“大家”“大家”指的不僅是突出的個人，還有他們世代傳承的精神風骨；家庭教育名人故事有哪些？下面是小編精心整理的家庭教育名人故事匯總，歡迎大家分享。

家庭教育名人故事

1、曹操：堪稱對官二代教育的歷史典范

史載，曹操一生至少共有子女32個，其中兒子25個，女兒7個。25個兒子中有9個早薨(包括神童曹沖也就13歲即英年早逝)，長大成人的有16個兒子。曹操的幾個兒子也很了得，嫡出(武宣卞皇后所生，下同)的曹丕“博聞強識，才藝兼備”;嫡出的曹植才高八斗，嫡出的曹彰武藝超群;早夭的曹沖(庶出，環夫人所生)據說五六歲的時候就達到成人的智力……這些都跟曹操重視家庭教育分不開。

曹操教育孩子目標明確。他要培養的是治國平天下的萬乘之才。在他的心目中，孫權是孩子們的榜樣，史有“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳”一說。孫權屬于“官二代”中的佼佼者，雄才大略，獨霸一方，不臣曹魏，這是個讓他又恨又敬的豪杰。而劉景升(即劉表)的兒子劉琮這個“官二代”就差遠了，不忠不孝沒骨氣，想當年曹操揮戈南下，還沒打到荊州，這小子就把他爹辛辛苦苦創下的家業拱手相送了。

為了激勵孩子發憤學習，他曾頒布《諸兒令》：“兒雖小時見愛，而長大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”意思是說，兒子們小的時候，我都喜歡，但是長大了，我會量才而用，說到做到。對部下，我不偏心，對你們，我也公正，唯才是舉，最有才能的人，才配當我的接班人。

為實現既定的教育目標，曹操充分利用手中特權，整合優化教育資源，為兒子們選擇配備了最好的老師。曹操為兒子們選擇老師的標準是：德行堂堂正正、深明法度，就像邢颙他們那樣的人。邢颙，先被曹操點名去輔佐他相當看好的曹植，但是曹植才高氣傲，任性而行，飲酒不節，不愛聽邢颙嘮叨，兩人比較疏遠。曹丕做了太子后，邢颙又被曹操選派當了曹丕的老師。除了邢颙，曹操還派了“秉德純懿，志行忠方”、“國之重寶”的邴原和他本人很敬重的張范去輔佐曹丕，曹操很客氣地對他們說，我的兒子不成材，怕他難走正路，想請你們去匡正勸勉他。

曹操深諳“不以規矩，不能成方圓”之道。一次，曹操讓曹彰領兵出征，臨行前告誡曹彰：“居家為父子，受事則為君臣，待人處事須遵王法，爾其戒之!”言下之意是：你即使為將在外，一切也要按規矩來，否則，別怪我不講父子情分。

2、諸葛亮：教育子女儉以養德

三國時期西蜀丞相諸葛亮一生忠心輔佐劉備、劉禪兩代帝王，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮晚年得子，取名瞻，字思遠，希望自己的兒子“志存高遠”。

諸葛亮非常喜愛自己的這個小兒子，但同時又對他的成長充滿了擔憂。他在給其兄諸葛瑾的信中曾說道：“諸葛瞻今年八歲了，十分聰慧可愛，但我又擔心他過于早熟，最后成不了大器!”可見，諸葛亮十分重視子女的早期教育問題。

諸葛亮雖高居相位，卻一生儉樸，他曾經在給后主劉禪的上表中說道：“我在成都有桑八百株，薄田十五頃，此外別無積蓄，而這些也足夠家人使用的了。我保證在我死后，家里家外都不會留有多余的財產，不辜負陛下對我的厚恩。”諸葛亮親自履行著自己“儉以養德”的做人準則，希望子孫后代成為擁有遠大理想、勤學儉樸的有為之人。

古往今來，很多名人政要都選擇以書信的形式教育子女。諸葛亮就在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

3、司馬光：把儉樸作為教子成才的主內容

北宋杰出史學家司馬光，進士出身，屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左仆射，后追封為溫國公。他著述宏豐，其名著《資治通鑒》是我國一部很有價值的歷史著作。他的生活十分儉樸，工作作風穩重踏實，更把儉樸作為教子成才的主要內容。

在司馬光的一生中，流傳著許多動人的故事。據有關史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹身節用。他在《答劉蒙書》中說自己“視地而后敢行，頓足而后敢立”。為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來范祖禹、劉恕、劉斂當助手，還要自己的兒子司馬康參加這項工作。當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時，非常生氣，認真地傳授了他愛護書籍的經驗與方法：讀書前，先要把書桌擦干凈，墊上桌布;讀書時，要坐得端端正正;翻書頁時，要先用右手拇指的側面把書頁的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應該好好愛護書籍。為了實現著書立說治國鑒戒的理想，他15年始終不懈，經常抱病工作。他的親朋好友勸他“宜少節煩勞”，他回答說：“先王曰，死生命也。”這種置生死于不顧的工作、生活作風，使兒子同僚們深受啟迪。

