當看完一本著作后，相信你心中會有不少感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編整理的沉默的大多數高中讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考!

沉默的大多數高中讀后感800字（篇1）

作者王小波，眾所周知是一位特立獨行的作家，他的作品描寫和敘述都很生動，甚至是充滿了露骨的真實。由此在我看來，與其說他是一位小說家，不如說他是一名斗士，為自由而戰的斗士。

《沉默的大多數》這是一本雜文集。作者自身對名字是這么解釋的——大體意思是這樣的：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份?但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關系——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。可是，這么多年過去了，現在的中國似乎任然沒有實現真正的“自由”，這真是一件令人遺憾的事。

我們都知道雜文的精髓在于批判，而“膽子”似乎是很關鍵的一環。本書的開篇《沉默的大多數》，給我們講述了他的動機，但看起來更像一杯壯膽的烈酒。他說自己因為“幼年的經歷、家教和天性謹慎，是我變得沉默的起因”，這在我看來是一個對我們整個社會文化環境的隱喻。

我們如今是一個浮躁的社會，便捷的互聯網、通信設備和交通工具，在帶給我們便利的同時，也逐漸消磨著我們的耐心，讓我們變得越來越不耐煩，同時我們內心又常常空洞膚淺，沉默地對待周圍的人，同時在虛無的網絡中尋找虛無的知己，在現實的社會中面對封閉的自我。

不得不承認，我也屬于那沉默的大多數，對于生活中很多事都抱著不敢說、不能說、不必說的心態。在我周圍，像我這樣性格的人特多——在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。

沉默不一定是壞事，但在需要聲音的時候保持沉默就是一種懦弱，一種對生活，對困難的逃避，對人類的冷漠。也許有人對王小波的看法并不贊同，但你不得不承認，他敢于質疑善于批判的態度是絕對值得尊敬的，這是一個群體精神進步的源泉。我們需要像王小波一樣的斗士，需要斗士一樣的戰斗精神。

最后我希望我們大家都能做到像王小波書中所寫的那樣——當一切開始以后，這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了，只希望我們以后面對生活，面對生命的時候，不再害怕!

沉默的大多數高中讀后感800字（篇2）

這本書本來是想寫到每周推薦里的，一不小心，寫得有點多，這個篇幅不太適合放到推薦中，故而當做讀后感單獨發一篇。邏輯不是很清晰，顯得有點啰嗦雜亂，想到哪兒說到哪兒，大家見諒。

一開始看到這個書名以及聽別人介紹誤以為這本書想表達的意思就是中國的大眾太沉默了，大家面對問題都選擇不說，于是作者鼓勵大家說出自己的想法，鼓勵民眾意識覺醒。現在讀完我知道當時的理解太簡單了，沉默的大多數只是這本書里的一篇文章，書里還有很多文章討論了其他的一些社會問題。而在當時那個年代，光是能有意識去思考這些問題就很不錯了，何況還夠膽寫出來，非常不易。王小波說他曾經也是沉默的大多數中的其中一人，現在變得不沉默了，想要說點什么，但我認為他并不是鼓勵大家都去說，畢竟，有獨立思考能力，有批判精神并敢于說出來的人還是少數，多數人只是復制粘貼別人的說法而已。所以重要的不是說不說，而是思不思考。

其實自古以來，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是沒有能力思考。也只有這樣社會才能穩定，如果人人都“沒事瞎捉摸”，去思考人生意義，去思考社會問題，那么社會就容易動蕩，而統治階級是厭惡動蕩的。所以我們這個民族一直就習慣性的沉默，從小父母就教我們做人要低調，做事也不能張揚。到了學校老師教我們，沉默是金，多聽少說，韜光養晦，厚積薄發。進入社會，越來越多的人生經驗也告訴我們槍打出頭鳥，禍從口出，一定要謹言慎行。

有人說這是中國人自卑的劣根性導致的，鼓吹西方文明敢于表達自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全認同這種妄自菲薄的說法，這其實是兩種文化的差別，沒有高下之分。直話直說有它的好，沉默以對也有它的利，任何事物都有其兩面性。

