《萬歷十五年》以散漫的筆調敘事，敘事視角轉換靈活而自由。全書多以全能視角敘事，但作者常轉換敘述的角度。這里由小編給大家分享萬歷十五年讀后感800字作文，方便大家學習。

萬歷十五年讀后感800字作文（精選篇1）

公元一五八七年沒有彌賽亞的誕辰，沒有先知的教誨，沒有預兆變遷的星斗閃爍滿天。有的，不過是一張張臉罷了，一張張疲憊地奔波于歷史的定格之中的臉。

萬歷注定不是屬于帝王的時代，這張臉譜中注定沒有多少王權的神氣。大明王朝注定只是封建史上的一個瞬息，而萬歷朝大約是合眼的前奏，畢竟紫禁城中休憩的已不再是一個雄心壯志的統治集團，這點，萬歷之前的嘉靖就感覺到了——萬歷同他一樣早年登極，充滿變革和振興的希望，但這一些希望都隨著自身年齡與矛盾的增長、深化漸漸瓦解。明孝宗(弘治)應當感到悲哀，因為他的子孫沒能像他那樣扭轉祖宗留下的可怕局面。也正是因為如此，多事之朝才如同一出又一出的折子戲，留下那么多紅紅綠綠的角色。

惟獨有個人不繪臉譜，單看他一眼就覺得有凜然之氣撲面而來。他不是貢生，鄉試出身，也不應是有權對別人吹胡子瞪眼的那一類，卻絕對有憋著氣唱大紅臉的天賦。他叫海瑞，就是鼎鼎大名的海剛峰。如果出生在當今社會，他一定算是個勤奮的好少年，與此同時，又是無知的憤青。想要為萎靡的朝政打一劑強心針的他，若不是有打不死的勇氣，怎么敢傲立于群臣之中?說他簡樸，卻又囂張，普天之下，凡為仕者無不懼其威風;說他忠誠，卻又不能扛頂風的旗，固執于毛皮小事之間。一個儒道的修行者，一個齋戒靈魂的素食者，他因為與塵世相觸而不再是圣賢。這不僅是海瑞的不幸，更是明王朝的不幸。他以一種極端的方式舒展自己的政治才華——以博得帝王的信任。但嘉靖尚道，萬歷重情，他只能做一面沒有人去照的鏡子，被擱置三朝的老臣。

明朝沒有李世民，沒有長孫氏，宮廷中人人戴著面具。讀《明史》我幾乎沒有抓到一個背影，但慶幸《萬歷十五年》讓我勉強看見了一個海剛峰。幾乎孤芳自賞的他，行走于濃妝艷抹的人群中，很干凈。他死的時候所有人都松了一口氣，鏡碎了，卻沒有人去補。

萬歷十五年，一五八七，明代的又一面鏡子不在了。在一片景仰的聲音中，海瑞那張不戴面具的臉成了永遠的幻影。他的矛盾并不來自內心，而是與外界摩擦的結果。我不想假設他為那個時代的良心，或許他沒有資格，李贄有，因為他懺悔過。

海瑞不會回頭，他不知為何要懺悔，他要做信念，而不是心的殉道者。大明王朝合上眼的前一刻，他或許，是最后的那個憤怒的拳頭。

臉?對，他的臉，不過是一張皮。皮下的，才是硬骨頭。歷史的臉譜是多端的，但油彩背后的，方是本原。一面能透過它的鏡子，是不是很好?

萬歷十五年讀后感800字作文（精選篇2）

不同于斷代史或大事記的傳統歷史寫作手法，黃仁宇先生所著的《萬歷十五年》(1587， A Year of No Significance)選取了明朝萬歷年間一個普通的年份進行了社會和人文層面的分析，誠如開篇所言：“公元1587年，在中國為萬歷十五年……當日四海升平，全年并無大事可敘”，然而隱藏在平靜的社會生活后面，潛伏著明朝由盛轉衰的必然趨勢。

有鑒于唐朝藩鎮制造成的動亂和宋朝管理的松懈，明朝實行嚴格的中央集權，明太祖朱元璋為了加強皇權甚至取消了丞相設置轉而依靠原來僅為文學侍從的“大學士”作為統治中樞，組織機構的失衡日漸形成。文官的地位在明朝達到了歷史的頂點，武將們出生入死、屢建奇功，但其社會影響，卻未必抵得上一篇精彩的文章。明朝任用文官作為總督巡撫來指揮各級武官，在總督巡撫之下還有“兵備使”或“海防道”，名為監察，實際擁有調度攻防的權力，在軍政方面，人事的任免以及補給、交通各項也統統由文官主持。這種軍事組織，一方面打擊了武官的積極性，更造成決策和軍事行動的遲緩。在經濟上明朝的財政、稅收政策打擊新興的工商業，維持單一的農業經濟;在文化上僵化科舉制度，采用“八股取士”;而對外貿易上實行“海禁”，重回閉國鎖關的政策。明朝擁有當時世界上最龐大的200萬的軍隊，卻根本組織不起有效的軍事供給和作戰能力，“土木之役”中一國之君竟被瓦刺俘虜，而后來李自成攻入北京，崇禎皇帝自縊景山，然后是崛起于白山黑水之間的努爾哈赤率領清兵入關取而代之，留下了歷史的遺憾。

