相信大家多孔子或多或少有點了解吧，孔子學院在全世界都有分布，人們的很喜歡孔子的教育。但是大家知道嗎？孔子主張讀書做官，他讀書，不是為讀書而讀書。讀書是投入，做官是產出，到底孔子為什么提倡讀書做官呢，一起來了解一下吧。

　　中國的讀書人，讀書做官是老傳統。《儒林外史》的&ld;儒林&rd;，或曰士大夫，英文叫shlar?ffiials，同一名稱，兩種身份，學者是學者，卻和官僚有不解之緣，不是現任官員，就是候補官員。雖然，早期的世官世祿制度正在衰落，后世的選官制度還沒產生，至少還要再等二百幾十年，讀書人到處跑，沒有固定的主顧，非常辛苦，也非常危險，但孔子在前面探路，給他們指出了一條康莊大道。

　　這是真正的中國特色。

　　孔子教學生，很重道德，很重學問。但道德學問，要落實到當官。

　　他說得很清楚，德行好了，有余力，要學文。學問好了，有余力，要當官。歸根結底要當官。

　　他的典型說法是，&ld;君子謀道不謀食&rd;、&ld;君子憂道不憂貧&rd;。在他看來，種地，只會餓肚子；讀書，才能吃官飯。長遠看，吃官飯，肯定比種地劃算（《衛靈公》1532）。

　　孔子提倡做官，但做官有做官的原則。他做官，是要勸說當時的統治者，讓他們接受他的治國方略，挽救日益衰敗的東周世界，不像他的后繼者，光是投其所好。

　　做官，什么時候可以做，什么時候不可以做，要看世道。孔子有他的處世之道:

　　孔子認為，讀書人，該出頭時，一定要出頭；不該出頭，一定要縮著。危險的國家，一定不能去；混亂的國家，一定不能留。天下（或國家）有道，一定要做官。如果不做官，不拿俸祿，窮兮兮、苦哈哈，很可恥。國家昏亂，一定要隱居，躲起來，藏起來，不能出來做官。如果出來做官，即使大富大貴，也很可恥。他還告誡說，國家有道，要直言直行，但國家無道，說話要小心。無原則的事不能干，但有原則的話也不能講。

　　什么叫有道，什么叫無道，孔子的定義是，&ld;天下有道，則禮樂征伐自天子出&rd;，&ld;天下有道，則政不在大夫&rd;，&ld;天下有道，則庶人不議&rd;；&ld;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出&rd;（《季氏》162）。

　　他生活的世界，當然是無道。

　　對于亂世，孔子的基本態度是，既不合作，也不抵抗。

　　他拿史魚和蘧伯玉做比較。史魚這個人，是&ld;邦有道如矢，邦無道如矢&rd;，直戳戳，好像筆直的箭，永遠是一個樣。孔子說，這叫&ld;直&rd;。直道，從道德上講，無可非議，但太不策略。蘧伯玉，和他不一樣，是&ld;邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之&rd;。&ld;卷而懷之&rd;，什么意思？就是曲著點，藏著點，孔子夸他&ld;君子哉&rd;（《衛靈公》157）。