暫且不論沉默是不是一種美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韌性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣賞把說話的功夫都用來做事的人，很酷。但是，如果真有話想說，實在也無需強忍。就像男兒有淚也可輕彈，沒有眼淚不用硬擠一個道理，憋久了容易憋出內傷。

某種意義上說，我也算是一個沉默的人，雖然偶爾寫寫隨筆，咋咋呼呼的。但其實真正看我文章的人應該知道，我表達的東西都是比較中立的，態度也算謙遜。會刺痛別人的話我一般是不說的，一方面是我本就持著多元的價值觀，認為很少有東西是非黑即白的，另一方面也是因為不愿去和人爭執，從小養成了多一事不如少一事的惰性。

坦率的講，我在某些方面的獨立思考能力是欠缺的，所以讀到這本書感觸頗多。因為剛看完《烏合之眾》，所以對于《沉默的大多數》里提到的一些觀點算是加強了認知。比如群體是盲目無知的，并不以理智去判斷和決定，而且再優秀的個體陷入群體之中都容易變得愚蠢，另外群體意見的傳染性也是極強的。

我想也正是因為這樣，王小波的文字里沒有那么多的煽動性，從他的文章里看不出憤怒和吶喊，他只是以一種隱喻、緩和的方式說自己的思想，講自己的道理，因為他本人就很反感洗腦，所以他不是要把他相信的一套灌輸給你，而是提醒你應該去獨立思考。他想去感染的也并非一幫愚昧的群體，而是希望啟發一個個理智的個體，當這些個體的數量達到一定規模的時候，量變也就可以產生質變了。所以說這樣的作家和這樣的文章可以算是社會質變的催化劑，對社會精神文明的進步起到了很大的作用。

但我不敢說自己喜歡王小波，因為我確實沒這個資格，迄今為止，我只讀過他的這本《沉默的大多數》，所以對這個作家我遠遠談不上喜歡。但是我覺得他的文字確實有理有據，而且能啟發我去思考。如果說讀這本書需要花5個小時，那我認為因這本書去思考起碼需要50個小時，幾乎每一段話都值得細細琢磨。

身邊真正喜歡王小波的朋友，幾乎都有一個共同特點，獨立思考能力較強，具備批判精神。這正是在如今這個信息泛濫的年代顯得尤為重要的能力，如果沒有基本的對信息的辨別能力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。這也是為什么會有所謂的“愛國志士”去燒砸同胞的汽車，為什么會有網絡噴子無腦噴人，為什么一些沒有意義的東西會莫名爆火。

而有著獨立思考能力的人往往也會選擇沉默，也許是覺得說了沒用，又或者是覺得說得太多顯得輕浮，自己心里明白就好。這其中又有一部分人是看不起其他人的，看不起不會思考的人，同樣也看不起把自己的思考說出來的人。當然這種清高或者說傲慢也是有道理的，這是每個人的權力，我認為也應該尊重這種真實表達的傲慢，尊重這種可能推動社會進步的沉默。

但是我還是想就此多說兩句，我們當中很多人學到了獨立思考的能力和批判精神，然而卻沒有學到的是對其他人的尊敬，我說的是發自內心的尊敬而非表面假裝的謙遜。就算思想比別人獨立，懂得明辨是非，沒有隨大流，那也不能說明你就高人一等，我沒發現王小波的文字里有對愚民憤怒的戾氣，也沒有站在道德制高點的冷嘲熱諷。在我看來，具備獨立思考能力的人是聰明的人，但真正在聰明的基礎上還懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。

我很尊敬的一個人告訴我：凡是人，皆須敬。這是我從他那兒學到的第一課也是最重要的一課。現在有的人很喜歡通過賣弄自己的權威，來辱罵或為難別人以達到心理的滿足，其實這是一種很無知而懦弱的表現。他們不知道，大家繞開臟東西走，不是因為害怕它，只是害怕弄臟了自己而已。