中國封建社會在唐宋達到頂峰，明朝的皇帝從太祖朱元璋起未嘗不是雄心壯志，延續一個強盛的帝國夢想。從家教和制度約束的角度來講，明朝的皇帝也有可圈可點之處，如萬歷皇帝年青時一次與后宮歌女把酒言歡，慈圣太后得知后竟在宗廟祖先牌前痛哭流涕，自責未盡教導之職，并罰皇帝長跪，與朝臣商議差一點廢了萬歷皇帝，雖貴為“普天之下莫非王土”的皇帝，但小日子也不好過。與其政治抱負不相稱的是明朝單一、低效的國家管理機制。明朝強化封建的倫理道德和政治思想，萬歷年間的歷史舞臺上出現了一位封建社會模范官僚：海瑞，他的一席治國話語很有代表性：“兩漢力田孝弟并科之意，隆禮相愛，惟上意向，唯民趨之，一歸本業，力返真純”，希望領導社會回復到歷史上和理想中的單純。然而，青山遮不住，畢竟東流去，歷史發展的潮流，不以人的意志為轉移而滾滾向前，生產技術和經濟文化在明朝快速發展，復雜的社會發展挑戰著政治管理層的智慧，然而明朝的統治者未與時俱進，死守著封建傳統的治國理念，單一、低效的官僚管理制度與經濟發展的要求形成強烈的反差，雖然明朝經濟發達，但當大敵當前竟無法組織有效的軍事供給制度和作戰戰略。明朝的政治家們也未嘗不在反思“土木之役”、正規軍打不過倭寇此類現象的制度根源，張居正、戚繼光等有識之士也做出了不懈的努力，但終因觸動既得利益者而遇到強大阻力而無力回天。傳統史學家將明朝的滅亡與宋朝一樣歸于外族入侵這樣的外部因素，然而《萬歷十五年》揭示的制度性缺陷說明明朝的衰敗已是歷史的必然，而這種衰敗，也代表著封建社會由盛轉衰的中國大歷史的轉折點，而其對中國政治、經濟、文化的影響深遠。

最后，黃仁宇先生《萬歷十五年》一書所思考和研究問題的方法也值得我們學習，一個朝代的興衰，在一個“四海升平”的年份里找到了體制根源，從平凡的事件中看出事物發展的機理，從風平浪靜中洞察涌動的暗流，這不是一種睿智嗎?

萬歷十五年讀后感800字作文（精選篇3）

萬歷十五年，在我國朝廷上發生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。這些事件，表面看起來雖似末端細節，但實質上確是以前發生大事的癥結，也是將在以后掀起波瀾的機緣。于是，作者黃仁宇便以獨特的視角和鮮明的觀點，對這段時期加以詳實的敘述。

初讀此書，并沒太大興趣，以為就是正史野史拼接起來的文字。而其樸實卻十分有力道的語言，以現代化口吻描述一段段古代帝王、君臣以及百姓間的故事，著實深深的吸引著我。

皇帝，永遠是被仰視的對象。而萬歷優柔寡斷，他甚至不敢對臣子下絕對的命令，文官集團用一些道德觀念就可以緊緊的束縛著他。不過，畢竟他是萬人之上，一人之下的帝王，說他軟弱，誰會相信?

他所有的妃都順著他說話，唯獨鄭妃敢于譏笑他。不是大逆不道，而是因為鄭妃確實走進了了萬歷的精神世界。

我從來不知道，人可以這樣的平等，即使在封建時代，人性的光輝也可以發揮的淋漓盡致。皇帝又怎樣，平民又怎樣，只要存在一種傲骨的氣節，不屈的個性，然后明智的發表自己的意見。我似乎理解了伏爾泰的那句話：人生而平等!

