寫作文的價(jià)值和意義非常廣泛，它不僅是一種表達(dá)和記錄的方式，更是人類社會(huì)發(fā)展的重要工具。寫好道德作文一千字是有技巧的，接下來(lái)給大家分享道德作文一千字，方便大家學(xué)習(xí)。

道德作文一千字篇1

草薙素子最終投入了互聯(lián)網(wǎng)海洋，霧骸依舊持續(xù)在不同階層之間尋找網(wǎng)絡(luò)終端遺傳因子攜帶者，玲音最后進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)虛擬不再回來(lái)……上個(gè)世紀(jì)末流行的賽博朋克風(fēng)格，儼然成為了一代人的共同回憶。而如今人工智能的悄然興起，又讓人們回想起當(dāng)年熱門的話題。對(duì)人工智能的恐慌之情又翩然而至。

回過(guò)神來(lái)，人工智能已經(jīng)滲透入生活的方方面面。無(wú)論是Siri的溫馨提醒還是微軟小冰的貼心搜索。人工智能正在漸漸變得更多元、更懂你。在無(wú)數(shù)賽博朋克作品中最為擔(dān)心的也莫過(guò)于人工智能擁有了情感思想反過(guò)來(lái)鎮(zhèn)壓人類。然而與眾不同，庫(kù)克卻擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，拋棄了價(jià)值觀與同情心。由此可見，人類、與人工智能的思考方式最大的區(qū)別莫過(guò)于情感、道德。而這兩者共同組成了人類的思想。

然而可悲的是，在今天現(xiàn)代人的生活中，如同馮·諾依曼設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)框架體系一樣思考活著的人越來(lái)越多。人情逐漸淡漠至無(wú)動(dòng)于衷，不再體恤他人。去年日本地鐵發(fā)生了一起自殺式的襲擊，絕望的男子操縱著失控的列車飛出了軌道之外。然而在他走到車頭之前，他流著眼淚走過(guò)了整列列車的所有車廂。常有人假設(shè)如果當(dāng)時(shí)哪怕有一個(gè)人攔住他問問你怎么了，這出悲劇也許就不會(huì)發(fā)生。

但是世上沒有如果。過(guò)去的古道熱腸今日淪為了多管閑事，過(guò)去的人文關(guān)懷變成了粘膩不堪。不僅僅是不認(rèn)識(shí)的對(duì)門鄰居，更是現(xiàn)代人生活的方方面面。重復(fù)著兩點(diǎn)一線式的生活仿佛也在逐漸程式化人們的感情與價(jià)值觀。就像漢娜·阿倫特筆下集中營(yíng)中的官員，毫無(wú)表情地處死了上千萬(wàn)的猶太人，而于他們而言，也只是程式化生活中平常的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。人們依憑范式重復(fù)生活，逐漸冷漠僵化，而諷刺的是，人工智能卻越來(lái)越貼心，越來(lái)越懂你，越來(lái)越有人情味。

康德曾說(shuō)，能夠震撼人的內(nèi)心的事物只有兩件，一個(gè)是人們頭頂?shù)男强眨€有一個(gè)是人們心中崇高的道德。人類何以邁過(guò)千萬(wàn)年的進(jìn)化史生存至今?不是單純的趨利避害，不是所見即所得的孤立生存。是寂寞星球中的守望相助，是難能可貴的人文關(guān)懷。一個(gè)缺乏人情味的社會(huì)必然是不能長(zhǎng)久生存的，無(wú)時(shí)不刻人與人之間的紐帶都相互緊密聯(lián)系在一起，我們始終是同舟共濟(jì)，是人類命運(yùn)共同體，而這紐帶便是由道德與感情交錯(cuò)編織而成。

人是由什么組成的?是《死亡詩(shī)社》里站上講臺(tái)的熱情，是《約翰·克里斯朵夫》里痛苦的人生價(jià)值，是《黃昏清兵衛(wèi)》里堅(jiān)持供養(yǎng)女兒讀書的清貧。情感組成了我們所見的精彩紛呈的世界。這也是為什么即使“小娜”會(huì)寫詩(shī)了，也不會(huì)有任何文學(xué)雜志發(fā)表，“小冰”唱歌即使不用調(diào)教，也很少有唱作人使用的原因。情感與道德是千萬(wàn)年大浪淘沙遺存下來(lái)的寶物，是你我命運(yùn)的紐帶。讓我們重拾心中的情感和道德，點(diǎn)亮人類歷史閃耀的星空，踐行人文關(guān)懷，守望相助。

道德作文一千字篇2

東西需要道德來(lái)體現(xiàn)。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎?這些人是值得敬佩的，在現(xiàn)在的世界里已經(jīng)有很多的了。

