《月亮與六便士》讀后感
《月亮與六便士》的“六便士”是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表著碌碌無為的庸人們所處的卑俗現(xiàn)實(shí)。這里給大家分享一些《月亮與六便士》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感（精選篇1）
“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮!”
六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)通用貨幣的最小單位，朋友跟作者開玩笑說，人們?cè)谘鐾铝習(xí)r，常常忽略了腳下的六便士。作者覺得這個(gè)說法很有意思，書名于是就叫做《月亮和六便士》，一句玩笑成就了這本經(jīng)典之作。月亮代表美好的理想，六便士則代表目前的現(xiàn)實(shí)。
毛姆高明地運(yùn)用了第一人稱和第三人稱的相互轉(zhuǎn)換，把讀者與他筆下的人物營(yíng)造成一種旁觀的距離，再運(yùn)用簡(jiǎn)單的筆觸進(jìn)行描寫，使我們徘徊在熱情與冷靜中不斷重復(fù)回味情節(jié)。
可望而不可及的月亮，賴以生存的六便士，描述的是兩種不同的生活方式。兩者并不對(duì)立，甚至可以通過努力，相互擁有支配。小說畢竟只是小說，主人公作為家中頂梁柱，說走就走，在追求自由的同時(shí)也背負(fù)了不負(fù)責(zé)任。其違背人倫的行為，也許只是為了配合那句“人的每一種身份都是一種自我的道德綁架，唯有統(tǒng)統(tǒng)失去，才是通向自由之途。”
我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔之中，只能依靠一些符號(hào)向別人傳達(dá)自己的思想。而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳給別人，但是他人卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)的行走，盡管身體相互依賴心卻不在一起，既不了解別人，也不能為別人所了解。
讀完之后，眼中應(yīng)當(dāng)有月亮。如果沒有，應(yīng)是烏云暫時(shí)遮住了雙眼。再讀一次吧，直到你讀出月光為止!
《月亮與六便士》讀后感（精選篇2）
月亮與六便士，我一直對(duì)這個(gè)名字是分困惑，直到我讀完后才明白，原來月亮是指高高在上的理想。六便士是指大約六毛錢人民幣，深陷泥中，也就是世俗的生活。讓我們譯后后記所說的人生如夢(mèng)，讓我們枕著月亮。毛姆筆下的主人公斯特里克蘭。就不斷的追求自己的理想，在深黑的夜中不斷揮舞著手臂，想摘下那皎潔的明月，果斷放棄了六便士。但……月亮是那么好摘的嗎?
斯特里克蘭原市委收入不低的股票經(jīng)紀(jì)人，可他為了心中的理想拋棄了妻兒，放棄了舒適的生活，離開倫敦，去了巴黎，這種行為簡(jiǎn)直瘋狂，可他卻毫不在乎，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，整個(gè)房子亂糟糟，人也臟兮兮的模樣。他一點(diǎn)愧疚感也沒有，也不求舒服，仿佛這才是他想要的。她也不全無魅力吸引朋友的妻子，最后他自殺了，因?yàn)樗固乩锟颂m并不愛她，這也可看出他一直堅(jiān)定為追求藝術(shù)而放棄世俗功名，兒女情長(zhǎng)
后來他去了塔希提島還結(jié)了婚，真沒想到，我想是因?yàn)榘⒅Z心甘情愿和他生活在大山里吧。而并非其他什么，他一個(gè)人總會(huì)孤單，總會(huì)希望有一個(gè)人陪伴，但斯特里克蘭還是覺得他依舊可以盡情創(chuàng)作吧。不過后來他得了麻風(fēng)病，知道自己以命不久矣
所以夜以繼日地創(chuàng)作，終于在臨死前完成了這幅巨畫。當(dāng)庫(kù)特拉斯醫(yī)生又一次來時(shí)，情不自禁地感嘆著這幅畫的絕美，不得不承認(rèn)，斯特里克蘭真是個(gè)天才