在生活方面，司馬光節儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認識祟尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢痱，極力提倡節儉樸實。

他還不斷告誡孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉樸，表面上看來皆不是經國大事，然而，實質上是興家繁國之基業。司馬光關于“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的名言。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱謄于后世。

名人家風家訓小故事

小故事1

朱德(1886年-1976)，字玉階，原名朱代珍，曾用名朱建德，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、政治家和軍事家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人之一。中華人民共和國十大元帥之首。

朱德委員長對自己的女兒同樣是嚴格要求。他的女兒朱敏，一九五三年從莫斯科師范大學畢業，回國后，被分配到北京師范大學工作。開始她和父親住在一起，朱德委員長金工次提出要她住到職工宿舍去，并給她講這個方面的道理:“你們住在我這里，對你們沒有什么好處，會使你們脫離群眾，滋長優越感。

你們不能靠父母過日子，要自力更生，學會獨立生活，要和群眾在一起，要能夠吃苦。不能吃苦，總有依賴思想，就會變。”后來，朱敏懷孕分娩，生了第一個孩子，產假剛滿，老人就催促她去上班。他對女兒說:“我們都是搞社會主義革命的，也要互相幫助嘛。你去上班，孩子就放在我這里，我替你安排好，你不要惦記。”并一再叮囑說:“你去上班后要住宿舍，不要老回家，要好好工作，和群眾打成一片。”有時朱敏想孩子想急了，就悄悄地跑回家去看看孩子。委員長知道了，很不高興地批評女兒不聽話，不安心工作。朱敏只得遵照父親的囑咐，在學校里安心工作。每逢節假日才回家看望父母和自己的孩子。

小故事2

梁啟超教子有方梁氏一族擁有非常優秀的家教和家風,造就出了梁啟超。梁啟超先生被譽為“中國知識分子第一人”,是近現代歷史上一位百科全書式的人物。同時,他又是一名非常成功的家長。梁啟超一生養育了九個子女,在他的教育、引導下,個個成為某一領域的專家,甚至還產生了"一門三院士”的佳話。梁啟超對于子女的愛,是全方位的,不僅在求學,而且在為人處世,甚至理財、時政等諸多方面,皆以平和、平等的態度展開。

他給孩子們的家書中,毫不掩飾自己的愛,在幫助他們確定學習方向,指導他們做學問的同時,又充分尊重孩子們自己的意愿。梁啟超教育子女可以歸納為六個字:意育、智育、情育。可以說他和子女的相處模式,以及教育子女的方法即便在今天看也是超前的。

名人傅雷教子的故事

傅雷教子的故事講述的名人家庭教育故事是，傅雷教子。《傅雷家書》是很多家長教育孩子的參考典范，因為傅雷教子有方，從生活點滴中教導孩子們…

當今，不少家長非常注重對孩子的早期教育。但有的家長在教育子女方面存在著很大的盲目性和隨意性，誤以為早期教育就是早期智力開發，早期智力開發就是識字、做算術題……于是，他們熱衷于讓孩子參加這個班，那個班，卻很少想到教孩子怎樣做人。智力形象發固然重要，而教孩子怎樣做人則更重要。因為“道德常常能彌補智慧的缺陷，而智慧永遠彌補不了道德的缺陷”。

傅雷先生愛兒子，但絕不溺愛嬌縱。他把對兒子傅聰做人的教育寓于立身行事、待人接物的家庭生活之中。諸如穿衣、吃飯、站立、行動、說話這樣的生活小事，傅雷都提出了嚴格的要求。比如進餐，傅雷就注意孩子是否坐得端正，手肘靠在桌邊的姿勢是否桌的人，吃飯時是否發出失禮的咀嚼聲。當傅雷發現傅陪不愛吃青菜、專揀肉吃并不聽警告時，就罰傅陪吃白飯，不許吃菜……傅雷抓住孩子思維具體形象的特點，把做人的教育貫穿在孩子能接觸到的、易于理解的日常生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗，培養他良好的行為習慣。正是這些做法、使傅聰從小就身心健康，舉止端莊，為傅聰長大成人后能適應復雜的社會生活奠定了基礎。

但是，我們有些家長還沒有意識到一個人的行為習慣是其品德形成的基礎，而養成習慣的.敏感期甚至比智力發展的敏感期還要早些。要知道，人的行為習慣的形成是從嬰兒期開始的。

可以說，孩子出生后就開始逐漸形成飲食起居的習慣，而這種習慣就包含著品德行為的萌芽。有些家長認為孩子的生活習慣是區區小事，無礙大局，忽視了對孩子良好行為習慣的培養，即使看到孩子不對也不去糾正，放任自流，待發現孩子養成不良習慣以后，再想糾正，已為時晚矣。

愿家長們能從傅雷教子的經驗中吸取有益的東西。