鄭妃并沒有擁有絕色的容貌，她的智慧與機警，使得萬歷在她面前盡述衷腸，揮淚如雨。作者描述的景象讓人為之動容，我們為什么不以真誠的態度待人呢?縱使他在你之上，縱使他生活在社會的最低層。人與人之間不缺乏信賴。

作者用近乎司馬遷所持有的公正態度，評價那一時期的人物。包括一代名相張居正，一代名將戚繼光，一代名臣海瑞，一代名僧李贄。作者用他的語言魅力拉近了讀者與歷史名人的距離。他們有血有肉，他們自相矛盾，他們有和常人一樣的內心。

每個人的一生都具有悲劇色彩，沒有人能夠至始至終都活的那么精彩，這就是人。萬物都在變化著，人從來就沒有什么固定的生存方式。清廉的海瑞固守著儒家思想的成規，他古怪的規矩不為時人所容納，他青史留名，卻仍有遺憾;抗倭英雄戚繼光，他的將才也漸漸被埋沒，他的軍事思想也只能是紙上的字符，很多無法實現;多受后人崇拜的哲學家李贄，一生只在理想中漂泊，他的行為甚至和他的思想完全不同——即反對孔子的是非標準，追求自由，卻依靠著達官貴人生存。

或許，我們只能找對一個方向，然后更加智慧的應對一切。

這是我通讀全文的一點感想，我不知道是否一定正確，但我希望今后我讀的書能使我更加明智。

彈跳著的字符串成了一章古譜，述說著久遠的故事，卻無法陌生，因為似乎就在眼前。那圖畫般的人物正向我哭訴，哭訴他們內心的痛苦。我看得到他們生前的光輝和屈辱，我讀懂了他們的性格與榮辱將永遠定格在歷史的一頁。

萬歷十五年讀后感800字作文（精選篇4）

“明萬歷十五年，即公元1587年，在中國歷史上原本是極其普通的年份，作者以該年前后的史事及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統社會管理層面存在的種種問題，并在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓，作者以其‘大歷史觀’聞名于世，本書中這一觀念初露頭角，‘敘事不妨細致，但是結論卻要看遠不故近’。”書的簡介如是說。在后來讀的過程中，我深刻體會到了作者對這一思想的詮釋。

這是一部極其嚴謹的學術作品，嚴謹得讓人誠惶誠恐，戰戰兢兢。很難想象，一部社會科學的作品，寫得竟如許多自然科學論文一樣：每引用一句，每提出一個看法，必注明出處。相比而言，中國很多寫歷史的人則更多依靠感性。

作者所謂的“大歷史觀”，就是不能只看一個時間段的歷史，還要前看三五百年，后看三五百年;不能只看一個國家的歷史，還要放到世界歷史環境下去看。

公元1587年，明朝第十三位皇帝朱翊均執政，國號萬歷，廟號神宗。萬歷此時已滿23歲，作者選取了這一階段出現的幾個關鍵性人物：萬歷首輔張居正、大學士申時行、南京都察院右都御使海瑞，薊州總兵戚繼光和已知府身份掛冠而去的名士李贄。作者用他們的經歷闡述分析了當時社會的政治、經濟、文化，軍事和官僚作風等諸多方面。這些人當中最為聲名煊赫的當屬張居正。張最開始是萬歷的老師，1572年萬歷登極，張成為首輔。張是由科舉制度一步步爬上位極人臣的巔峰的，他是一名卓越的實干家，掌權期間，他一心整理全國賦稅，實施全國耕地丈量，為達到一個“萬歷之治”的美好夢想，嚴格實施他的政策，他不得不任用大量私人，培植親信，也確實接近獨裁的一面，他近乎架空了小萬歷的權力，在1572~1582萬歷執政的第一個十年中，國庫收入增加，國力上升，民眾生活改善，社會規章制度也有所規范，奈何1582年年中，張溘然長逝，隨之而去的還有他苦心經營的一套行之有效的制度。自此之后，“萬歷之治化為泡影，明朝中興無望。

1583年，適逢三年一度的會試。按照傳統，皇帝以自己名義親自主持殿試，策文題目長達五百字，他詢問與試舉人：為什么他越想勵精圖治，但結果卻是官僚越加腐化和法令的更加松懈。他的問題過于嚴肅，沒有舉人敢于回答。

張去世后，朝中官員經歷了一場地震。他的派系被瓦解，貶斥，發配充軍者不少，而曾經被張發配充軍或貶斥的官員大都官復原職或得到提升。1583年，與張共同輔佐萬歷的馮保被終身軟禁于南京孝陵。1584年，張宅在張去世兩年后被查抄。“一人得道，雞犬升天”“樹倒猢猻散”“一朝天子一朝臣”，我們有太多總結人世興衰的諺語。