沒想到的是他死前囑咐阿塔將它燒毀。盡管庫(kù)特拉斯醫(yī)生勸過阿諾，但他還是燒了他這幅偉大的作品，傾刻間消失無蹤，真是一大遺憾
斯特里克蘭從開始一個(gè)沒腦子放棄舒適的人，一個(gè)脾氣暴躁冷酷無情的人，一個(gè)不被理解接受的人，變成了如今偉大有名的畫家，他的畫價(jià)格不菲，這與她的不斷努力與追求藝術(shù)之心是分不開的，或許你身邊的某個(gè)人看似無用，不務(wù)正業(yè)的人。到頭來會(huì)有一番大作為，一定會(huì)驚掉下巴的，有一句話說得很好，天生我才必有用，所以不要瞧不起任何人，每個(gè)人都有可能成為像斯特里克蘭一樣的人，關(guān)鍵在于你如何掌握
讓我們每一個(gè)人都勇敢地追逐夢(mèng)想，用行動(dòng)來證實(shí)自己，讓那些嘲笑你的人不敢相信。但也要有恒心和毅力，一往無前。
《月亮與六便士》讀后感（精選篇3）
小說《月亮和六便士》講述的主人公絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，追求自己藝術(shù)的故事。我從中也明白了，人短暫的一生中，做內(nèi)心想做的事，才是真正的快樂。
選擇此書，因?yàn)樗皇廊苏J(rèn)可。
經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)仍被稱贊的書，就仿佛一個(gè)被人敬仰的人，面對(duì)被人敬仰的人和不足一提的人，心境肯定會(huì)不同——你會(huì)不由自主帶一些崇拜、信任、緊張、莊重。
讀此書比讀其它書更慢，因?yàn)槲視?huì)更多的回讀、記錄、思考。
才看到序言，我就有好多想說的話。看到“理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我”，我忽然感到，以前自己說理想與現(xiàn)實(shí)不相容，只是指工作與興趣不相符，時(shí)間受工作占用，不自由。如今看來，這是何等膚淺?不工作只做自己想做的事，不是不可能，甚至唾手可得，但很多人，往往在此上要加一個(gè)衣食富足。
世人都有不勞而獲的期待，或是空想，假若實(shí)現(xiàn)，那人類必定滅亡。而給你足夠吃的糧食，足夠穿的衣，讓你做你想做的事，你想做什么?
看到“愛的虛幻與真實(shí)”，我想到：我愛過，那種受內(nèi)心驅(qū)使的愛過，可我認(rèn)為，那是一種淪陷，并不長(zhǎng)久。愛情，只是生活中的小部分。
看到“這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅槃。”我想：閱讀的過程，是打開牢籠的過程，請(qǐng)別害怕，被黑暗中的人所懼怕的光明。
看到“這種人的‘偉大’來源于他們的地位，而非品質(zhì)”、“崇拜者的奉迎和批評(píng)者的藐視也許沒什么兩樣”、“藝術(shù)是情感的體現(xiàn)，情之所至，人人都能夠理解”、“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸，讓我恐懼。”、“要我說，他們的學(xué)識(shí)有余，涵養(yǎng)不足。”、“他們的激情蒼白無力，他們的夢(mèng)想枯燥乏味。”、“文明踐行一種奇怪的才智：他們把短暫的生命，浪費(fèi)在瑣碎的事物上”……我就會(huì)反思自己。
可是，這些反思似乎并不深刻，看完書隔了三天我來寫此篇讀后感或者叫做讀書筆記的東西，我不知道自己想寫些什么。
作者圍繞著主人翁斯特里克蘭，寫了他前后兩種不同性格所造成的幾乎完全對(duì)立的人生。
第一種，是普通人的生活寫照：做著一份普通的工作，與妻子過著平淡如水的生活，并和可愛的孩子生活在一起，看上去是那么符合世俗意義的幸福。
第二種，從斯特里克蘭選擇不告而別開始，仿佛一聲令下，他變?yōu)榱艘粋€(gè)絕對(duì)冷漠、決絕、固執(zhí)的人。他只活在精神世界里，仿佛有創(chuàng)造美——畫出杰作——的使命。他不需要憐憫，不需要贊美，他不為曾經(jīng)的家人有半分煩惱和后悔，更不為陌生女人的誘惑而心動(dòng)。世人的欲望也好，煩惱也罷，對(duì)他來說都不存在。他只管畫畫，吃不飽穿不暖生病都不算什么，只要餓不死可以繼續(xù)畫就好。這樣的狀態(tài)，很是極端，也可稱為純粹吧。純粹的理想，純粹的想創(chuàng)造美。