只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過(guò)，你們的選擇是怎么樣的?是要做一個(gè)被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個(gè)名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認(rèn)為是對(duì)是錯(cuò)。都是你的選擇。

我記得以前有過(guò)這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個(gè)中午，太陽(yáng)炙烤著大地，知了在樹上不停的叫著，沒有一絲風(fēng)。我和小伙伴陳威相約在河邊的'橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來(lái)到河邊，果然，一陣陣涼風(fēng)從河邊迎面吹來(lái)，真舒服啊!我們躺在橋洞里美美地睡了個(gè)午覺。醒來(lái)以后，我們沒有什么事情可做，覺得有些無(wú)聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開始仔細(xì)尋找起來(lái)。我正專心致志地?fù)芘獛r石，突然聽見陳威大聲呼叫;“救命呀!救命呀”我尋聲望去，只見他已經(jīng)掉到水里了!水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過(guò)氣來(lái)，我嚇壞了，連忙大聲叫起來(lái)：“救命呀!救命呀!”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒有大人經(jīng)過(guò)。正在這危機(jī)的時(shí)刻，有一位大伯路過(guò)這里，看見我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來(lái)不及脫衣服就一頭扎進(jìn)了河里。大伯在水里面摸索了好一會(huì)，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進(jìn)去，這樣反復(fù)幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來(lái)。一上岸，只見大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發(fā)紫，身子軟軟地倒在了地下……

這就是道德，也是我們值得學(xué)習(xí)的。所以品德是我國(guó)的第一思想政治，如果我們的社會(huì)沒有品德和思想的話就別提什么在世界發(fā)達(dá)了。想要在世界壯大起來(lái)大家就都要有思想理念和道德政治。

記得我從小就見過(guò)很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因?yàn)樗麄冇兄玫乃枷肫焚|(zhì)。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因?yàn)樗乃枷肫焚|(zhì)是讓人打心里面瞧不起。

以前我就想過(guò)我一定要做一個(gè)好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學(xué)一年級(jí)的想法。可是到了我讀三.四.五年級(jí)的時(shí)候才知道為什么世界上會(huì)有那么多的壞蛋了，因?yàn)椤萌耸遣皇悄敲慈菀桩?dāng)?shù)摹，F(xiàn)在的好人的人漸漸變少了。因?yàn)楫?dāng)好人也會(huì)被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。

道德作文一千字篇3

什么是財(cái)富，仁者見仁智者見智，但無(wú)外乎有如下觀點(diǎn)，財(cái)富就是金錢，財(cái)富就是知識(shí)，財(cái)富就是閱歷………嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這些觀點(diǎn)沒有問題，但筆者認(rèn)為高尚的職業(yè)道德也是寶貴的財(cái)富。

比如這個(gè)船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務(wù)是刷漆，所以漆工只要能認(rèn)真完成刷漆任務(wù)即可，但職業(yè)道德告訴這個(gè)漆工，這個(gè)洞可能會(huì)讓這艘船沉沒，所以道德的力量讓他但這個(gè)漆工卻在刷完漆之后補(bǔ)上這個(gè)漏洞。而正是這個(gè)不經(jīng)意舉動(dòng)使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎(jiǎng)勵(lì)，而且還贏得了大家的尊重。

德國(guó)哲學(xué)家康德這樣一句話：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。”燦爛的星空就是我們的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。

西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時(shí)，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學(xué)，成為一個(gè)運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的'一代名相。而在張良的成功其實(shí)就是道德力量的再現(xiàn)。而當(dāng)今社會(huì)，因何18路人會(huì)面對(duì)受傷的2歲小依依而見死不救生，因何號(hào)稱世界一流的動(dòng)車故障頻出，根本原因在于道德缺失。因?yàn)榈赖氯笔В匀鄙倭送樾模驗(yàn)榈赖氯笔В酝鼌s了自己的職責(zé)和使命，因?yàn)榈赖氯笔В酝鼌s了為人民服務(wù)的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附?