所以，最后說一句。對己，多一些思考，對人，多一些尊敬。

沉默的大多數高中讀后感800字（篇3）

中國人受著中國人的“熏陶”，《沉默的大多數》中這樣寫道：我從記事時開始，外面總是裝著高音喇叭，沒黑沒夜的亂嚷嚷。從這些話里我知道了土平爐可以煉鋼，我還知道一畝地可以產三十萬斤糧，然后我們就餓的要死。總而言之，從小我對講出來的話就不大相信，越是聲色俱厲，嗓門高亢，我越是不信.....在三年困難時期，有一天吃飯時，每人碗里有一小片臘肉。我弟弟見了以后，按捺不住心中的狂喜，沖上陽臺，向全世界放聲高呼。結果被爸臭揍一頓。經過這樣的教育，我一直比較深沉......在我小時候，話語好像是一池冷水，它使我一身一身起雞皮疙瘩.....幼年的經歷，家教和天性謹慎，是我變得沉默的起因......至于我最終選擇沉默多年，其主要原因是：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。

在那個年代，做一個沉默的大多數，遠比做一個喜歡發表意見和“話語”的人要來的理智，在那樣一個沒有理性的時代中，“話語”太多的人往往是不理性，缺乏思考和常識的人。而沉默卻可以使人學會冷靜和思考，身處“沉默”才能夠避免“進了那個圈子就要說那種話，甚至要以那種話來思索”的窘境。

翻開歷史，中國歷朝歷代的大規模屠殺，趕朝換代的戰爭，株連九族的暴政，外來民族的侵略...已對老百姓造成了長期的選擇壓力，那些勇敢的人，正直的人，富有正義感的人往往容易招來殺身之禍。而那些唯唯諾諾的懦夫，順民則能更好的適應這種高壓環境，在這種特定的選擇壓力下生存，繁衍下來。如此，中華民族幾千年的文化似乎就是生存文化。

作為后人，我們深受老一輩的影響，“小不忍則亂大謀”，“槍打出頭鳥”，“沉默是金”都是自我警醒的金玉良言。我們長期生活在各種重壓之下，社會的重壓，他人的重壓，責任的重壓。在嘗盡了挫敗的滋味后，我們變乖了，學聰明了，也懂得了什么是“不敢說”，“不能說”，“不必說”，最后也就“懶得說”了。于是，在公共場合保持沉默成了大多數中國人終身奉行的明哲保身的潛規則之一。

一攤開報紙，一打開瀏覽器，一條條新聞迎面而來“學術不端丑聞”，“狂犬疫苗造假”，“某省貪官查處”，而人們對此卻嗤之以鼻。也是，諸此新聞鋪天蓋地，有何新鮮勁兒?再看看這觸目驚心標題“幼童失足落入冰冷水塘，圍觀者上百無人施救”，“女子頂樓欲輕生，圍觀者催其快跳不要浪費時間”。這一幕幕的悲劇背后折射出的是中國人的看客心態。可當我們每天喝著皮革奶，吃著鎘大米，用著地溝油，買著染色蔬菜，住著“豆腐渣”工程時，我們還要沉默嗎?

我們每一次不應該的沉默都會付出應有的代價：好人的每一次退讓都會助長惡人囂張的氣焰;大眾的每一次默許都會縱容謊言的升級;所謂的“事不關己高高掛起”，到頭來成了搬起石頭砸自己的腳，這豈不是不笑話?

