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道德創新相關作文篇1

很多東西需要道德來體現。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎?這些人是值得敬佩的，在現在的世界里已經有很多的了。

只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過，你們的選擇是怎么樣的?是要做一個被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認為是對是錯。都是你的選擇。

我記得以前有過這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個中午，太陽炙烤著大地，知了在樹上不停的叫著，沒有一絲風。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來到河邊，果然，一陣陣涼風從河邊迎面吹來，真舒服啊!我們躺在橋洞里美美地睡了個午覺。醒來以后，我們沒有什么事情可做，覺得有些無聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開始仔細尋找起來。我正專心致志地撥弄巖石，突然聽見陳威大聲呼叫;“救命呀!救命呀”我尋聲望去，只見他已經掉到水里了!水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過氣來，我嚇壞了，連忙大聲叫起來：“救命呀!救命呀!”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒有大人經過。正在這危機的時刻，有一位大伯路過這里，看見我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來不及脫衣服就一頭扎進了河里。大伯在水里面摸索了好一會，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進去，這樣反復幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來。一上岸，只見大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發紫，身子軟軟地倒在了地下……

這就是道德，也是我們值得學習的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會沒有品德和思想的話就別提什么在世界發達了。想要在世界壯大起來大家就都要有思想理念和道德政治。

記得我從小就見過很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有著好的思想品質。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因為他的思想品質是讓人打心里面瞧不起。

以前我就想過我一定要做一個好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學一年級的想法。可是到了我讀三.四.五年級的時候才知道為什么世界上會有那么多的壞蛋了，因為——好人是不是那么容易當的。現在的好人的人漸漸變少了。因為當好人也會被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。

道德創新相關作文篇2

現在的社會中，人們常常談論道德話題，但一些有違道德的事情還是頻頻發生。“饅頭老太”為我們出了一道選擇題，讓每一個人對“無人售饃”做出自己的選擇。這五年道德檢測的實際情況包含了她對路人和社會的無比信任，人們也無比信任“饅頭老太”，這體現了一種良性循環，激發出的是強大的社會正能量。

近年來有關道德的爭論很是火熱。“倒地老人為何無人扶起?”為何“事不關己，高高掛起”會如此的盛行?是社會的淪落還是人們道德的敗壞呢?

有人說：“或許是個碰瓷的，最好繞道而行吧。”也有人說：“這么多人都路過此處，別人都不管，我為什么要管。”是啊!這是人們常有的心理，人們有這種心理的原因是由于一種現象——“吃力不討好。”是幫助別人后，反而被冤枉，時間長了，這種事就誰都不愿意干了，免得掉坑里。

但是，我覺得無論有沒有被冤枉的'可能性，這種事只要我們還有一點點道德心，都應該勇于參與的。因為或許只要我們伸一下援助之手，就會挽回一位老人的生命，生命是多么的可貴，人的一生只有那短短的幾十年，所以我們不僅應該珍惜自己的生命，而且也應該珍惜別人的生命。如果因為有這種被冤枉的可能就不去做的話，當你若無其事的從旁邊繞過去時，心里面就沒有一點內疚嗎?我想，如果我是那種人，半夜會被噩夢驚醒，況且就算有那種被冤枉的可能性又怎樣呢!大家不要忘記了，我們現在生活在法制社會中，法律會明辨是非，只要真理站在我們這邊，我們就是清白的，沒有人能隨意誣陷我們。

“倒地老人無人扶起”的事件驗證了我們這個社會某種程度的淪落，而“饅頭老太”卻對我們這個社會還是充滿了信心，對路人和買饃的人有著無比的信任，這種賣饅頭的方式不僅僅賺的是人們的錢，而且是激發社會正能量的體現!

我相信，我們社會中絕大多數人們還是有道德，有涵養的，不然社會中也不會有那么多慈善團體和機構，也不會有那么多的愛心人士。哲學中說過，具體問題具體分析，所以我們不能因為那點壞的可能性，就完全否決一件事，我們應具體事情具體分析。

如果是我遇到這種選擇，我將毫不猶豫地堅守我的道德。

道德創新相關作文篇3

東西需要道德來體現。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎?這些人是值得敬佩的，在現在的世界里已經有很多的了。

只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過，你們的選擇是怎么樣的?是要做一個被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認為是對是錯。都是你的選擇。