當時帝國的體制是中央集權，精神支持為道德，管理方法則依靠道德和文牘。張居正去世后，張四維接任內閣大學士一職，但不出一年，其父去世，他離職丁憂，內閣大學士由申時行代理并接替。申認識到文官集團具有的雙重性格并總結出“陰陽論”，即他們受“四書”的熏陶，有直言耿介一身正氣的方面，也有不滿私欲驕奢淫逸的一面。申便在他的辦公地點：文淵閣，艱難的充當著一個和事老的角色。他的前任有太多非正常死亡的例子，他不敢再冒險了。張居正時期的想法是：“使不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸。”結果是身死家破，英名掃地。申輔政時期，是萬歷思想徹底轉換的時期。由于在立誰是太子的問題上和朝臣意見的分歧，皇帝和他的朝臣們走向了對立面，萬歷開啟了他漫長的不早朝之旅，申則從中調和。事實證明申的策略是正確的，那個系統，那個制度下，不需要你有多高超的實干能力，這是下層官員的事，高層只需貴規規矩矩做好禮儀，起好表率，通過文牘傳遞思想，用道德去引領民眾，成為制度的附件。申完成8年輔佐時間后，解甲歸田205_年，在蘇州過八十大壽時，還收到了皇帝的祝賀。

萬歷初期，帝國的東南沿海長期受倭寇襲擾，而明朝駐扎在這一地區的十幾萬軍隊竟無法處理，這一情況被戚繼光扭轉了。戚也是一位卓越的實干家，創造了對付倭寇的“鴛鴦陣”，在成功肅清東南沿海的倭寇后，被張居正調任薊州總兵，拱衛京畿，當做私人。張回江陵葬父時，戚更是派出一整隊鳥銃手為其開道護航，足以看出兩位實干家惺惺相惜之情。只是，那是一個重文輕武的時代，1582年張一死，戚沒了后臺，旋即被調離薊州，強軍興軍之夢也就無從談起了。后來“薩爾滸之戰”時，明軍“自將領而下，十無一二能辨魯魚。”一代優秀將領，晚年生活都得不到保障，只得在朋友接濟下過活，1588年1月17日，戚繼光去世，其好友汪道昆題墓志銘：口雞三號，將星殞矣。這一年，西班牙無敵艦隊已完成整備，出征英國。而明朝此時尚無暇顧及海洋。

海瑞是眾所公認的大清官，可他就是得不到重用，在他身上，文官集團雙重特性中積極一面熠熠生輝，他實事求是，能力一流，品格一流，要求下屬嚴格程度也屬一流，只可惜生不逢時，此時的明朝也許承平日久，大多官員早已不拿正事當正事，海瑞是孤獨的，1587年11月13日，海瑞死于北京，獲此消息的官員們長舒了一口氣。

對于李贄這個人，可能很少有人聽過，百度詞條上將他定義為思想家，文學家，史學家。他在官至知府時掛冠而去，漂泊，講學，寄宿于好友家中，看來也是一位不合時宜的官員，官至知府竟然沒錢買房或租房。他在懷著對帝國的各種思索中自刎了，但一時沒死，和侍者有這樣一番對話：

問：“和尚痛否?” 答：“不痛。”

問：“和尚何自割?” 答：“七十老翁何所求。”

是看透世事后的無奈還是對自己無能為力的深刻自責，我們不得而知。

有人說：“《萬歷十五年》是一部嚴謹的學術作品，但卻具有卡夫卡小說《長城》那樣的超現實主義夢幻色彩。”歷史就是這樣，我們讀歷史，分析歷史，或感嘆或拍案，到底是總結規律，尋找更適合發展興盛之道。萬歷丁亥年的年鑒，是歷史上一部失敗的總記錄。作者“技術角度看歷史(technical interpretation of history)”的觀點，在分析問題上確實很深刻透徹，敘事不妨細致，正是一樁樁小事，構成了深沉的萬歷十五年。

萬歷十五年讀后感800字作文（精選篇5）

早就耳聞過《萬歷十五年》，一直很好奇，究竟是一本怎樣的好書呢!然而本人才識短淺，對中國古代的歷史又不甚感興趣，終日只做些個打發時間的無聊之事，并無意志能夠沉下心來拜讀大作。近日，機緣巧合，我終于有幸能夠跟著黃仁宇先生一起去走向那個年代，用一種完全不一樣的眼光來審視那段歷史和那段歷史中的人物。不覺一種相見恨晚之感油然而生，也然世之傳言--這著實是一本能夠并已經在海內外產生巨大影響的好書。