所以說，該沉默的時候要沉默，該發聲的時候就該發聲。我想，也許正是因為懂得了這份責任，在沉默了四十年之久后，王小波最終選擇發聲，以一個終于開口的積極沉默者的姿態，冷靜地分析，分析國人的集體沉淪，用他獨有的黑色幽默談道德，談理性，談信仰，用筆捍衛一個騎士的榮譽，用文字影響下一代人。

除此之外，在沉默與發聲的問題上，能夠合理的對兩者進行把持，其實并不那么容易。放眼社會，就有這樣一群人，面對強權，他們忌憚。面對弱者，他們鄙夷。他們會為了釣魚島，裝著愛國心，去上街游行，嚷嚷著要滅了小日本，但卻不敢喝斥街頭小偷;災難之后，會積極加入感傷洪流，卻將沉默者都視為冷酷或居心叵測。諸如此類缺乏邏輯，極盡煽情的事，讓人躲避不及。但是像這樣的發聲，發出的只會是無效的音，由此也可以看作是一種消極的沉默。

所以說，有的時候，沉默是一種智慧，一種理性，一種蓄勢，一種保全自我的方式。很多時候，我們也需要沉默，因為我們需要思考，需要去看清事物背后的虛虛實實。但是，如果沉默逾了界，那就變了味兒;而有的時候，發聲是一種反抗，一種正義，一種維護權益的方式。很多時候，我們也需要發聲，因為邪也會勝正，我們需要撥開迷霧為正義辯護。但是，如果發錯了聲，那就變成了聰明反被聰明誤。

沉默與發聲是一門人生的藝術。面對所發生的，我們要保持獨立的靈魂，進行獨立的思考判斷，在該沉默時堅持沉默，在該發聲時勇敢發聲，做一只特立獨行卻不失理性的“豬”。

沉默的大多數高中讀后感800字（篇4）

王小波是一極好的作家，一位出色的編劇，一位純粹的思想者。王小波一生經歷豐富，七十年代期間，王小波作為知青被安排下鄉插隊，嘗遍種種艱辛，也目睹了那個時代奇異離譜、可笑荒誕且背離人性的鬧劇。可以說，王小波以“沉默”來應對那個時代，并在“沉默”中保留了自己的獨立的思想，使其發芽茁壯，終于延展成一片自由之新天地。與其被剝奪獨立的思想和人格，王小波寧愿做一只“特立獨行的豬”。愈是揣摩他的心，便愈是欽佩，愈是感動。后來他成為中國第二批大學生，之后他赴美留學，于他妻子所就讀的美國匹茲堡大學做研究生，再后來他回國成為一名大學講師。最終，他選擇做一名自由撰稿人，而他人生的輝煌便于此時期內造就。

“古往今來的中國人總在權勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴，也毀掉了自己的聰明才智”，這是何等一番深刻而又深沉的見解，若無對自己本民族之五千年有極大的感悟和反思，無滿胸對于全體中國人的一種感人至深的人文關懷，無顛沛波折足以使人一次次蛻變的豐富閱歷，無作為一中國知識分子對民族、對歷史、對文化的深度思考和極高的責任感，又何以有如此見識。王小波，無疑是他所處的那個時代最好的作家，最敏銳聰慧的思想者，他以禍亂之后的高度清醒，站在歷史和時代的至高點上。有了王小波這樣的中國人，中華民族才有希望。

公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。當時他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概經歷了數小時的痛苦掙扎，卻無人能幫他，終年僅四十五歲。一位天才的中國人就這樣離去，不得不說是這個民族的一大損失。讀到其《有與無》一文，文章最后，論述到向現實投降和向虛無投降時，他寫道“我剛剛過了四十四歲生日，在這個年齡上給自己做結論似乎還為時過早。但我總覺得，我這一生決不會向虛無投降。我會一直戰斗到死。”不亦悲乎!怎能想到，僅一年后這位沉默的大多數讀后感文壇巨子便突然辭世，不再能表達自己的思想。甚至在離世前夕，他心中所占據的，依舊是“戰斗”，思想之戰斗。

如今，距王小波去世已經十七載，而他的思想之樹卻從未因時代變遷而枯死，相反，它依然向無限的遠處延伸，永無盡頭。并播撒下自由思想的種子給后來者，特別是青年人。王小波就是一位自由主義者。有自己獨立的思想，有何不可?在這個不斷進化的時代，誰若說人人思想必要統一，便是民族的賊人，吾等可擊鼓而攻之。王小波的思想必須有人傳承，必須有人突破，必須有人革新。青年人總是思維活躍，不易受束縛。在每個時代，王小波總會有一大批青年追隨者，追求真理、自由，追求民族文化與道德的真正未來。

