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《子夜》高中生讀后感800字

時(shí)間: 小龍 讀后感

《子夜》可以說是我國現(xiàn)代文學(xué)的代表作之一,它標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入一個(gè)新的成熟階段。這里給大家分享一些《子夜》高中生讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

《子夜》高中生讀后感800字(篇1)

《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹拈_頭和結(jié)尾就可以看出。開頭,上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面,蘇州河幻成了金綠色,輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”,此時(shí)的吳蓀甫有財(cái)有勢(shì),氣派威風(fēng);而結(jié)尾,吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了,自己的夢(mèng)想也破滅了,慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾,形成了鮮明的對(duì)比,不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨匠在帝國主義和軍閥統(tǒng)治的雙重?cái)D壓下,又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的慘象。

小說中的環(huán)境描寫,是小說中不可缺少的組成部分。小說《子夜》選取了大都市上海作為人物活動(dòng)的中心。圍繞主人公吳蓀蒲,作者精心描寫了“吳公館”,“交易所”和“裕華絲廠”三個(gè)主要活動(dòng)場(chǎng)所。在這里,各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突依次的展開,不論是民族工業(yè)資本家與買辦金融資本家的矛盾斗爭(zhēng),或是軍閥混戰(zhàn)和報(bào)機(jī)市場(chǎng)的微妙關(guān)系或者是農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和金融市場(chǎng)的曲折關(guān)系等,都得到集中的表現(xiàn),小說故事情節(jié)也一步步順利發(fā)展也成功塑造了各個(gè)階層的許多典型人物形象。

“子夜”,即半夜,既已半夜,到黎明就不遠(yuǎn)了。小說的題目定為《子夜》,指小說的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會(huì),也表達(dá)了作者對(duì)中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅(jiān)定信心。

《子夜》高中生讀后感800字(篇2)

《子夜》它從一九三一年十月寫起至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過程。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會(huì)的面貌。

《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上;而且透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心反映了中國社會(huì)的全貌;寫的是一九三∧炅礁鱸(五月至七月)中的事件而這些事件里又隱伏著中國社會(huì)過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。

在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方他此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)增加煙囪的數(shù)目擴(kuò)大銷售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣他還知道如果發(fā)展民族工業(yè)首先需此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道“國家象個(gè)國家政府象個(gè)政府”。

因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)有魄力有手腕炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美而是生活在半封建半殖民地的中國帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn):他此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng);他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng);他用盡心機(jī)收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司時(shí)未兩月“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫也只剩下了一條“投降的出路”。

通過上述這些描寫《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì):他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾和勞動(dòng)人民特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下中國民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的半封建半殖民地的中國是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則誰也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動(dòng)了中國資本主義的發(fā)展中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)中國社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別掩蓋帝國主義扼殺中國民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)企圖用“左”的詞句來反對(duì)中國人民正在進(jìn)行的反帝反封建的民主革命以達(dá)到他們的不可告人的目的。

《子夜》高中生讀后感800字(篇3)

當(dāng)《子夜》的鐘聲敲響,夢(mèng)醒。醒過來時(shí)卻發(fā)現(xiàn),原來自己所夢(mèng)想的東西只是舊花瓶表面的那層浮華的粉飾,早已斑駁、剝落、煙消云散了……

他本應(yīng)該是個(gè)英雄,只可惜生不逢時(shí)。中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì),注定了像吳蓀甫這樣的中國民族資產(chǎn)階級(jí)的暗淡前途,因而他的悲劇命運(yùn)也就不可避免了。

他始終執(zhí)著而堅(jiān)定著:“不!我還是要干下去的!中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了!絲業(yè)關(guān)系中國民族的前途尤大!只要國家像個(gè)國家,政府像個(gè)政府,中國工業(yè)一定是有希望的!”他時(shí)常沉迷于對(duì)自己的未來的宏大企業(yè)的遐想中,盡管最終他失敗了,但這種精神不能不令人感動(dòng)和欽佩。

“忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。”不正如同吳蓀甫的遭遇?

膽識(shí)過人、智謀出色、懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)的吳蓀甫,若假以時(shí)機(jī),將會(huì)成為叱咤風(fēng)云的人物。然而1930年的半殖民的中國根本無法為他提供一個(gè)良好的發(fā)展資本主義的環(huán)境。外國的帝國主義勢(shì)力極力打壓本國的民族企業(yè),而中國也內(nèi)杠不斷,民族企業(yè)在狂風(fēng)暴雨中搖搖欲墜,瀕臨破產(chǎn)倒閉的危險(xiǎn)邊緣,吳蓀甫只能憤憤地罵道:”那紅軍光景也不過是匪!“

正如《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳一樣,吳蓀甫出眾的才干、雄厚的實(shí)力也遭到了別人的妒忌。在吳家,杜竹齋便是一條不折不扣的大蛀蟲。他在吳蓀甫最為記得時(shí)刻,出賣了自己的妻弟,受金錢的驅(qū)使投靠了趙伯韜。至此,吳蓀甫建立欠打的工業(yè)王國的美夢(mèng)徹底破滅。同吳蓀甫比起來,他這是大不義!