吳斌，一個(gè)最普通的客車司機(jī)，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動(dòng)作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個(gè)普通的老師，面對(duì)無(wú)恥的劫匪，雖頭破血流依然，保護(hù)659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長(zhǎng)。

吳斌走了，但省委書記為他留下了眼淚，數(shù)萬(wàn)群眾自愿去為護(hù)送他的靈車，整個(gè)中國(guó)為吳斌而感動(dòng)，中國(guó)最美的司機(jī)的稱號(hào)將是我們這個(gè)民族最大的財(cái)富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對(duì)兇殘劫匪依然想著自己的職責(zé)和使命，她的行為讓我們明白什么是真正的職業(yè)道德。

高尚的道德就是最大的財(cái)富，我們這個(gè)社會(huì)需要高尚的道德去支撐，建設(shè)民主、文明、和諧的未來(lái)中國(guó)需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據(jù)每一個(gè)的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長(zhǎng)。

道德作文一千字篇4

花兒，因?yàn)橛芯G葉的襯托，才顯得更加?jì)善G;藍(lán)天，因?yàn)橛邪自频狞c(diǎn)綴，才更加充滿詩(shī)情畫意;校園因?yàn)橛械赖碌闹С植鸥用利悾雍椭C。

道德是什么?

道德是自習(xí)課上遵守紀(jì)律的自覺;道德是課堂上回答問題的積極性;道德是集體活動(dòng)中為班級(jí)爭(zhēng)光的熱情;道德是考場(chǎng)上以身作責(zé)，遵守紀(jì)律的表率……

校園里到處都浸著道德的香氣，社會(huì)上不也是這樣嗎?為需要幫助的人伸出一雙援助之手，給孤寡老人端上一杯熱茶……這不都是社會(huì)道德的體現(xiàn)嗎?

離開學(xué)校，我們終會(huì)步入社會(huì)，要為自己的事業(yè)打拼，要為自己的未來(lái)奮斗，為自己的家付出汗水，所以，我們要想適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，想要立足社會(huì)，就必須做一個(gè)有道德的人，這樣，我們的生命才得以在無(wú)形中得到升華。

俗話說(shuō):“玉不琢，不成器”，人也一樣，“人不煉，不成器”。

我們要從憂患中學(xué)的智慧，從苦痛中煉出道德，更煉出美德。

我們經(jīng)過(guò)不同程度的`鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益，就好比香料，搞的越碎，磨得越細(xì)，想的越濃烈。現(xiàn)實(shí)生活中我們學(xué)生可能不曾經(jīng)歷什么大的磨煉，那就讓我們從最基本的事情做起，了解自己，為做一個(gè)有道德的人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

了解自己，不是一件容易的事情。人的思想是很狡猾的，會(huì)找出各種歪理來(lái)支持自己的私欲，比如說(shuō)吧:在考試的時(shí)候，別人給你小抄，而老師恰好沒有看到，這時(shí)，你會(huì)為了道德，不去理會(huì)那些小抄嗎?也許這時(shí)，你的意志就不會(huì)那么堅(jiān)定了，道德心也隨之減少，或許你是一個(gè)很守原則的人……或許你會(huì)為了滿足自己的私欲而不去理會(huì)道德的原則，但不管怎么說(shuō)，有時(shí)候我們都會(huì)有這樣的感慨:我以為我不會(huì)做這種不道德的事情啊，原來(lái)我沒有看透自己，是啊，如果我們都能看透自己，那么就不會(huì)自欺欺人，不會(huì)袒護(hù)自己了，這樣才會(huì)認(rèn)真修身，認(rèn)真培養(yǎng)自己的美德。

道德的養(yǎng)成，不是靠別人監(jiān)督的，它大部分程度上在于自己的努力和自覺，它是一盒漫長(zhǎng)而又艱辛的過(guò)程，但我希望同學(xué)們都要持之以恒的做下去，除了要了解自己，我們還要從生活中的點(diǎn)滴做起，從小事中體現(xiàn)出自己的大道德，不斷完善自己，提升自己。

真誠(chéng)的道德會(huì)縮短距離，任何不幸和痛苦都將黯然失色，一個(gè)充滿道德的校園，處處是陽(yáng)光，處處是溫暖，處處是歡聲笑語(yǔ)!做一個(gè)有道德的人，鑄一個(gè)美德的花香校園，我們共同攜手，共同努力!