最后要說一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。

沉默的大多數高中讀后感800字（篇5）

終于看完了《沉默的大多數》，喜歡王小波的文風，這個理科出身的文學家，雜文寫起來很有理性，也就是我們所說的邏輯思維，雖然他一再提示說他邏輯沒學到多少。而且其中的黑色幽默也是我極其喜歡的，他的幽默總能讓人在看比較沉重的問題時突然發笑，有人說王小波的天才，我卻覺得那是生活給予他的，不管是上山下鄉，還是進大學而后去美國學習，他總是在反思，反思自己的境地，反思社會的變革，反思制度的缺失，反思社會思潮的演變，反思人文立場的孤立，反思知識分子的責任，以及反思弱勢群體的痛苦。

往往一個國家經歷改革，帶來許許多多的變化，我們能夠看到很令人振奮的變化。然而，改革進一步深化，進入了一個十字路口的時候，以前沉淀的問題隨之浩浩蕩蕩奔波襲來，量變幾乎達到質變的關口，這時候的矛盾是最多而且最激烈的一種顯現，考驗不僅僅是某些決策者，不僅僅是這些”精英“，而且對民眾也是一種考驗，誰也無法說自己脫身事外。我很驚嘆的是，《沉默的大多數》是描述上世紀八十年代到九十年代中期的問題，然而如今不僅沒有過時，而且在我們的周遭處處還在顯現，更有愈演愈烈的趨勢。社會的發展，通過改革開放，中國GDP在增長，而如今據說已經排列世界第二，雖然沒有說人均。而這些成就民眾將信將疑，更多人關注的是民生問題，比如房價、社會保障、物價過高、教育公平等等一系列關乎每一位公民的生活的問題。中國如今出現的問題，是中產階級的淪落，也就是經濟學上說的”M型經濟模式“呈現兩邊倒的趨勢，某些人通過權力尋租，不是通過努力，不是通過創業，而是通過某些灰色甚至黑色的交易或者行為，掌握了這個社會的大部分資源，而富起來的一代，以及富二代等等，這些人是一個極端;而另一部分人，因為勞動力被剝削，被圈地運動淘汰，被資源所限制，而這部分人成了M的另外一邊，就是貧窮的一側。郎咸平教授對中產階級的描述”能否負擔房貸、婚姻和教育費用是中產階級的顯著標志“，就是說現在的情況是，中產階級在慢慢被吞噬，慢慢被消滅，被逐步趕到M的貧窮的一側。這是中國現在社會問題的重要體現，為什么那么多人關心房價，以及相親節目的興起其中的拜金問題的沉思，還有教育公平戶籍制度等等，都是因為有非常龐大的一個次中產階級的群體的存在，各種問題在這個點上的體現。

正是因為如此之多的問題的綜合，我在看《沉默的大多數》的時候在想，我們那么多的弱勢群體，包括在網絡上引起圍觀的這些事件，無不是和社會進步中公平問題相關，我想大部分人都是選擇沉默的一側，包括我，卑微的人沉默并不可恥，因為力量的微弱，因為被權力的吞噬，因為心靈的成長度不夠，所有這些原因的綜合，沉默成了這個時代的主題，網絡用語的體現就是”打醬油，神馬都是浮云，淡定“諸如此類的用語頻出不凡，一是對政府公信力的不信任，一是對事實無法改變的消極對應。群體的沉默是一個社會弊病呈現的體現，我想不僅僅生氣就可以解決的，只有完善了制度，完善了法律以及執行，引導企業改型，改革教育，改變戶籍限制，發展經濟，改善民生，才能慢慢消除一些社會弊病。還有最近房價問題政府的打壓其實也是有問題的，收房產稅我覺得完全是一種錯誤，羊毛出在羊身上，到頭來還是攤在民眾身上，引起更多的抱怨與不滿，而且保障性住房也不是說數據就可以體現，一切靠指標實現的社會的極度畸形的社會發展。看到某篇關于中國問題的研究，不管是房地產還是其他，歸結在一起就是土地問題，解放初期因為土地問題解決得好，所以中國那時的社會趨于穩定，而此時期的房價等問題，是房地產綁架中國經濟的時候，因為房地產就是GDP，如果沒有解決好這個問題，社會動蕩，也就是改朝換代又要到來，希望不是紅色流血的沖突，不管是誰都不愿看到這樣的結局(別有用心的人除外，這些人沒有道德，是下流無恥卑鄙惡心之輩。)。

