小朋友們，你們喜歡古詩(shī)文嗎？古詩(shī)文是我們國(guó)家的歷史上流傳下來(lái)的經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦，這些內(nèi)容在我們歷史上都有著很重要的作用，所以在我們的課本上我們經(jīng)常就能夠看到這些內(nèi)容了，下面就讓我們一起來(lái)了解一下吧。

　　小學(xué)古詩(shī)文量增兩倍 初中古詩(shī)文占比近50%

　　●強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，找回本真

　　●實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)

　　●重視培養(yǎng)學(xué)生自然、健康的表達(dá)習(xí)慣；創(chuàng)新、創(chuàng)造的思維方式；自、獨(dú)立的人格品質(zhì)

　　●語(yǔ)文為主，現(xiàn)代化教學(xué)手段為輔

　　近日，前教育部新聞發(fā)言人、現(xiàn)語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明在嶺南大講壇&iddt;公眾講壇上發(fā)表言論：&ld;現(xiàn)在的語(yǔ)文課，至少有一半是不該學(xué)的內(nèi)容。&rd;這句對(duì)語(yǔ)文課本言辭激烈的評(píng)價(jià)應(yīng)該如何解讀？今年9月語(yǔ)文教材&ld;大換血&rd;到哪種地步？對(duì)同是語(yǔ)文教育改革者葉開(kāi)編撰的&ld;一個(gè)人教材&rd;《這是中國(guó)最好的語(yǔ)文書》如何評(píng)價(jià)？近日，王旭明接受了記者專訪。

　　談?wù)Z文課和教材

　　語(yǔ)文課哪些不該？

　　歷數(shù)&ld;5大毛病&rd; 直指&ld;假語(yǔ)文&rd;現(xiàn)象

　　&ld;有評(píng)論者說(shuō)，你說(shuō)說(shuō)語(yǔ)文課哪一半科學(xué)哪一半不科學(xué)等等，如果這樣的思路和這樣的解，對(duì)此我也只能表示歉意。我按我的解和認(rèn)知水平去衡量所有人了。&rd;昨日，記者致電王旭明，他的言語(yǔ)間除了疲憊，更多則是無(wú)奈。實(shí)際上，早在2012年11月，王旭明已在福建聚龍小鎮(zhèn)聯(lián)合全國(guó)32所學(xué)校發(fā)布了《真語(yǔ)文宣言》，并針對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行了一系列真語(yǔ)文活動(dòng)。這一句&ld;智與感性交雜&rd;的&ld;氣話&rd;，實(shí)則指向的是語(yǔ)文教育的去假存真。

　　何謂語(yǔ)文之&ld;假&rd;？王旭明指出，目前我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)，假的因素主要有以下幾種：一是貼標(biāo)簽式的生硬拔高，脫離語(yǔ)言文字的本體教學(xué)去渲染所謂思想性和人生意義，比如我曾聽(tīng)一位年輕女老師講豐子愷先生的《白鵝》，她不停地問(wèn)學(xué)生&ld;感動(dòng)了沒(méi)有？為什么感動(dòng)？&rd;并不斷地讓孩子去&ld;透過(guò)小畫面解弦外之音&rd;，我從小讀《白鵝》，也沒(méi)悟出什么弦外之音來(lái)。二是語(yǔ)文的元素，即字詞句段篇和語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)等解讀浮于表面化，沒(méi)有融化在語(yǔ)文教學(xué)中。三是語(yǔ)文課成為表演課，教師成為舞臺(tái)上的主角對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式教學(xué)，學(xué)生則成為群眾演員予以配合。四是過(guò)度使用PPT課件、音樂(lè)和其他輔助手段。五是作為語(yǔ)文老師的基本素養(yǎng)普遍不高，比如講課的聲調(diào)語(yǔ)態(tài)，普遍嬌聲假氣，再比如粉筆字，有些寫得歪七扭八，還有課堂運(yùn)用、課堂表達(dá)等都極缺語(yǔ)文教師素養(yǎng)。&ld;這些&ls;假語(yǔ)文&rs;現(xiàn)象普遍存在，甚至存在于北京學(xué)校的語(yǔ)文教育。&rd;在他看來(lái)，如此糟粕&ld;不該學(xué)&rd;。

　　語(yǔ)文教材如何變？

　　加大古詩(shī)文占比期待與現(xiàn)代文分開(kāi)授課

　　&ld;古詩(shī)文在教材中的比重是的一個(gè)重大問(wèn)題，&rd;談到現(xiàn)行語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化所占比例，電話那頭的王旭明不禁語(yǔ)速加快，&ld;古代詩(shī)文量不夠、質(zhì)不高是多個(gè)版本存在的共同毛病，這個(gè)病不解決、不治愈，教材改革談何其他？&rd;他甚至表示很期待未來(lái)語(yǔ)文能分為古代文和現(xiàn)代文授課，&ld;但在此前，應(yīng)該調(diào)充實(shí)現(xiàn)行語(yǔ)文教材內(nèi)容，古代詩(shī)文比重至少應(yīng)在50%以上。因此，大力改進(jìn)現(xiàn)有的教材和課程是當(dāng)下最緊迫的任務(wù)。&rd;

　　記者了解到，目前全國(guó)使用的小學(xué)語(yǔ)文教材共13個(gè)版本。包括使用較廣的蘇教版語(yǔ)文教材和人教版語(yǔ)文教材，多個(gè)教材出版社都表示將增加國(guó)學(xué)經(jīng)典等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。對(duì)此，王旭明表示不了解其他版本教材的改動(dòng)內(nèi)容。但就語(yǔ)文出版社教材的修訂，他向記者透露，自2013年初開(kāi)始，該社便按照教育部的部署對(duì)語(yǔ)文版的中小學(xué)教材進(jìn)行了修訂，截至去年年底，已把教材共18本書全部送到教育部審定。&ld;如果審定通過(guò)了，應(yīng)該在2015年9月1日，全國(guó)部分中小學(xué)生便能夠使用新修訂以后的不同版本的語(yǔ)文教材。&rd;