而現(xiàn)實(shí)社會(huì)，講究規(guī)矩，講究名譽(yù)，講究吃喝，所以他們眼里的斯特里克蘭，令人討厭。不禮貌、臟兮兮、沒錢沒地位，畫的畫也不被理解，所以他被人嘲笑，被人厭惡。
可在他眼里，世人都是愚蠢的人，他們的一切舉動(dòng)他都不放眼里。
他和世界是對(duì)立的。這樣的他，在到達(dá)他最后故去的那座小島后，不被懷疑，不被嘲笑，大家懂得給彼此空間，懂得“存異”，他甚至還娶了一個(gè)當(dāng)?shù)赝林水?dāng)老婆，生了孩子，過著簡(jiǎn)單愜意的日子。那個(gè)土著女人，她長(zhǎng)得漂亮，潔身自好，不在乎形式，她也不在乎斯特里克蘭是否有錢，是否帥氣，是否顯得彬彬有禮，她愛的是沒有任何裝飾的他。在主人翁得了麻風(fēng)病以后，她依然能做到不離不棄，這是絕大多數(shù)人都無法做到的。為此，斯特里克蘭的晚年便沒有那般悲涼，但就算沒有土著女人，恐怕他也不會(huì)覺得自己可憐。
直到斯特里克蘭去世后，他原本并不被世人看好的畫成了珍寶。而他最珍貴的一副巨作——畫在他在島上屋子里的杰作，他命令他的土著女人在他死后將之付之一炬。
說實(shí)話，我不明白作者究竟想表達(dá)什么，而內(nèi)容讓我感到的東西也太多了。
比如：作者能塑造出此人，一方面他是參照了畫家高更的生平，一方面肯定融入了他自己對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的思考。他的內(nèi)心是否住著兩個(gè)斯特里克蘭?而這讓我看到，我的想法——認(rèn)為作者刻畫的人物一定會(huì)帶著自己的影子——其實(shí)是我思想的限制。作者或許只是為了塑造一個(gè)對(duì)立的人，用他的生平，來表達(dá)他對(duì)“真正的美”的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的矛盾的剖析。
比如：想成為一個(gè)畫家，或者一個(gè)其它領(lǐng)域的藝術(shù)家，他所要承受的往往很多：生存對(duì)金錢的所需，不愿對(duì)社會(huì)妥協(xié)而遭受委屈和鄙視;被懷疑、質(zhì)疑、取笑。走在思想前沿的人，走在創(chuàng)造美的道路上的人，是和世俗的人的很多做法必定背道而馳的，而這種背道而馳的局面，不是選擇而來，也不是堅(jiān)持就能渡過，那是發(fā)自內(nèi)心的，被灌了不得不如此的魔咒。
比如：斯特里克蘭的畫被嘲笑，但是，卻有一個(gè)火眼睛睛的人認(rèn)出他的不平凡。這個(gè)人是一個(gè)平庸的畫家，他自己沒有能力畫出杰作，但他卻懂得“真正的美”，并用自己的方式盡可能的去照顧主人翁，哪怕主人翁斯特里克蘭睡了他的女人，搶走了他女人的芳心給他來帶巨大的痛苦，他也依然不恨他，依然要保全斯特里克蘭，因?yàn)樗嘈潘梢援嫵雠e世震驚的杰作。每個(gè)人似乎都有自己的天命，每個(gè)人完成使命的形式不一樣。有的人如斯特里克蘭這般，但這是極少數(shù)，而這類人追求的東西，是凡人輕易體會(huì)不到的，若要體會(huì)，要體驗(yàn)他所體驗(yàn)過的那些痛苦與煎熬。有的人如這個(gè)平庸的畫家，他的使命可能不是創(chuàng)造，而是發(fā)現(xiàn)，是成全。
比如：雖然作者寫斯特里克蘭冷漠，但那也是在社會(huì)的鏡子下顯示的樣子;社會(huì)的鏡子是否毫無偏差呢?顯然不是。他到小島以后的生活，充滿寧?kù)o，只為遵循內(nèi)心的向往;這樣的選擇，需要的不僅是勇氣，還要有智慧，有發(fā)自內(nèi)心的向往。這樣的人，或許在世人眼里是冷漠的，是可惡的，甚至是可憐的。然而，這樣的人生，卻同樣讓我覺得是值得敬佩的。那種自由，是很多人高不可攀的。
比如：文中提到的一個(gè)優(yōu)秀醫(yī)生，在一次去往斯特里克蘭所居住的那座小島后，仿佛找到了自己內(nèi)心的向往，于是毅然決然放棄了自己高俸祿的工作。人們?yōu)樗械酵锵ВX得他傻。這是為什么，一個(gè)人追求自己內(nèi)心喜歡的東西，就是傻?就是可笑?就有一百種理由可以來嘲笑他!