我記得以前有過這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個中午，太陽炙烤著大地，知了在樹上不停的叫著，沒有一絲風。我和小伙伴陳威相約在河邊的'橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來到河邊，果然，一陣陣涼風從河邊迎面吹來，真舒服啊!我們躺在橋洞里美美地睡了個午覺。醒來以后，我們沒有什么事情可做，覺得有些無聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開始仔細尋找起來。我正專心致志地撥弄巖石，突然聽見陳威大聲呼叫;“救命呀!救命呀”我尋聲望去，只見他已經掉到水里了!水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過氣來，我嚇壞了，連忙大聲叫起來：“救命呀!救命呀!”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒有大人經過。正在這危機的時刻，有一位大伯路過這里，看見我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來不及脫衣服就一頭扎進了河里。大伯在水里面摸索了好一會，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進去，這樣反復幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來。一上岸，只見大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發紫，身子軟軟地倒在了地下……

這就是道德，也是我們值得學習的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會沒有品德和思想的話就別提什么在世界發達了。想要在世界壯大起來大家就都要有思想理念和道德政治。

記得我從小就見過很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有著好的思想品質。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因為他的思想品質是讓人打心里面瞧不起。

以前我就想過我一定要做一個好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學一年級的想法。可是到了我讀三.四.五年級的時候才知道為什么世界上會有那么多的壞蛋了，因為——好人是不是那么容易當的。現在的好人的人漸漸變少了。因為當好人也會被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。

道德創新相關作文篇4

道德在人生當中是至關重要的：人生像一只船，道德便是船漿。擁有道德的人，就像船擁有了動力，才能一步步開往成功的彼岸，到達人生的最巔峰。

可是，在生活中，我卻常常被一些不道德的事情困擾著。我家樓上的人就是那樣沒道德的人，從他們家窗戶你會發現經常有東西往下扔：垃圾袋、零食包、茶葉、牛奶、尿不濕……這些垃圾飄飄灑灑地落下，有一次還砸中了一個小男孩的頭上，砸出了一個包，惹得小男孩哇哇大哭。我經常說樓上的人，可他們似乎不當一回事，等有垃圾的時候，還是從窗戶順手往下一扔。

有一次，我在醫院里聽到一個男士在大聲地叫罵著。經過了解才得知，原來是這個男士的兒子發高燒了，一來到醫院就大口大叫，不想排隊等候。可是醫院也有規定，如果人人都不排隊，哪來的秩序呢?這時護士趕過來勸慰：“大哥，您能先排隊嗎?我們這里是醫院，病人需要安靜。”“我才不管你們規定不規定，快點，不然我就投訴你們。”他氣得暴跳如雷，恨不得把醫生揪出來給他孩子看病。這樣的人他又怎么會理解，其他人也是病人，也需要治療呢?只怕他只在乎自己的孩子而已。

那生活中是不是人人都這樣的沒道德、沒素質呢?答案是明顯的，生活中還是有許多有道德的人。你看，有一個小女孩在街上看到垃圾，主動撿起來;你看，在圖書館里，大部分時間是沒有人在大聲喧嘩的;你看，紅燈亮起的時候，斑馬線后面是排著一列列小車的;你看，當發生自然災害的時候，老百姓們都是積極伸出援手的。你看，當我們都做一個有道德、有素質的人時，是那么的美麗。

小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質、思想如何，它是一個怎樣的人。做一個道德的人，道德是一種純樸的美，是一種和諧的美，更是一種至高無上的美。

道德是一種做人的原則，一個知識不全的人可以用道德去彌補。

做一個道德的人很簡單，但實踐起來卻很難，這對某些人來說可能如同大海撈針，但只要控制好自己，相信自己，就一定能做到。

道德創新相關作文篇5

一場大火將哈佛大學圖書珍藏館燒毀，一名學生將自己違規帶出珍藏館的典籍交還給校長，而校長收到這唯一存世的書，感謝了這名學生后將其開除。這看似不近人情的處理方式，實則是合情且合理的。

規則是最基礎的道德，是道德的底線。

也許有人會說：規矩是死的，人是活的，為什么不從輕處理這名學生呢?誠然，該學生偶然保留了珍貴的書籍，可以說為學校做出了貢獻。但是，如果僅因他違規帶出的書具有特殊價值，便忽視規則，予以特權，不免草率而不公。或許他在“是否交還書籍”這一心理斗爭過程中，表現出了坦誠負責的一面。但事件的主體是他將書籍帶出了珍藏館——有了“違規帶書”這一行為，才有后續發展。他違規在先，悔過在后，兩者不能混為一談。他的“違規”是絕無爭議的，而使他對此行為負相應的責任，也是無關道德傾向的獨立判斷。遵守了規則，方可談道德。