《萬歷十五年》，英文名"1587,A Year of No Significance"。正如作者自譯的這個名字一樣，1587，相對于中國這樣一個有著兩千多年歷史，發生過無數大事件的國家來說，這一年真的太平靜了。然而作者卻憑借其嚴謹的治學態度，扎實的治學成果帶領我們從這個毫無大事可記的年份中發生的一些小事看起，去鳥瞰整個明王朝的衰敗的背影，進而分析整個中國在近代衰落的原因。

1587，始于萬歷皇帝要舉行午朝大典的一個謠傳，終于皇帝要對前宰輔張居正調查。期間作者洋洋灑灑數萬言，盡述萬歷皇帝的悲苦而又機械的一生。萬歷并非像我們原先想象中的一樣是個昏庸無能的君主。他也有理想，小時也很機敏，也想成為彪炳千古的一代明主，到最后都想做成一個有血有肉的人。然而那個急需一個明主的時代，卻恰恰是一個容不下明主的時代，于是萬歷終于從文官集團終日拿來教育人，管理社會的虛偽的封建道德禮教的枷鎖中心灰意冷下來，對朝事日趨冷淡，對人生日趨失去希望!當他最終在立儲這件事中屈服的時候，他也就成了真正的“活著的祖宗”。他擁有至高無上的皇權，但是他又決斷不了任何大事。他悲劇的一生，他有似工具的一生告訴我們的是這個時代的帶給人的無盡的痛苦。

1587，距離首輔張居正過世已經五年了。雖然他早已不在人世，但圍繞他的風波并未隨他而去。此刻萬歷正在重新認識這個他昔日的老師，他絕對信任首輔!然而，在文官集團的集體操縱和誹謗下，現實告訴他的是，這個他絕對信任和尊敬的人卻是一個實實在在的偽君子。從昔日一人之下萬人之上，擁有絕對權威的首輔到現在為“萬人唾棄”的偽君子，我們僅僅感嘆于世態滄桑似乎還不夠。張居正在位的時候，為國辦了不少好事，他想成為相管仲樂毅那樣的人物，他想匡扶社稷，拯救蒼生。他要輔佐8歲的皇帝成為新的彪炳史冊的賢主明君，開創“萬歷盛世”。但是他越是努力，卻越成為眾矢之的。他當然可以憑借其一時的權勢和萬歷的信任而暫時安穩，但是當其一旦失去這種權勢和信任的時候，他也就摔的越重。歷史的發展趨勢是他所不能夠左右的，即使是生為人君的萬歷也無可奈何，因此他的這種抗爭也就成了一種痛苦的悲號!悲號過后，他也就隨著黃土一同走進了歷史，留與后人或是或非的評說!

1587，此時正是首輔申時行當權的時代，他已在這個位置上面四年了!申時行和張居正一樣，也是萬歷的老師，深受萬歷的信任。他早年受張居正提拔而能位列大學士。但是他這個人極會為人，雖得張居正提拔，卻能夠在清算張居正的運動中免受牽連，最后還能身居首輔。由于親眼目睹了前幾任的種種結局，他深知當時文官集團的勢力之大。即使是人君萬歷尚且拿他們毫無辦法，更何況與他呢。于是，他就充當起了和事佬的角設，憑借其過人的眼光和杰出的政治才干去化解各種隱伏的危機，他要調停皇帝與文臣的矛盾，他要調解文臣與武將之間的矛盾，他還要調解各文臣集團之間的矛盾，等等。他就是這樣的一個和事佬，以至后人在歸結其功績的時候盡無事可記。要知道盡管是“被人唾罵”的其前任張居正都有不少讓人們不得不承認的功績啊!然而正是這種無功績恰是他的最大的功績，他很好的完成了在那中社會條件下一個首輔所能夠做的事情--調和矛盾!然而，生于那個時代，他即使有再高的能力，也免不了最后丟官歸家的命運!

1587，還有傳奇人物海瑞的辭世，孤獨將領戚繼光的離開，思想家哲學家李贄的剃度為僧。他們都免不了悲劇的命運。正如作者在書中末尾寫道的一樣：

“1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經走到了它發展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨裁或者調和，高級將領的富于創造或者習于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最后的結果，都是無分善惡，統統不能在事業上取得有意義的發展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”

讀到此，我們也就初步理解了作者所宣揚的“大歷史觀”了。正是作者以淵博的知識結構高屋建瓴的解讀那段歷史，為我們提供一種不同于以往的看待歷史的眼光。他著眼事情雖小，但反映的時代和歷史卻很大。見微知著，處處體現著認識的智慧。

大歷史觀，需要我們跳出當前的視野局限，把目光放到更加廣闊的時代背景中去了解歷史，正視現實，開創未來。

初讀下來，已讓我陷入深深的思考當中了......