道德作文一千字篇5

四川達(dá)州八旬老人李某坐動(dòng)車到成都看病。因只買到達(dá)州到營(yíng)山的座票,老人在南充站被所坐座位主人請(qǐng)了起來(lái)。座位的主人是一位女生,老人女兒懇請(qǐng)她和母親擠一擠,遭到拒絕。老人女兒挽著母親往后走,后面兩排年輕人視而不見,之后一中年男子為老人讓了座。這時(shí),老人女兒說(shuō):“年輕人啊,應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”女生委屈地哭道:“坐自己位置錯(cuò)了嗎?”女生拒絕讓座的理由很充分:二等座車廂,座位并不寬敞,硬要擠兩個(gè)人,比較勉強(qiáng);從南充到成都近1個(gè)半小時(shí),女生若是讓座就得長(zhǎng)久站著。所以從法理上說(shuō)女孩的做法是正確的,憑車票對(duì)號(hào)入座是市場(chǎng)規(guī)則決定的,是她應(yīng)有的權(quán)利,而讓座只是一種義務(wù)。只是不讓座在人情上講是有過(guò)錯(cuò)的，有失尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。相對(duì)的，老人的女兒也要反思。老人與她既購(gòu)買站票,則表示認(rèn)同無(wú)座乘車的條件。且老人身體有恙,若因“擠坐”而影響病情,對(duì)女孩來(lái)說(shuō)也是一場(chǎng)無(wú)妄之災(zāi)。所以,女生的做法不過(guò)是維護(hù)自己的權(quán)益,老人女兒橫加指責(zé),就有道德綁架之嫌了。正如作家馬伯庸在微博中也評(píng)論說(shuō):“若子女真有孝心,上車前買個(gè)馬扎才多少錢?或者主動(dòng)提出賠償三倍票價(jià)給讓座乘客也成。為了老人健康,愿意多付代價(jià),這是孝;寧可讓老人站著等別人發(fā)善心,也不愿自己用錢解決,我看這個(gè)女兒才真是不孝。”一個(gè)秩序良好的社會(huì)，少不了法理和人情。如果做事時(shí)都遵從法理，自己按“理”設(shè)定方案，而不把希望寄托在別人身上，自己也不會(huì)遇到麻煩;設(shè)身處地地為別人想想，就不會(huì)對(duì)別人生出許多不該發(fā)的怨氣。如果在遵從法理的基礎(chǔ)上，人人再付出點(diǎn)溫情，這個(gè)社會(huì)就美好了。3社會(huì)熱點(diǎn)作文素材有哪些

假造“善良”是大惡

最美和最丑之間，其實(shí)只有一線之隔。如果是發(fā)自內(nèi)心地尊敬老人、善待乞丐，比如媒體此前報(bào)道的為老年乞丐雨中打傘的女孩，為溺水老人做人工呼吸的女護(hù)士，這些理應(yīng)受到禮贊。她們純粹而本真地用一己之力堅(jiān)守美好，既為受助的老人帶去溫情，更給社會(huì)增添人性的溫度。公眾在激賞善舉的同時(shí)，內(nèi)心也受到了凈化，類似好人好事多多益善。而這名泡沫化的“最美女孩”卻是丑的，也許她本身就是一個(gè)道具，其背后的導(dǎo)演更應(yīng)受譴責(zé)。消費(fèi)公眾善心，這是不可原諒的。今天，公眾為一些慈善機(jī)構(gòu)缺乏公信力而扼腕，如果再放任來(lái)自民間的偽善心大行其道，勢(shì)必對(duì)慈善產(chǎn)生摧毀性打擊——誰(shuí)還會(huì)相信好人好事?誰(shuí)還會(huì)存善念、行善舉?

道德作文一千字篇6

很多東西需要道德來(lái)體現(xiàn)。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎?這些人是值得敬佩的，在現(xiàn)在的世界里已經(jīng)有很多的了。

只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過(guò)，你們的選擇是怎么樣的?是要做一個(gè)被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個(gè)名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認(rèn)為是對(duì)是錯(cuò)。都是你的選擇。

我記得以前有過(guò)這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個(gè)中午，太陽(yáng)炙烤著大地，知了在樹上不停的叫著，沒有一絲風(fēng)。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來(lái)到河邊，果然，一陣陣涼風(fēng)從河邊迎面吹來(lái)，真舒服啊!我們躺在橋洞里美美地睡了個(gè)午覺。醒來(lái)以后，我們沒有什么事情可做，覺得有些無(wú)聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開始仔細(xì)尋找起來(lái)。我正專心致志地?fù)芘獛r石，突然聽見陳威大聲呼叫;“救命呀!救命呀”我尋聲望去，只見他已經(jīng)掉到水里了!水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過(guò)氣來(lái)，我嚇壞了，連忙大聲叫起來(lái)：“救命呀!救命呀!”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒有大人經(jīng)過(guò)。正在這危機(jī)的時(shí)刻，有一位大伯路過(guò)這里，看見我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來(lái)不及脫衣服就一頭扎進(jìn)了河里。大伯在水里面摸索了好一會(huì)，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進(jìn)去，這樣反復(fù)幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來(lái)。一上岸，只見大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發(fā)紫，身子軟軟地倒在了地下……

這就是道德，也是我們值得學(xué)習(xí)的。所以品德是我國(guó)的第一思想政治，如果我們的社會(huì)沒有品德和思想的話就別提什么在世界發(fā)達(dá)了。想要在世界壯大起來(lái)大家就都要有思想理念和道德政治。