“懸鏡而知平，設規而知圓。”高尚的道德需要高度的自律，而這并不是人人都能做到的。要想保持社會的公正與和諧，形成規則主導的“他律”，才是具有現實意義的。假設這位校長沒有處罰學生，或許使誠實、知錯就改的精神得到了認可，卻在無形之中，對破壞校規實施了靜默的放任自流。有第一例，便有第二例。這一次因為圖書的珍貴與坦白的可貴，下一次就會有其他不按校規處理的理由——久而久之，“無罪”的準入線越來越低，規則便失去了約束力，其意義也不復存在。將學生開除出校或許使他正確的認識為他帶來了更嚴重的后果，但處罰是應當的，逃避帶來一時的免責才是于道德不容。只有在特例上也嚴格處理，才能鞏固規則的普適性，減少日后絕對性的違規。如此看來，缺少了規則，如何體現道德呢?

在生活中，法律便是一種普遍的規則，難道我們并不把“守法”當作一種值得宣揚的美德嗎?對于具有無窮欲望的人類來說，道德的確是偉大的進步——它抑制了我們心底盲目的利己主義，使我們更團結地邁進而不受過多干擾。但道德是太過寬泛的概念，只有通過規則將其具象化，才會成為大多數人認同的聲音。當這兩者相悖時，并不是因為產生了對立，而是我們在看待同一件事時，看到了其中的兩面性，再用道德的基礎與進階分別評判。

“天下之事，不難于之法，而難于法之必行。”既然確立了規則作為道德的底線，就應切實遵守，在必要的標準衡量過后，才由人性的光輝給予悲憫的溫暖，共話道德之美。

道德創新相關作文篇6

近期網上傳播一種輿論道德的對話，具體事件是于師傅是某縣的一名清潔工，一天下午打掃完衛生正準備休息，路對面的一對母子隨手就丟了垃圾，這一行為讓于師傅很生氣，對其子女教訓，但子女不但不聽，反而罵了于師傅，于師傅生氣之下便打了女子一耳光，女子也將于師傅推倒帶在地，這件事引起網友廣泛傳播。

有商販指出于師傅工作非常認真負責，但不應打人，也有人說于師傅不應打人，但女子也不應隨手丟垃圾，因此事于師傅被停職，于師傅這樣做著實有些不對，維護公共文明行為是點贊，但維護方式值得商鶴，這件事從一般的違反文明道德升級到打斗犯違法，這種以暴制暴的行為屬于故意傷害行為，已經超越了隨手丟垃圾的危害，在希望懲罰陋習的迫切心情下，我們更希望仗義出手能心掛法律做好自我保護，以免出了氣的同時，自身卻遭受法律的制裁，對這位女子她不應隨手丟了垃圾，應接受于師傅的教訓，觸犯了道德底線，在公共場所應維護個人形象講文明，有公德心最重要的是要接受批評改正錯誤，不會丟面子，給自己的兒女做到好的榜樣。

每一起公共事件都是一堂文明訓練課，不管是當事人還是圍觀者都應該為自己的行為付出代價，在圍觀的風波過程中也將更明確哪些行為是不文明的，哪些行為是值得鼓勵的?以更加理性的態度對待這些沖突對社會的進步是正面作用更大，應理性評論，讓社會正面的解開。

在現在的社會，道德也不在入口，有時候評價道德也有反面的，在一個運作良好的社會，公共權力不可能也不必要壟斷，一切事務公共執法與私人執法應保持平衡，相互配合和補充私人在法律的執行中可以且應當發揮一定的作用。

有時候私人執法是一把雙刃利劍，也可能產生危害，執法過度甚至引發私刑，故不能超出一定限度。

道德創新相關作文篇7

道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路;道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出希望的火;道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。

那么，道德是如何形成的呢?

當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之形成了。

道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見;公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷;父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母;綮事司機逃逸后，沒有一個人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號;雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎?如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。

道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。

做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!

道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放!