就像如今，若一個(gè)原本可以取得世俗成就的人，放棄了成名發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，選擇回到鄉(xiāng)村過簡(jiǎn)單日子，絕大多數(shù)人就會(huì)覺得他是腦子燒壞了，一定是有什么不可告人的隱情。若一個(gè)普通平凡的人選擇陪伴老人，安于田園，就會(huì)被人說是沒有上進(jìn)心，是貧窮，是可憐。金錢，真的已經(jīng)成為了評(píng)判一個(gè)人是否優(yōu)秀，是否幸福的人的標(biāo)準(zhǔn)了嗎?
世界上大多數(shù)的人，都沒有深刻的思想，只知道人云亦云，只知道貪圖享樂，精神上的，靈魂上的豐富和深刻在他們眼里不值一提，甚至被他們所踐踏。歸根結(jié)底的原因到底是什么?
對(duì)待地位不足自己的人，對(duì)待看上去頗為寒酸的人，人們異常冷漠。本書剖析了現(xiàn)實(shí)生活中太多的問題。
而我只愿自己，做內(nèi)心想做的事，不要成為金錢的奴隸，不要在乎別人的贊揚(yáng)或潑的冷水。
只此短暫的一生，何須去奉承，何須去解釋。
《月亮與六便士》讀后感（精選篇4）
書的內(nèi)容是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事，主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫。果然有很多人讀完這本書就告訴我們應(yīng)該勇敢追尋自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盤否定安定體面的生活方式及現(xiàn)今社會(huì)狀況，一本正經(jīng)地給自己灌雞湯。
考慮問題的邏輯從來不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的是或否
首先，作為一個(gè)普通的新時(shí)代社會(huì)青年，大家的普遍狀態(tài)是的我有一個(gè)小小的夢(mèng)想，但客觀條件不允許，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的是什么。然后我這時(shí)候看了這本書，腦子一熱，就覺得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個(gè)社會(huì)太世俗太虛偽了。非要等現(xiàn)實(shí)給自己來一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克蘭德會(huì)有這樣的所作所為，是因?yàn)樗瓤梢詿o視社會(huì)輿論，也可以完全不在乎物質(zhì)享受，本質(zhì)上就是對(duì)這個(gè)社會(huì)無所求!他是這樣說的：“我告訴你，我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”而我們絕大多數(shù)人并不具備這種純粹的喜愛，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說是選擇的權(quán)利，努力也都是想要一個(gè)結(jié)果的。我們的興趣愛好也只是被稱為興趣愛好，如果真的達(dá)到他那種程度，我們根本不會(huì)自責(zé)和懊悔過去的不作為，然后發(fā)誓要好好努力;而是會(huì)像網(wǎng)癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無法自拔。生活中對(duì)于我們來說有意思，有價(jià)值的事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃飯，玩玩游戲，追追劇都在吸引著我們的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺得努力奮斗太辛苦，目標(biāo)其實(shí)沒那么重要，安于現(xiàn)狀也沒什么不可以;如果不甘心就這樣下去，對(duì)世界還是充滿好奇，那多去嘗試也值得肯定，每個(gè)人都有自己喜歡的生活方式，沒有對(duì)錯(cuò)高低之分。最重要的是自己的本心。
想要詩(shī)和遠(yuǎn)方，不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增添負(fù)擔(dān);然后付出比別人多數(shù)倍的財(cái)力精力，慢慢的打磨自己;最后無論結(jié)果好壞，都能自己承擔(dān)。
《月亮與六便士》讀后感（精選篇5）
聽著巴赫，寫著月亮與六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎么走出來?剛開始看的時(shí)候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典，只是他要通過這個(gè)故事與自我和解。到底什么是意義，欲望是枷鎖，那么無論是自由意志還是生命意志會(huì)不會(huì)是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。
這本書大概用了四個(gè)小時(shí)讀完，看到47頁(yè)老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時(shí)候，我已經(jīng)完全明白毛姆要說什么，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個(gè)故事，有要表達(dá)的東西，這個(gè)東西就是思想是自己的思想，也可以說是對(duì)自我沖突的總結(jié)。
我向高老板推薦此書，并告知老思是一個(gè)什么樣的人，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經(jīng)典小說。我想是會(huì)的，如同加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達(dá)到的東西，這個(gè)東西是持久與強(qiáng)烈的意志，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認(rèn)可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現(xiàn)的意志。
老思之所以是英雄，與他人無關(guān)，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來的時(shí)候，如同毛姆所說，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨(dú)的，注定是在開始不被理解的，因?yàn)楹芏嗳烁揪涂床坏竭@種力量是什么，如何談理解。
