言，因?yàn)橹e言更容易說出口。
冰玉的敢愛敢恨在小說里表現(xiàn)得淋漓盡致，但她因?yàn)榘缪萘说谌叩慕巧艿搅说赖碌膽土P。其實(shí)愛情和思維一樣，受不了任何的禁錮的。在愛情面前，道德會(huì)變得蒼白無力。
新月的寬容單純，最讓我欣賞。之所以特別欣賞這個(gè)人物，多少是因?yàn)樾∩倒系木壒拾伞Ｆ鋵?shí)，我們剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候，就在小傻瓜的身上發(fā)現(xiàn)了這樣的品質(zhì)。
很多人會(huì)感嘆，世間沒有真愛。當(dāng)真愛來臨的時(shí)候，人們都干了些什么，嫉妒、譴責(zé)、毀滅。愚蠢的人總是想方設(shè)法，將本該幸福的事物化成悲劇。似乎美好的東西總讓人仇視、嫉妒，似乎悲劇更能永恒，更能成為茶余飯后的談資。
小傻瓜是太單純了，單純得有點(diǎn)傻，在她眼里就沒有不好的人和事。從校門出來，也快一年了，誰騙她，她都會(huì)相信。說愛她，她相信，然后很幸福;說不愛她，她也相信，然后便會(huì)哭。
這樣性格的小傻瓜，誰還忍心去傷害她呢?
小傻瓜，如果我們只是笨笨的兩只老鼠，不惹人注目，也許能夠享受到生活的平靜吧!
穆斯林的葬禮讀后感800字篇3
這本書，是我在師范初讀的，這幾天又在書城里看到了推薦，這次我讀了很多名家的點(diǎn)評，真是溫故而知新。這本書有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里?穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)面對宏大的社會(huì)悲劇時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟(jì)于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示后來的人，后來的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
那些往事，讓我學(xué)會(huì)回憶，那些悲劇，讓我學(xué)會(huì)流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛，去嘗試，去體驗(yàn)!
穆斯林的葬禮讀后感800字篇4
“一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇?！?/p>
“一道門，隔著兩個(gè)世界?！薄粋€(gè)是玉的世界，一個(gè)是月的世界?；暨_(dá)用穿插的筆法，寫下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和人生歷程，描繪了回族人民在“人生的舞臺(tái)上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡無休……”的“演出”，體現(xiàn)了他們生生不息的強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。
全書五十余萬字，以獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。作品用樸實(shí)的語言描述了穆斯林與穆斯林之間的純真厚愛的感情，用婉轉(zhuǎn)的字跡書寫了楚老師和新月之間的師生之情和催人淚下的師生戀情。故事最后的情節(jié)跌宕起伏，一些難以面對的事實(shí)層層呈現(xiàn)在了世人面前，讓讀者真實(shí)的感情都融進(jìn)了作者的心血之中，氣勢高昂、感情悲壯。
猶記得第一次聽到這本書的名字時(shí)，我還只是高一，我的一個(gè)朋友因?yàn)榭催@本書而落淚，也是因?yàn)楹闷?，我翻開了這本書。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。
很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。
讀罷此書，讓人不禁為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
或許只有真正讀過此書的人才能體會(huì)到他們幾代人糾結(jié)的心酸與無奈，也會(huì)因此而留下心痛的淚水……
穆斯林的葬禮讀后感800字篇5
《穆斯林的葬禮》這本書，作者霍達(dá)以愛情為線索，以一種似隱似現(xiàn)、似全似殘的寫作方法，令人深入文中。韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎?好象找到了，又好象沒有。
讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。醫(yī)院中，《梁?！窐非诖盒Q吐絲的節(jié)奏中淡淡遠(yuǎn)去。留下一片純凈，一片空靈，熾烈的詩句脫口而出：“請讓我叫你相信，我只盼一件事情，給你獻(xiàn)上我的心靈，和這心靈中蘊(yùn)藏的全部感情。”當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f：我永遠(yuǎn)也離不開你!那么，愛情就已悄悄地來臨，沒有任何力量能把他們分開了。剩下的只是在清醒的狀態(tài)中等待死亡。一片芳心千萬緒，人間沒個(gè)安排處。愛情不是同情，更不是感激之情。所以韓子奇和碧玉的結(jié)合是痛苦的，更是韓子奇和梁冰玉尋找愛情的最大障礙。而梁冰玉憑著“一個(gè)活著的人，有權(quán)利生活，有權(quán)利愛”的信仰闖入了他們平靜的生活。現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)，梁冰玉艱難的愛情是成功了還是失敗了。她告訴人們的是：“我付出了愛，也得到了愛，享受了作為一個(gè)人的權(quán)利，死而無憾……
天地間有一個(gè)人理解我，愛著我，我滿足了……”行者總要承受我們無法想象的苦難。不知暮年回來的梁冰玉在荒園中連自己女兒的墳?zāi)苟颊也坏綍r(shí)有沒有悲哀、后悔。在書中作者沒有出現(xiàn)爭取自由的正面描寫，但所有人物的奮斗、掙扎，無不是在爭取自己的自由。自由地去愛，自由地去生活。付出了，努力了，有的人得到了自由，有的人沒有，更多的人有了階段性的自由，某一方面的自由。而對于美的描寫，則是全方位的。
人物美，心靈美，環(huán)境美等等。追求美是人的本性，人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境。美不必強(qiáng)迫人接受，不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣的名句也不會(huì)這樣傳之久遠(yuǎn)，深入人心。當(dāng)然并不是人間處處都有這樣的意境，所以人們才需要這樣的意境。還有對玉的栩栩如生地描繪，對博雅宅庭院的繪畫，甚至嚴(yán)教授在《讓我們不再一起漫游》的朗誦中合眼而去的敘述，無不讓人有一種美的震撼。人是本能的追求美的。如果我們用愛、自由和美來抗拒暴雨、抗拒狂風(fēng)、抗拒霜刀雪劍，我們就有了必勝的信心!