道德創新相關作文篇8

__，鎮群豐村人，1987年至先后擔任該村四屆村主任和三屆村支書。二十多年來，帶領鄉親們不辭辛苦，艱苦創業，使群豐村從一個不通公路、沒有資金的落后村，變成今天村民富裕、村容整潔、村風文明的明星村。贏得了村民的好口碑，多次被評為縣市優秀共產黨員、優秀農村干部。

重承諾，立志為民辦實事

群豐村地處巖頭鎮禮張西源山區，全村250戶757人，6個自然村分布在2公里的山腰間。由于自然條件較差，交通不便，群豐村是個窮村。新官上任，表示一定要為村民辦實事。他做的第一件事就是辦糧食加工廠。群豐村離鎮區路途較遠，道路又窄，農民收了稻谷沒處加工，自掏腰包，買了碾米機等糧食加工設備，村民足不出戶就加工稻谷、小麥和玉米了。

為了讓村里的孩子有整潔的校舍，帶領村兩委，把群豐小學的教室進行了修繕，安裝了新的窗戶，更換了課桌椅，寬敞明亮的教室里傳來了孩子們朗朗的讀書聲。

擔重任，籌款打通致富路

上世紀七八十年代，群豐村外出的通道是只有寬一米左右的山路和臺階，購買生產物資和生活用品只有用肩挑和獨輪車，往返十幾或幾十公里到巖頭或縣城集市。發動村民投工投勞，經過兩年的努力，鋪設了一條寬5米的機耕路。

，全縣實施康莊工程。決定要借村村通公路的政策機遇，將砂石路改造成水泥路。又多次召開村民代表大會，商量籌資筑路方案，自己以身作則，帶頭捐款籌款，并將公路填挖方部分實行責任制，分到各家各戶，以降低成本。在社會各界的支持和村民的艱苦奮斗下，通村公路如期完工，砂石路成了水泥路，路面也加寬到了6米，還開通了客運班車。隨后，再次完成了群豐至登高山的道路硬化工程，并籌集資金50余萬元實施了村莊整治工程，群豐村變得干凈整潔了，交通狀況得到改善，為村民致富創造條件。

肯吃虧，善處糾紛促和諧

在村里，是一個熱心腸。每到逢年過節，他都走門串戶，到東家看看西家瞧瞧，噓寒問暖，有什么困難熱心幫助解決。還是個肯吃虧、不計較的“和事佬”。村民張某的下水管道堵塞，污水流淌到趙家的自留地上，給地里作物造成影響。兩家發生口水戰，互不讓步，鬧到村委會要求解決。傾聽完雙方敘述后，二話沒說就到現場清理污水管道。花了一天的時間，弄得滿身都是污水。人們都被的舉動震動了，當事人看到后也都紅了臉，再也不好意思鬧矛盾了，兩家和好如初。群眾看到村干部的行動后，也感到村干部不容易，心平了、氣順了、意見少了，團結互助和諧多了。

盼致富，不遺余力引項目

村集體經濟薄弱，一直讓放心不下。多年來，四處奔波，巖頭鎮黨委政府也非常重視，針對該村實際，決定培育和發展櫻桃基地，促進農民增收，山村脫貧致富。該基地以馬后山自然村為中心，向整個行政村輻射，總面積1000畝，形成生產、休閑、觀光、旅游、娛樂為一體的高效生態園。如今基地建成，每到四、五月份，來自義烏、蘭溪、金華等周邊市民駕車前來群豐村櫻桃基地采摘鮮紅的櫻桃，仙華山景區還與群豐村聯合推出游仙華山免費采摘櫻桃活動，吸引了四面八方的游客。

上海客商看到了群豐村靠近仙華山的自然條件優勢，與村里一起成立了浦江縣成岳種植有限公司，群豐村農民以土地承包經營權以股份制形式入股，將村里閑置的土地利用起來，經營的項目為種植、養殖、農家旅社、餐飲、旅游開發等，公司每年每畝支付200元的保底分紅，以后視公司規模擴大、行情趨好、資產增值而增加分紅，為村民帶來穩定的收入。

高風尚，心底無私天地寬

胸懷坦蕩，心底無私，辦事出于公心，對于事關村建設和未來的大事，都要召開會議集體討論，實行村務公開;他十分重視村組織建設，積極發展和培養年輕人入黨，為農村基層組織注入活力;他大膽改革，勇于創新，采用民主推薦、公開選拔的方法，讓全村黨員和群眾推選新一代村干部，并有意識讓他們“掛職”鍛煉。目前，群豐村兩委班子團結，積極肯干，心系村民，得到了群眾的支持和擁護。已近花甲之年的從村支書的崗位上退了下來。長年超負荷的工作，積勞成疾，患上了嚴重的肺病，在家休養。在談到他對群豐村的貢獻時，非常謙虛，說：“成績是大家的，不是我一個人的，還有很多工作我沒做好。”

群山無言筑豐碑。在村民眼里，在群眾心中，就是這樣一個不尚空談、實實在在的好黨員，一個不求索取、無私奉獻的好干部，一個用一腔熱血、譜寫群豐華彩篇章的大寫的人。

道德創新相關作文篇9

道德是生命的發揚，道德是心靈的歸宿，道德是我們行走在人間的正路。中國以儒教立國幾千年，理應是道德高尚的民族，可惜今天放眼神州，身為炎黃子孫，能不感慨嘆息?