記得我從小就見過(guò)很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因?yàn)樗麄冇兄玫乃枷肫焚|(zhì)。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因?yàn)樗乃枷肫焚|(zhì)是讓人打心里面瞧不起。

以前我就想過(guò)我一定要做一個(gè)好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學(xué)一年級(jí)的想法。可是到了我讀三.四.五年級(jí)的時(shí)候才知道為什么世界上會(huì)有那么多的壞蛋了，因?yàn)椤萌耸遣皇悄敲慈菀桩?dāng)?shù)摹，F(xiàn)在的好人的人漸漸變少了。因?yàn)楫?dāng)好人也會(huì)被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。

道德作文一千字篇7

道，天地之律也;德，萬(wàn)物之性也。

道德是否是永恒不變?當(dāng)然是一個(gè)否定的答案。正如將現(xiàn)有的道德套用在野蠻人身上是行不通的，所謂道德更接近于眾人認(rèn)同的一種規(guī)范。而規(guī)范，自然而然地讓人聯(lián)想到法律。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上，道德是意識(shí)形態(tài)之一，由人們自律或輿論監(jiān)督的一種規(guī)范;而法律是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的一種規(guī)范。這就很有趣了。二者本質(zhì)相同，但主導(dǎo)又或者說(shuō)遵從的階級(jí)不同。

法律作為統(tǒng)治階級(jí)的意志，自然是通行上下，無(wú)人反抗。而道德所遵從的是“眾人”，如果是統(tǒng)治階級(jí)主導(dǎo)，那與法律又有何不同，如果是被統(tǒng)治階級(jí)主導(dǎo)，那又有何意義?難不成指望統(tǒng)治階級(jí)去遵守?抑或只是作為法律的補(bǔ)充而存在?人們更加信賴由強(qiáng)制力和統(tǒng)治階級(jí)保證的法律，反而是代表著公眾意志的道德為人所摒棄，好似加裝在狙擊步槍上的刺刀，可笑而可悲，但它為何存在?這或許可以通過(guò)其目的作出解釋。依個(gè)人理解，無(wú)論是法律抑或道德，都只是人在個(gè)人力量不足，或是作為弱者的情況下，聚集成為一個(gè)團(tuán)體，制訂規(guī)則以保護(hù)自己與親人。而每個(gè)人都有自己的想法，于是選擇絕大多數(shù)人認(rèn)可或可以接受的規(guī)則作為法律，并慢慢衍生出強(qiáng)制力加以執(zhí)行。而個(gè)人不同的看法，渾以共有的法律，便慢慢形成了一套由法律作為基礎(chǔ)(這也是其能夠?yàn)楸娙怂J(rèn)同的原因)，輔以部分人獨(dú)有的看法，從而形成的“偽法律”。

這樣有著相同看法的人數(shù)一多，便形成了新一種道德，甚至當(dāng)人數(shù)足夠多時(shí)，會(huì)衍生出自己的一套評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，懲罰手段，并藉此影響他人，當(dāng)這個(gè)“偽法律”足夠龐大，甚至影響到大多數(shù)人時(shí)，其中情節(jié)嚴(yán)重的，就變成了法律，情節(jié)尚輕的，便由其內(nèi)部解決(當(dāng)然不能觸及更高的法律)。

而道德究竟是什么?《風(fēng)流去》文中給了一個(gè)老子的答案：道，就是天地間運(yùn)行的規(guī)則和秩序;德，就是萬(wàn)事萬(wàn)物的特殊屬性，本質(zhì)屬性。這樣的道德，也許的確是不變的，“道之大原出于天，天不變道亦不變”，而這樣的道德究竟是什么，我不得而知。太陽(yáng)東升西落會(huì)在幾千億年后改變，一加一等于二會(huì)在二進(jìn)制前改變，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的會(huì)在絕對(duì)零度面前停滯，連宇宙都會(huì)在熱寂中迎來(lái)并不絢爛的終末。當(dāng)滄海變成桑田，歲月在流逝中虛幻，一切的一切都改變，還有什么不變?