社會的進步歸結為順應民心，權利的傲慢，往往不太注重如此，當官的只注重政績，注重指標，注重GDP，注重升官發財，在穩定壓倒一切的口號下，人民的聲音往往被壓縮，沉默是大多數的選擇，然而沒有聽到的聲音不能說沒有聲音，群氓慢慢學會了思考，學會了在悲觀中慢慢成長，能順應如此龐大的群體的意愿，那么可以說民主的進程是遲早的事，制度需要慢慢完善，我完全不相信人治，人總是帶著主觀意志在行使某些東西，包括權利包括決策，而這方面，中國的精英們，完全脫離社會，沒有調查而立馬出來的決策何其之多?總之，社會進步的腳步依然在邁動，前進的步伐是沒有人能夠阻擋的，希望能夠朝著好的方向發展，套用羅大佑的歌名明天會更好。

有關沉默的大多數讀后感1000字

A說了些話，不久反悔了，就和聽到這些話的人不了了之了，我覺得A的做法不對，要離A遠點.

B說了些話，不久變卦了，就向當初聽到這些話的人解釋我為什么改口，我覺得B蠻有意思的，不是個壞人.

C說了些話，不久還在說這些話，我覺得C有毛病，同情之余，卻也懶得理C.

D說了些話，不久死了，我看著D的遺照，怎么也想不起D說話的腔調了，心里是說不出的惆悵.

于是，我就想要把身邊ABCEFG等一干人的聲音錄下來，最好還能合拍幾張照，甚至拍拍DV，這樣就算塌實多了，以免日后心空洞洞的.

但是，我依舊覺得A不是個東西，B還像個人樣，C就是那么讓他去吧.

光是記錄，而不去改變，這樣好么?

雖然大賢羅素說過："參差多態，乃幸福本源"，可是，參差的程度太厲害，就難免產生偏見了.恩，說到偏見，那可多了去了，ABCDEFG...沒幾個讓我看了不爽，恨不得把我的腦袋擰下來塞到他們的脖子上.

上述的想法雖然不太冷靜，但卻是最為真實，最為觸及矛盾核心的比方!

意識到當時自己還沒能力解決其中問題，就這么插科打諢混到了18歲.那日子倒也不難熬，因為發現了電視和電影.不過，電影電視看多了，感覺滿腦子都進了水，智商一路狂掉，沒有銳氣了.

還好，脫住院的福，讀了點自認為了不起的文字.于是，產生了這樣的價值觀：所有的參差多態，我壓根沒必要去管，把我自己的差距和ABCDE拉開來就OK了，人家能不能趕上我，遠沒有我能不能把人家甩遠來得重要!

最后，抖點包袱：機緣巧合，我看到了這樣一句話："男生不能不讀王小波，女生不能不讀周國平"我承認，我是奔著媚俗的想法，即想要找點能把ABCDEFG比下去的資本底氣而去看王的<我的精神家園>的(本來也要看周的，但賣光了).至于對我產生了何種效應，我也說不上來，只是至少，覺得"參差多態"，如果能借助文字，寫出來，一吐為快，比起得過且過談戀愛，倒也清爽，也更有價值.

行文至此，來句口號：

我接觸ABCD和王小波，是意外;

你接觸王小波和我，是地地道道的緣分!