讀罷《子夜》仿佛正處在那個(gè)“夕陽無限好,只是近黃昏”的時(shí)代。

《子夜》高中生讀后感800字(篇4)

白玫瑰就像是林佩瑤的縮影,從盛開到凋謝,折射了林佩瑤的一生。

林佩瑤是《子夜》中最具悲劇性的人物。當(dāng)她還是“密司林”的時(shí)候,她就宛如田野里那剛剛綻放的白玫瑰,溫文爾雅,渾身散發(fā)著仙氣,有著綽約的風(fēng)姿。享受著“五四”的春風(fēng),品味著莎士比亞的《海風(fēng)引舟曲》。那時(shí)候的“白玫瑰”,稟受了父親的名士氣質(zhì),曾經(jīng)架起了多少的空中閣樓,曾經(jīng)有過多少淡月清風(fēng)之夜里,半睜了美妙的雙目,玩味著她自己想象中的好夢(mèng)。

但這樣的“仲夏夜的夢(mèng)”是短暫的,雙親的離世將這個(gè)世界的黑暗投射進(jìn)林佩瑤的心里。于是乎,她愛上了那庶近于中古騎士的青年,然而那“彗星”般的少年突然失蹤時(shí),她那半驚半喜的心卻也變得冰涼。在現(xiàn)實(shí)的沖擊下,她絕望地選擇了二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的丈夫。然而,學(xué)生時(shí)代受到的古典文學(xué)的教育,使她并未意識(shí)到她那紫臉多皰的丈夫正是那個(gè)時(shí)代的“王子”。他們不像中古時(shí)代的那些騎士和王子會(huì)擊劍、會(huì)騎馬;他們會(huì)的是打算盤、坐汽車。而那已成為吳少奶奶的林佩瑤,并未認(rèn)識(shí)到她迥不同于中世紀(jì)的美姬。現(xiàn)在的她宛如被插在花瓶中的花,丟了思想,丟了靈魂。

突兀出現(xiàn)的初戀情人將她從沉睡中喚醒,舊損的《少年維特之煩惱》和干枯的白玫瑰使她那“缺了什么”的感覺有了寄托。于是,她用一個(gè)吻來回報(bào)他,換來的卻是自己無窮的罪惡感和夢(mèng)里的呼喊呻吟。她的靈魂開始抗議,在丈夫要求她,去說服妹妹林佩珊不要和范博文交往時(shí),她選擇尊重妹妹的意見,忤逆一向具有權(quán)威的家主。

林佩瑤的一生似乎是一種不成悲劇的悲劇,一種優(yōu)越生活表層下的更悲哀的悲劇。她渴望著古典貴族浪漫,卻被動(dòng)接受資本主義的現(xiàn)代文明。正如那燦爛盛開的白玫瑰,卻終究逃不過被剪下最終枯萎的命運(yùn)。無奈她生不逢時(shí),在那中國民族工業(yè)曇花一現(xiàn)的時(shí)代背景下,似乎注定了她詩意的愛情和浪漫的想象,在丈夫和家庭間定要承受人格的分裂。

“白玫瑰”的一生正如一場(chǎng)夢(mèng),鐘聲響起夢(mèng)結(jié)束。

沒有風(fēng),淡青色的天幕上停著幾朵云,一切都是那平和與安寧,只等待著最后一次鐘聲的來臨……

《子夜》高中生讀后感800字(篇5)

寫成于20世紀(jì)30年代初的《子夜》,詩作家矛盾對(duì)己所處時(shí)代城市內(nèi)部的變動(dòng)與新生所展開的全方位描繪,它“包羅萬象的任務(wù)和事件之大之廣,乃近代中國小說少見的”。這其中,內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級(jí)與依仗外權(quán)的買辦資產(chǎn)階級(jí)的較量,農(nóng)民的破產(chǎn)和工人的抗?fàn)帲ど虡I(yè)的若內(nèi)強(qiáng)食,知識(shí)分子的苦悶與迷惘,都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線上展開。

小說人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的,處在多方面的社會(huì)關(guān)系和利益關(guān)系中,他呈現(xiàn)出各種矛盾和反逆的情態(tài)。不同于沒落地主階層的吳老太爺,他是現(xiàn)代社會(huì)中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級(jí)新人。他抵制外國資本的侵襲,在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色,機(jī)緣到來的時(shí)候,他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè),對(duì)付工人,他軟硬兼施,竭盡所能的剝削工人,鎮(zhèn)壓工人。家庭生活中,他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是詩強(qiáng)悍的,也是虛弱的,在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑,躁動(dòng)不安的靈魂,積貧積弱并不斷受到外來資本擠壓的中國民族工業(yè)的生長(zhǎng)環(huán)境,使吳蓀的才能無法施展,他不能不感到自己政治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無力,這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個(gè)人性格的弱點(diǎn),也是中國民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性所致。

在《子夜》這部書中,許多事態(tài)情節(jié)平行共識(shí),多線紛呈。交易商公債的起落消長(zhǎng),詩貫通始終的一條主線,還有知識(shí)分子和女性群體的線索、工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的線索。盡管對(duì)農(nóng)運(yùn)的描繪在全書中有些游離,但是這些不同的敘述脈絡(luò)無意使整體布局張弛有致,錯(cuò)落有序。

就語言風(fēng)格來看,《子夜》長(zhǎng)于對(duì)人物和場(chǎng)面的工筆描畫,客觀細(xì)致的情狀抒寫同深入的剖析融合起來,起伏跌宕,舒緩有節(jié),獨(dú)居才情。

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