每當(dāng)思及這樣的問題，就總會(huì)大感生命之短暫，視界之狹小，無(wú)緣見到最后的真理。總之的總之，最后的最后，也還是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

道德作文一千字篇8

“先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做學(xué)問”。此言為我校之校訓(xùn)，也為做人之真理。“學(xué)會(huì)做人”，指的當(dāng)然是做人之道，即為道德。“學(xué)做學(xué)問”，指的便是學(xué)習(xí)知識(shí)文化，即為智慧。

“道德”與“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至許多有志向的“草民”、“農(nóng)夫”所追求的。這“德”與“智”對(duì)于一個(gè)人的修養(yǎng)是最為重要的兩方面。不過(guò)，它們有主次之分。我想，這一點(diǎn)大家從我校校訓(xùn)即可看出：是“德”重于“智”。的確，一個(gè)有素質(zhì)、有道德修養(yǎng)的人，不論他的知識(shí)淵不淵博，走到哪都會(huì)受人尊敬的。而一個(gè)沒有素質(zhì)、沒有道德修養(yǎng)的人，即使他再有學(xué)問、學(xué)問再淵博，也少有人會(huì)尊敬他。由此可見，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是多么重要。

而如今，諸多家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育皆為“智”高于“德”。甚至有個(gè)別的家長(zhǎng)，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，而對(duì)孩子的道德教育不聞不問。依我之拙見，這樣管教孩子是萬(wàn)萬(wàn)不可的。如果家長(zhǎng)不重視孩子的品德，孩子學(xué)壞了怎么辦?那家長(zhǎng)豈不是要遭到“德有傷，貽親羞”的結(jié)局嗎?我想，這是每一個(gè)家長(zhǎng)都不希望發(fā)生的。現(xiàn)在有一些青少年出入網(wǎng)吧、舞廳等場(chǎng)所，甚至在街上惹事生非。這其中有很多一部分原因是其家長(zhǎng)對(duì)孩子的道德管教不嚴(yán)所造成的。所以，學(xué)習(xí)應(yīng)是基于道德之上，也就是說(shuō)以道德作為智慧的基礎(chǔ)。

同樣，道德不僅對(duì)一個(gè)人重要，對(duì)一個(gè)國(guó)家也很重要。

春秋時(shí)期，一位智者說(shuō)過(guò)，要以理治國(guó)，要去感化人們的思想。這位智者就是我們熟知的孔子先生。我覺得，他的這個(gè)觀點(diǎn)是非常正確的。但是，如今的政府治理國(guó)家是“以法治國(guó)”。顧名思義，“以法治國(guó)”，指的是用法律來(lái)治理國(guó)家。的確，以法治國(guó)是很有效的，能使國(guó)家安定，但也不能達(dá)到“天下太平”的效果呀!無(wú)論法律多么嚴(yán)厲，也總有一些不懂得道德、禮儀的人會(huì)去做一些違反法律之事，其中不乏一些高級(jí)知識(shí)分子。從這又可看出：智慧是應(yīng)基于道德之上的。法律治標(biāo)不治本，從上文即可看出，那如何才能治本呢?我想就只有“以禮治國(guó)”了。讓道德與禮儀人人皆知，使知識(shí)基于道德之上。這樣，天地間便能流有一股正義之氣、仁愛之風(fēng)。百姓皆可安居樂業(yè)，大家都能關(guān)愛他人、憐憫弱小，舉國(guó)上下一片和諧之氣象。哪還有罪犯與犯罪?如此，便可謂“天下太平”了。

要做道“以禮治國(guó)、天下太平”是一件非常困難的事，還有很長(zhǎng)、很艱難的一段路要走。而我堅(jiān)信，要是每一個(gè)華人、每一個(gè)炎黃子孫都能將道德、禮儀、仁愛置于首位，在道德的基礎(chǔ)上建立智慧，中國(guó)定能崛起，中華民族必將屹立于世界民族之林。

道德作文一千字篇9

道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無(wú)生命可言。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”這句話讓我深深的體會(huì)到了道德的重要性。道德其實(shí)無(wú)處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無(wú)愧，心胸坦蕩。

那么如何做一個(gè)有道德的人呢?許多人認(rèn)為這是一件十分困難的事，但其實(shí)只要你親身實(shí)踐，用心體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)很簡(jiǎn)單。生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，都是道德的體現(xiàn)。如果我們可以從身邊的小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。

在我們的生活中完全可以去做，并且可以做到的，往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。

你是否注意過(guò)?大街上，隨處可見那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無(wú)人理會(huì)。人們只會(huì)把責(zé)任推到那無(wú)辜的紙的身上，但你有沒有想過(guò)，如果每個(gè)人都有足夠的道德觀，保持著一種心態(tài)：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動(dòng)一下手，也決不讓環(huán)境受到污染。那我想，就不會(huì)有這種情況了。

在我們學(xué)校，也有這樣的例子。記得上個(gè)學(xué)期，在周一的大會(huì)點(diǎn)評(píng)中，我們班意外被宣布獲得一面衛(wèi)生流動(dòng)紅旗，全班同學(xué)都感到詫異，衛(wèi)生一向是我們班的致命弱點(diǎn)，這次怎么會(huì)這樣?后來(lái)我們才知道，原來(lái)是有一天，我班同學(xué)在教室門口看到一張被“遺棄”的白紙，就順便撿起來(lái)，并丟到垃圾箱里。沒想到，這一個(gè)不起眼的動(dòng)作竟被路過(guò)的值周老師看在眼里，所以，就得來(lái)了這面紅旗。也許，每一個(gè)人的付出，并不渴望得到回報(bào)，因?yàn)槟侵皇桥e手之勞，但如果得到認(rèn)可，心中定有種快樂!