　　王旭明介紹，小學(xué)語(yǔ)文修訂版教材新選文約占全部課文的40%，新改的課后題約占全部課后題的70%，大幅增加反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇目(即古代詩(shī)文)，這類課文約占全部課文三分之一；其中安排古文和古代白話小說(shuō)課文24篇，比原教材增加了兩倍。七到九年級(jí)修訂版教材更換了43篇新選文，占全部選文的303%，反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選文共計(jì)59篇，約占全部選文的48%，比原教材增加了15%。這些選文凸顯弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，每?jī)?cè)設(shè)立兩個(gè)古代詩(shī)文單元，把2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中推薦的40 首古詩(shī)、21篇古文全部編為課文。在此基礎(chǔ)上，該教材還開(kāi)發(fā)了諸如書信單元的《古代書信二則》，章回小說(shuō)單元的《君子國(guó)》《明湖居聽(tīng)書》《黃蓉智斗書生》等反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇目。

　　談葉開(kāi)&ld;一個(gè)人的教材&rd;

　　不贊同偏文學(xué)化的語(yǔ)文

　　去年3月，《收獲》雜志編輯部主任、語(yǔ)文教育改革者葉開(kāi)出版了一套&ld;一個(gè)人的教材&rd;‐‐《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書》系列叢書。該書分為綜合分冊(cè)、小說(shuō)分冊(cè)和散文分冊(cè)，收錄了中外現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文章，卻無(wú)一篇傳統(tǒng)古詩(shī)詞。葉開(kāi)通過(guò)在每篇文章后撰寫解析小文、點(diǎn)評(píng)，或設(shè)置延展閱讀等板塊，旨在&ld;使讀者脫離教材體文章的束縛，突破自己，讓心靈自，成為一個(gè)豐富、主動(dòng)、自悅的人。 &rd;

　　&ld;這套&ls;一個(gè)人的教材&rs;與我國(guó)語(yǔ)文教材最大的區(qū)別在于，沒(méi)有經(jīng)過(guò)國(guó)家有關(guān)部門審定通過(guò)，因此被歸為青少年語(yǔ)文課外讀物。&rd;王旭明表示。盡管如此，此書一經(jīng)出版，即刻引起全國(guó)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)關(guān)注，成為語(yǔ)文教育界的一個(gè)特殊現(xiàn)象。北京語(yǔ)文高級(jí)教師何郁曾贊許葉開(kāi)&ld;以一人之力，為死寂的語(yǔ)文教育撕開(kāi)一個(gè)裂口&rd;；但也有質(zhì)疑者指出，和現(xiàn)在的語(yǔ)文教材相比，這套書并不講授語(yǔ)文技巧。

　　同樣是為語(yǔ)文改革振臂而呼之人，王旭明稱對(duì)此書&ld;沒(méi)有細(xì)細(xì)研究&rd;，他撇開(kāi)該書沒(méi)收錄一篇傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的古詩(shī)詞，卻也提出異議：&ld;我總的觀點(diǎn)是，語(yǔ)文與文學(xué)是不能劃等號(hào)的，我也不贊同偏文學(xué)化的語(yǔ)文。&rd;

　　&ld;一半不該學(xué)&rd;你怎么看？

　　教材與教學(xué)念應(yīng)雙重進(jìn)步

　　古詩(shī)文的來(lái)來(lái)去去，已然是語(yǔ)文教材每一次變化的重頭戲。去年秋季，浙江一所高中的語(yǔ)文書中選入了八股文，上海教科書減少了古詩(shī)文分量……每一次增刪，幾乎都引來(lái)了爭(zhēng)議。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大步走進(jìn)課本的同時(shí)，國(guó)學(xué)能否真正融入學(xué)生內(nèi)心，也對(duì)教材與教學(xué)念是否能雙重進(jìn)步提出了要求。

　　成都雙慶中學(xué)校長(zhǎng)沈明德提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：所有學(xué)科中膽子最大的是語(yǔ)文老師，從李白、杜甫，到巴金、沈從文，他們?nèi)巳烁以u(píng)價(jià)，并將這種程式化的課文分析植入學(xué)生腦里，生成學(xué)生對(duì)文章的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀。語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化比重增加很有必要，但比這更重要的是教師施教方式的改變。

　　成都雙水小學(xué)有著多年語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的王娟老師認(rèn)為：小學(xué)課本里增加傳統(tǒng)文化的比例，有助于學(xué)生初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的銜接。但文言文、古詩(shī)詞的難易程度、各年級(jí)的比例，要契合學(xué)生各階段的解能力，不能一概而論。

　　一位分管教學(xué)、負(fù)責(zé)小學(xué)語(yǔ)文課程教授的李姓副校長(zhǎng)認(rèn)為：現(xiàn)如今語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富性不足，不少學(xué)生反映枯燥，建議在課文的選材上盡量貼近生活。

　　中南大學(xué)教師孫錫良表示：中國(guó)的語(yǔ)文教材，對(duì)傳統(tǒng)文化的比重適當(dāng)高一些是應(yīng)當(dāng)?shù)模仨氃谡Z(yǔ)文教學(xué)中突出自己的文明觀、價(jià)值觀和世界觀。&ld;語(yǔ)文不是單一的文學(xué)鑒賞，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與文學(xué)研究是兩碼事，它本身就是歷史教化和現(xiàn)實(shí)教化相結(jié)合的作用。&rd;