不講道德的人和事情在日常生活中屢見不鮮，從電視今日說法上看到了一個事例，一天晚上，一輛出租車停在酒店門口，司機剛準備開車回家，突然從旁邊沖出幾個醉漢要乘車，他不肯，幾個醉漢便要告他拒載乘客，他沒有辦法只好拉上他們走了。剛走到半路，一個乘客突然伸出一把光滑如鏡的匕首，要司機交出錢來，司機一點兒也不怕，與他們博斗起來。路上圍了好多行人，可沒一個人幫這位司機。最后他被捅成了重傷，這幾個兇手也逃跑了，不知去向。還有一個活生生的例子，一位阿姨在買菜時，包被幾個歹徒刮了一個口子，搶走了。她大聲呼救，可是許多買菜的卻沒一個幫她的，卻在一旁談論那位阿姨的錯，說不該帶皮包買菜，臭顯擺。只有一個在旁邊賣菜的農民，聽見喊聲就立刻沖出去與歹徒搏斗。最后歹徒砍傷了農民的胳膊跑了。后來當記者采訪農民時，他坦然地對記者說他不后悔做這件事。現在是法制社會，但有些人為了錢財早已把中華民族五千年來的優秀傳統美德置于腦后，不惜挺而走險，也使人的素質下降，不講道德。

可能有的人認為，這些都是社會上的大事情，那我們就來說一下身邊的小事，大街上的每個角落都有紙屑，還有一些塑料袋、奶袋、口香糖。始終沒人將它拾起。早上天不亮，清潔工就打掃衛生，而一到下午，大街上的垃圾隨地都有，而路口的垃圾箱里垃圾很少幾乎沒有，垃圾竟“跑”到地上去了。早上起來心情很好，地面很干凈，可是一到放學地上卻臟兮兮，立刻陰轉多云。有時候還會遇到不講道理的人，多云馬上變成傾盆大雨。

世界上若是人人都不講道德，社會將不和睦，世界會大亂。有句話說的好，德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。道德要從小做起，從小就要有好的習慣，好的修養。少成若天性，習慣如自然嘛。身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。我們應朝著這個目標去努力，去做有道德的人。不道德的人可恨，只有我們做了有道德的人，才會讓世界翻轉乾坤。

讓人人都做到有道德，讓世界的人，人人修身潔行，做道德的好公民。

道德創新相關作文篇10

道德，是一個人必須有的品質，而很多人卻忽視了這一點，讓我來帶你們看看。

在一個寒冷的冬天，我靜靜地走在大街上，很多人穿著很多衣服，像粽子一樣緊緊地包住自己。

突然我看見一位年老的老人坐在地板上，只穿了一件外套，他緊緊地抱住自己。他看見有人就哆哆嗦嗦地說：“這位好人行行好吧，給我一點錢吧!”有一些人假裝沒聽見，就走開了。還有一些人面帶微笑，輕輕地蹲下把錢放在老人前面的碗中，老人連忙說謝謝。

其中最讓我印象深刻的就是一位小女孩，長得很可愛，她撒嬌地向媽媽要了10元錢，很高興得跑到老人身邊把錢放到老人碗里，說：“老爺爺，給你。”然后沖老人笑了笑。然后她拉著她媽媽的手一蹦一跳地走了。

這時一位阿姨從一家早餐店中走到老人面前，把豆漿和包子遞到老人手中，還把10元錢放到老人碗里。老人正要說謝謝的那一刻，一位男子一腳把老人的碗踢翻了。那位阿姨很生氣，把老人的碗和錢放回原位，很生氣地說：“你干什么，不懂得尊老愛幼的中華美德嗎?”這時很多人走了過來，說：“是啊。”他大叫道：“哼，這個乞丐也值得尊重嗎?”這時我忍愛不了了，跑過去反駁道：“老人就是值得尊重，不分富貴，你這種行為是很不道德的。”很多人也紛紛出來反駁，剛才還理直氣壯的他，現在就灰溜溜地跑了，老人看了看大家流出了眼淚。

道德是一個人必須有的常理，誰都不可忽視。道德有時也可以給別人帶來溫暖。

道德創新相關作文篇11

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。

可有些人就問了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。

詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

哲學家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規范的總和。我說;道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。

那我們應該怎樣做一個有道德的人呢?我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

說了這么多，那我們在實際生活中應該怎么做呢?在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。

道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!