前段時(shí)間，作為中國(guó)人，每個(gè)人的心都萬(wàn)分沉痛。20__年5月12日，發(fā)生了一件讓炎黃子孫刻骨銘心的事。四川發(fā)生了前所未有的大地震，這一下子帶走了多少人的性命?使多少人藏身于苦海之中?但在巨大的災(zāi)難面前，我們沒有低頭，只要有一絲生的希望，我們決不放棄!!!抗震救災(zāi)，眾志成城。救援人員不耽擱一分一秒。我身為一名中學(xué)生，我的心顫動(dòng)了，伸出援助之手，鑄造愛的橋梁。所以我捐出了自己的零花錢，因?yàn)槲抑溃瑸?zāi)區(qū)人民更需要幫助。

同學(xué)們，現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

道德作文一千字篇10

一場(chǎng)大火將哈佛大學(xué)圖書珍藏館燒毀，一名學(xué)生將自己違規(guī)帶出珍藏館的典籍交還給校長(zhǎng)，而校長(zhǎng)收到這唯一存世的書，感謝了這名學(xué)生后將其開除。這看似不近人情的處理方式，實(shí)則是合情且合理的。

規(guī)則是最基礎(chǔ)的道德，是道德的底線。

也許有人會(huì)說(shuō)：規(guī)矩是死的，人是活的，為什么不從輕處理這名學(xué)生呢?誠(chéng)然，該學(xué)生偶然保留了珍貴的書籍，可以說(shuō)為學(xué)校做出了貢獻(xiàn)。但是，如果僅因他違規(guī)帶出的書具有特殊價(jià)值，便忽視規(guī)則，予以特權(quán)，不免草率而不公。或許他在“是否交還書籍”這一心理斗爭(zhēng)過(guò)程中，表現(xiàn)出了坦誠(chéng)負(fù)責(zé)的一面。但事件的主體是他將書籍帶出了珍藏館——有了“違規(guī)帶書”這一行為，才有后續(xù)發(fā)展。他違規(guī)在先，悔過(guò)在后，兩者不能混為一談。他的“違規(guī)”是絕無(wú)爭(zhēng)議的，而使他對(duì)此行為負(fù)相應(yīng)的責(zé)任，也是無(wú)關(guān)道德傾向的獨(dú)立判斷。遵守了規(guī)則，方可談道德。

“懸鏡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。”高尚的道德需要高度的自律，而這并不是人人都能做到的。要想保持社會(huì)的公正與和諧，形成規(guī)則主導(dǎo)的“他律”，才是具有現(xiàn)實(shí)意義的。假設(shè)這位校長(zhǎng)沒有處罰學(xué)生，或許使誠(chéng)實(shí)、知錯(cuò)就改的精神得到了認(rèn)可，卻在無(wú)形之中，對(duì)破壞校規(guī)實(shí)施了靜默的放任自流。有第一例，便有第二例。這一次因?yàn)閳D書的珍貴與坦白的可貴，下一次就會(huì)有其他不按校規(guī)處理的理由——久而久之，“無(wú)罪”的準(zhǔn)入線越來(lái)越低，規(guī)則便失去了約束力，其意義也不復(fù)存在。將學(xué)生開除出校或許使他正確的認(rèn)識(shí)為他帶來(lái)了更嚴(yán)重的后果，但處罰是應(yīng)當(dāng)?shù)模颖軒?lái)一時(shí)的免責(zé)才是于道德不容。只有在特例上也嚴(yán)格處理，才能鞏固規(guī)則的普適性，減少日后絕對(duì)性的違規(guī)。如此看來(lái)，缺少了規(guī)則，如何體現(xiàn)道德呢?