人會(huì)覺醒，覺醒之后首先面對(duì)的是否定，質(zhì)疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當(dāng)下的一切理所當(dāng)然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個(gè)過程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨(dú)的，是遠(yuǎn)離庸俗的。最后這個(gè)成長(zhǎng)是屬于自己生命的，與他人無關(guān)，與道德無關(guān)，與社會(huì)關(guān)系也無關(guān)。
老思為什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)母嬖V別人，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過他想做自己，想做一個(gè)人。這個(gè)世界就是如此，你先是一個(gè)人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關(guān)的，對(duì)于老思這類人來說，所有的這些不是羈絆，只會(huì)是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會(huì)是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因?yàn)槿怂逃械南蛏系囊庵九c當(dāng)下的沖突是如此之大，所以才會(huì)成就經(jīng)典。如同這意志是月亮，當(dāng)下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾，為什么當(dāng)初不能去追一下月亮。只不過很多人是害怕追月亮的時(shí)候自己會(huì)被餓死。
老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。并且被人告知，你對(duì)別人沒有義務(wù)，別人對(duì)你也沒有義務(wù)。是啊，確實(shí)是如此。人不僅僅有個(gè)體屬性，同樣也有社會(huì)屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個(gè)瘋子，一個(gè)傻子。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個(gè)故事。這讓我想起了個(gè)體的價(jià)值一定要在他體身上體現(xiàn)出來，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會(huì)那么悲慘。反過來講，他不那么悲慘，他就不會(huì)成為經(jīng)典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場(chǎng)表演。一場(chǎng)看似追尋的嘩眾取寵。
再說老思對(duì)帶愛情的觀點(diǎn)。愛情這個(gè)關(guān)系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質(zhì)基礎(chǔ)，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切，其實(shí)是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’。其實(shí)哪有什么后來，只不過在那個(gè)時(shí)間段你們不在合適了。人要用動(dòng)態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化，如果一味的抓住從前過去，那么這個(gè)人必然是會(huì)受傷的。別人變了，你還沒有變，并且其外改變的人不去改變用過去的態(tài)度對(duì)待你，結(jié)局一目了然。
老思在差點(diǎn)病死的時(shí)候是老勃救了他，老勃的太太開始反對(duì)老思住在自己家里。其實(shí)這個(gè)女人已經(jīng)意識(shí)到了恐懼的事情會(huì)發(fā)生。這個(gè)恐懼的事情就是老思會(huì)點(diǎn)燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛上的老思，并且一發(fā)不可收拾。老勃痛苦萬(wàn)分，也被感慨。女人這個(gè)物種，永遠(yuǎn)都會(huì)原諒傷害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至于是什么心理，我現(xiàn)在還沒有深究。按照常理說，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個(gè)愛情關(guān)系里應(yīng)該是幸福的。沒看到結(jié)局我就知道，他倆注定是悲劇。當(dāng)真如此，這個(gè)女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當(dāng)成了一切，只不過是她自己認(rèn)為的這是愛情，是一切，和老思是無關(guān)的。也正如老思所講，每個(gè)人都該為自己負(fù)責(zé)，自己不對(duì)自己負(fù)責(zé)，還能指望誰(shuí)對(duì)你負(fù)責(zé)? 這個(gè)女人有點(diǎn)像安娜 卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)別，只不過是基于輕信的不透徹。
后來老思去了一個(gè)島上，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開始被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不過這都和他無關(guān)，和他有關(guān)的時(shí)候你們又看不出來，你們看出來了又關(guān)他什么事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時(shí)代，天才注定得是瘋子，不成瘋子就無法活著。在這個(gè)地方，人類學(xué)倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的范疇擴(kuò)大化。
這部書的悲劇在于月亮與六便士無法兼得，為什么無法兼得?這是一個(gè)大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語(yǔ)會(huì)把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯(cuò)。也許看到了這一點(diǎn)，如今的人本主義開始繁盛起來。
這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，先學(xué)會(huì)如何理性吧。少些道德審判，道德評(píng)價(jià)。
如上字?jǐn)?shù)半小時(shí)，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛，至少此時(shí)此刻也算是自由。