道德創新相關作文篇12

想必各位都經歷過類似的場景：一個乞丐向你乞討，你給他一塊錢，他卻抱怨你吝嗇;你的車成了熊孩子的畫板，你去找家長索賠，對方卻鄙視你跟小孩一般見識;你辛苦了一天，好不容易在公交車上找到一個座位，卻被逼你讓座的大爺大媽指責為不尊敬老人。

“我這么窮，你忍心給這么點兒?”“大人不該讓著孩子嗎?”“年輕人不該敬老嗎?”這些以道德為名義的詰難便是道德綁架。這些要求看似合情合理，其實無理取鬧，戴震說：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人。”道德綁架便是以道德殺人，當為人提倡的道德變成了束縛人的繩索，它便也成了引線，只需一個火花就能將這個社會引爆，那么面對道德綁架，我們應該做什么呢?

各位義憤填膺的朋友，請先放下拳頭，閉上眼睛想一下，你是不是也是道德綁架的一份子呢?你有沒有在微博上逼馬云、馬化騰為災區捐款呢?你有沒有以要懂事為借口，將你孩子的玩具換做人情呢?如果有的話，希望你在下一次要這樣做時遲疑一下，將心比心地想想，如果你是對方呢?

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”把自己的意愿強加給別人，無論理由多么高尚，也是一種不尊重他人的行為，道德應是人們對自己進行約束，從而在社會層面上達成一種默契。道德應使人與人之間更加溫暖，而不應成為束縛人的枷鎖，使社會充滿火藥味兒，要知道再好的山珍海味也不用被人強灌下去，金子做的鐐銬也終究是鐐銬，卓別林在詩中寫道：“當我真正開始愛自己，我才知道把自己的愿望強加于人是多么的無禮。”

或許有的朋友可以拍著胸脯說，我沒有道德綁架過任何人，而且我痛恨這種行為，那么也請你想一下，你是否將“讓座是高尚，不讓座是自由”奉為圭臬呢?你是否將對綁架方的厭惡遷怒于道德本身了呢?當我們痛斥某些事物時，很容易不知不覺走向極端，道德綁架固然不可取，偏激的反道德綁架也不正確。“老人不體諒我們，不配被讓座”“貪婪的乞丐不應被施舍”“熊孩子就得揍”，嗯，這就是你不做好事的理由。淮南子有言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳;舟在江海，不為莫乘而不浮;君子行義，不為莫知而止休。”

無人知曉，而繼續做好事，是值得尊敬的，但更可貴的是在被攻擊“綁架”后仍不失其本心，希望大家可以理性對待道德綁架，不要讓它阻礙你行善的腳步。

我有一個夢想，我夢想有一天在濟南公交車上，青年能夠體諒老人的腿腳不便，老人能夠理解青年的辛苦;我夢想，有一天在成都的商業街上乞丐能夠對一角錢的饋贈心存感激;我夢想有一天在上海的地鐵站里，女孩兒不會因為蹲著等地鐵而被路人拍照指責。

只要我們將心比心，對自己的行為加以約束，對別人的善意心存感激，我們就能避免道德綁架的沖突，我的夢想也不再遙遠。

道德創新相關作文篇13

草薙素子最終投入了互聯網海洋，霧骸依舊持續在不同階層之間尋找網絡終端遺傳因子攜帶者，玲音最后進入了網絡虛擬不再回來……上個世紀末流行的賽博朋克風格，儼然成為了一代人的共同回憶。而如今人工智能的悄然興起，又讓人們回想起當年熱門的話題。對人工智能的恐慌之情又翩然而至。

回過神來，人工智能已經滲透入生活的方方面面。無論是Siri的溫馨提醒還是微軟小冰的貼心搜索。人工智能正在漸漸變得更多元、更懂你。在無數賽博朋克作品中最為擔心的也莫過于人工智能擁有了情感思想反過來鎮壓人類。然而與眾不同，庫克卻擔心的是人類像計算機一樣思考，拋棄了價值觀與同情心。由此可見，人類、與人工智能的思考方式最大的區別莫過于情感、道德。而這兩者共同組成了人類的思想。