在生活中，法律便是一種普遍的規(guī)則，難道我們并不把“守法”當(dāng)作一種值得宣揚(yáng)的美德嗎?對(duì)于具有無(wú)窮欲望的人類來(lái)說(shuō)，道德的確是偉大的進(jìn)步——它抑制了我們心底盲目的利己主義，使我們更團(tuán)結(jié)地邁進(jìn)而不受過(guò)多干擾。但道德是太過(guò)寬泛的概念，只有通過(guò)規(guī)則將其具象化，才會(huì)成為大多數(shù)人認(rèn)同的聲音。當(dāng)這兩者相悖時(shí)，并不是因?yàn)楫a(chǎn)生了對(duì)立，而是我們?cè)诳创患聲r(shí)，看到了其中的兩面性，再用道德的基礎(chǔ)與進(jìn)階分別評(píng)判。

“天下之事，不難于之法，而難于法之必行。”既然確立了規(guī)則作為道德的底線，就應(yīng)切實(shí)遵守，在必要的標(biāo)準(zhǔn)衡量過(guò)后，才由人性的光輝給予悲憫的溫暖，共話道德之美。

道德作文一千字篇11

想必各位都經(jīng)歷過(guò)類似的場(chǎng)景：一個(gè)乞丐向你乞討，你給他一塊錢，他卻抱怨你吝嗇;你的車成了熊孩子的畫板，你去找家長(zhǎng)索賠，對(duì)方卻鄙視你跟小孩一般見識(shí);你辛苦了一天，好不容易在公交車上找到一個(gè)座位，卻被逼你讓座的大爺大媽指責(zé)為不尊敬老人。

“我這么窮，你忍心給這么點(diǎn)兒?”“大人不該讓著孩子嗎?”“年輕人不該敬老嗎?”這些以道德為名義的詰難便是道德綁架。這些要求看似合情合理，其實(shí)無(wú)理取鬧，戴震說(shuō)：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人。”道德綁架便是以道德殺人，當(dāng)為人提倡的道德變成了束縛人的繩索，它便也成了引線，只需一個(gè)火花就能將這個(gè)社會(huì)引爆，那么面對(duì)道德綁架，我們應(yīng)該做什么呢?

各位義憤填膺的朋友，請(qǐng)先放下拳頭，閉上眼睛想一下，你是不是也是道德綁架的一份子呢?你有沒有在微博上逼馬云、馬化騰為災(zāi)區(qū)捐款呢?你有沒有以要懂事為借口，將你孩子的玩具換做人情呢?如果有的話，希望你在下一次要這樣做時(shí)遲疑一下，將心比心地想想，如果你是對(duì)方呢?

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”把自己的意愿強(qiáng)加給別人，無(wú)論理由多么高尚，也是一種不尊重他人的行為，道德應(yīng)是人們對(duì)自己進(jìn)行約束，從而在社會(huì)層面上達(dá)成一種默契。道德應(yīng)使人與人之間更加溫暖，而不應(yīng)成為束縛人的枷鎖，使社會(huì)充滿火藥味兒，要知道再好的山珍海味也不用被人強(qiáng)灌下去，金子做的鐐銬也終究是鐐銬，卓別林在詩(shī)中寫道：“當(dāng)我真正開始愛自己，我才知道把自己的愿望強(qiáng)加于人是多么的無(wú)禮。”

或許有的朋友可以拍著胸脯說(shuō)，我沒有道德綁架過(guò)任何人，而且我痛恨這種行為，那么也請(qǐng)你想一下，你是否將“讓座是高尚，不讓座是自由”奉為圭臬呢?你是否將對(duì)綁架方的厭惡遷怒于道德本身了呢?當(dāng)我們痛斥某些事物時(shí)，很容易不知不覺走向極端，道德綁架固然不可取，偏激的反道德綁架也不正確。“老人不體諒我們，不配被讓座”“貪婪的乞丐不應(yīng)被施舍”“熊孩子就得揍”，嗯，這就是你不做好事的理由。淮南子有言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳;舟在江海，不為莫乘而不浮;君子行義，不為莫知而止休。”

無(wú)人知曉，而繼續(xù)做好事，是值得尊敬的，但更可貴的是在被攻擊“綁架”后仍不失其本心，希望大家可以理性對(duì)待道德綁架，不要讓它阻礙你行善的腳步。

我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天在濟(jì)南公交車上，青年能夠體諒老人的腿腳不便，老人能夠理解青年的辛苦;我夢(mèng)想，有一天在成都的商業(yè)街上乞丐能夠?qū)σ唤清X的饋贈(zèng)心存感激;我夢(mèng)想有一天在上海的地鐵站里，女孩兒不會(huì)因?yàn)槎字鹊罔F而被路人拍照指責(zé)。

只要我們將心比心，對(duì)自己的行為加以約束，對(duì)別人的善意心存感激，我們就能避免道德綁架的沖突，我的夢(mèng)想也不再遙遠(yuǎn)。