然而可悲的是，在今天現代人的生活中，如同馮·諾依曼設計的計算機框架體系一樣思考活著的人越來越多。人情逐漸淡漠至無動于衷，不再體恤他人。去年日本地鐵發生了一起自殺式的襲擊，絕望的男子操縱著失控的列車飛出了軌道之外。然而在他走到車頭之前，他流著眼淚走過了整列列車的所有車廂。常有人假設如果當時哪怕有一個人攔住他問問你怎么了，這出悲劇也許就不會發生。

但是世上沒有如果。過去的古道熱腸今日淪為了多管閑事，過去的人文關懷變成了粘膩不堪。不僅僅是不認識的對門鄰居，更是現代人生活的方方面面。重復著兩點一線式的生活仿佛也在逐漸程式化人們的感情與價值觀。就像漢娜·阿倫特筆下集中營中的官員，毫無表情地處死了上千萬的猶太人，而于他們而言，也只是程式化生活中平常的一個環節而已。人們依憑范式重復生活，逐漸冷漠僵化，而諷刺的是，人工智能卻越來越貼心，越來越懂你，越來越有人情味。

康德曾說，能夠震撼人的內心的事物只有兩件，一個是人們頭頂的星空，還有一個是人們心中崇高的道德。人類何以邁過千萬年的進化史生存至今?不是單純的趨利避害，不是所見即所得的孤立生存。是寂寞星球中的守望相助，是難能可貴的人文關懷。一個缺乏人情味的社會必然是不能長久生存的，無時不刻人與人之間的紐帶都相互緊密聯系在一起，我們始終是同舟共濟，是人類命運共同體，而這紐帶便是由道德與感情交錯編織而成。

人是由什么組成的?是《死亡詩社》里站上講臺的熱情，是《約翰·克里斯朵夫》里痛苦的人生價值，是《黃昏清兵衛》里堅持供養女兒讀書的清貧。情感組成了我們所見的精彩紛呈的世界。這也是為什么即使“小娜”會寫詩了，也不會有任何文學雜志發表，“小冰”唱歌即使不用調教，也很少有唱作人使用的原因。情感與道德是千萬年大浪淘沙遺存下來的寶物，是你我命運的紐帶。讓我們重拾心中的情感和道德，點亮人類歷史閃耀的星空，踐行人文關懷，守望相助。

道德創新相關作文篇14

各位同學：大家好!我今天的演講題目是“追逐中國夢，要加強社會公德修養”。

青年是祖國的未來，是民族的希望，是最有朝氣、最富活力、最具創造力的群體。下面是小編為大家提供的關于青年節的演講稿，希望你喜歡。爭做新時代青年演講稿1去年參觀國家博物館時，首次提出了“中國夢”的概念。今年“兩會”期間，更是多次提及“中國夢”。

“中國夢”之于國，是民族復興的夢，是國家富強的夢。“中國夢”之于己，則是要做好13億分之一，以踏實的行為踐行夢想。在英國最古老的威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊猶太思想家的墓碑，上面刻著一段非常著名的文字：“我這一生，有很多夢想，夢想改造世界，改造國家，改造家庭。然而到了垂暮之年，回首往事，我卻發現自己一事無成，我終于意識到：如果起初我先改變自己，接著我就能依次改變家人。然后，在他們的激勵下，我或許就能改變我的國家。

再接下來，誰又能知道?也許，我連整個世界都能改變!”賢人的道理，總是存在驚人的巧合。在萬里之外的中土大地，有這樣一段話代代流傳。“欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心。”這是流傳千古的四書之一《大學》里的一段話，是儒家經典銘文“修身齊家治國平天下”的原版!“千里之行始于足下”。要追逐我們的中國夢，要從細節做起，從小事做起，從自身做起!從自身做起——便是要修身，先賢的話里明確指出——修身的前提是正心，用今天的話來解釋，是擺正自己的心，是以道德的力量修持己身!在追逐中國夢的征途中，在先賢“修身齊家治國平天下”的號召里，道德修養是根本所在，道德的力量是指引我們前進的明燈!

明燈在前，天下有德!君可見“草鞋書記”楊善洲!甘棄晚年清閑樂，為國造林不酬勞!君可見 “最美女孩”孟佩杰!獨力支起破碎家，帶母上學書孝義!君可見“新時代雷鋒”郭明義!二十年來為表率，家中苦寒無人知!君可見“索道醫生”鄧前堆,溜索行醫輕己命，妙手仁心濟蒼生!新時代的青年們，要以時代先鋒為榜樣，以道德模范為旗幟，來追逐我們的中國夢!追逐中國夢，要加強個人品德修養!樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀!要不斷鞭策自己，奮發有為，以嶄新的面貌，吹響時代的號角，為中華民族的偉大復興，貢獻自己的光和熱!追逐中國夢，要加強家庭美德修養!正所謂“家和萬事興”——讓家庭美德開花結果，是家庭和睦的前提，也是民族興旺的前提!學會尊老愛幼，才有母慈子孝。學會珍惜眼前人，才有力顧及天下事!新時代的青年們，要有做好兒女的覺悟，要有做好伴侶的準備，要有做好父母的打算!追逐中國夢，要加強社會公德修養!現在的社會上存在一些不良習氣。

要想正本清源，實現風清氣正，需要揚起社會公德的大旗!新時代的青年們，應該廣泛接收正能量，廣泛傳遞正能量。正所謂“人間正道是滄桑”，要以大無畏的精神，披荊斬棘，奮勇向前!追逐中國夢，要加強職業道德修養!個人品德滋生家庭美德，家庭美德助長社會公德，而社會公德在各行業中的最高體現，則是職業道德。作為一個公務員，職業道德尤顯重要。在現今的大環境下，在東西方道德價值觀猛烈碰撞的時代中，有一小部分人，經不起糖衣炮彈的轟炸，經不起紙醉金迷的誘惑。權力尋租者有之、貪贓枉法者有之，嚴重損害了公務員隊伍的形象。作為一個年輕公務員，要樹立起公仆意識，長存敬畏之心，把握好人生的風帆!我的演講到此結束!謝謝大家!

道德創新相關作文篇15

“原生家庭”一詞頻頻出現在人們的視野，家庭教育開始引起人們的重視，溺愛是家庭教育的一大缺陷，家長過度寵愛孩子而把孩子推向深淵的事件屢見不鮮。

孩子似小草，對于他的培養不能一味地澆灌水分，在不同惡劣的天氣之下給它足夠保護措施，否則他怎么能在逆境中成長，一旦踏入社會又怎能吃得一丁點兒苦?思想道德的缺失，一直是家庭的痛，在云南網上配發一則圖片新聞，孫子要買手機，因年邁而彎腰的奶奶背著竹筐替孩子付錢，而孩子兩手空空只顧在前面帶路。可以看出他們家里并不富裕，而這個孩子卻如此任性，一點也不體諒奶奶的辛苦，關愛孝敬長輩是我國的優良傳統，但是很多孩子卻沒有這一點的認知，更別說傳承了。

許多家庭存在溺愛孩子的現象，從來不讓孩子吃苦，無論什么事都遷就孩子，而這種寵愛恰恰導致孩子任性妄為，甚至缺乏教養。在網上的一個視頻中，幾個小男孩竟然將作業本撕下來的紙張塞進一個小女孩眼里，這種行為難道不是男孩子家長的教育過失嗎?荀子強調：性本惡，對自己的本性不加節制，是最大的惡，寵溺孩子縱容孩子無法無天是在縱容孩子本性的“惡”肆意橫行。

寵溺孩子所帶來的問題遠不止于這些，它可能影響到社會的穩定，國家的安全。最近香港的惡徒橫行，他們的行徑無法無天，襲警，破壞公共財物，毆打手無寸鐵的市民等種.種行為已經觸犯了法律和道德的底線。這些人之中不乏高學歷的年輕人，他們在風華正茂的年紀做著天理不容的事。生而為人連起碼的道德心都沒有，試問家庭教育帶給了他們什么呢?不過是促使他們為社會多添一點惡，家庭教育的最基本內容，是要樹立正確的價值觀，做一個有道德有教養的人，然后才是一個有文化的人。溺愛孩子是不斷地把他們往深淵里推。

“推動搖籃的手能推動這個世界。”家長作為孩子的第一任老師對孩子的成長起著決定性的影響，這不僅僅只是給孩子富足的生活，或者讓他們一生安逸無憂無慮。而是要塑造孩子正確的價值觀，讓他們的身心健康的成長。成為對社會有用的人，而不是社會的毒瘤，危害社會和國家。

百年大計，教育為本。教育絕不局限于課堂上的知識灌輸，社會及學校生活即教育，而教育最重要的就是引導孩子向善。追求真善美。杜絕溺愛，塑造孩子正確的價值觀。