作文是語文的重要組成部分，學好作文能夠提高語文水平，包括閱讀理解、語言表達和寫作能力等方面。寫好關于孔乙己作文是有技巧的，接下來給大家分享關于孔乙己作文，方便大家學習。

關于孔乙己作文篇1

《孔乙己》是魯迅先生的一篇力作，這是一篇充滿悲涼意味的小說，這是一出充滿笑聲的悲劇。初讀起來許多學生都覺得孔乙己這個人物很可笑，其實作品的意味很冷峻，很深沉。誠然孔乙己的本身是可笑的，但他塑造的形象卻是可悲的，作者是要借用這一形象的塑造對封建科舉制度和孔乙己生活的病態社會進行嘲笑與諷刺，因而“笑”是魯迅用來塑造人物的一個手法。 那么如何深刻、透徹地理解《孔乙己》這一小說的內涵，我認為應該抓住笑聲中的悲劇，具體表現為笑聲中的四“悲”：

一、 悲慘的結局——笑聲中凄涼地死去

孔乙己一生貧困潦倒，好喝懶做，穿在眾人面前的永遠是一件“又臟又破的長衫”，說著別人聽不懂也懶得理會的“之乎者也”，為了生存便免不了偷竊，被丁舉人打折了腿，成為一個徹底的“廢人”，斷絕了一切生活來路，“臉上黑而且瘦，已經不成樣子，穿一件破夾襖，盤著兩條腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住”，時近初冬，孔乙己衣不蔽體，受饑挨餓，最后一次在酒店出現，他的出現只能引起周圍毫無同情心的人們鄙薄的笑聲，他“在人們的說笑中”，窘迫地喝著酒，“坐著用這手慢慢地走去了”，至此再也沒有在人們的視線中出現。在人們眼里，孔乙己只是一個可有可無的“多余人”，即使他有一天從人們的視線中消失，人們也不會去想他是否還活著，就是掌柜的提及，也只不過是惦念著孔乙己欠著他的那十九文錢。可悲呀，孔乙己的生命竟然不及那十九文錢。孔乙己只能在人們的笑聲中凄涼地、孤獨地死去，這真是他的悲劇。

二、 悲哀的性格——笑聲中的不覺醒

孔乙己是一個受封建文化的毒害深至骨髓，被科舉制度摧殘得不輕的人。也正是這些因素，使孔乙己形成了迂腐不堪、好喝懶做、自命清高、自欺欺人的性格。他想成為科舉制度的受益者，但始終不能如愿;又不肯面對現實，不屑用自己的勞力養活自己，認為這是低賤的。這種現實生活與思想意識的不相協調，就注定了他是一個悲劇人物。孔乙己的本身是可笑的，但他塑造的形象是可悲的。

中國幾千來封建文化的積淀鑄就了孔乙己的性格特征，熱衷科舉，讀死書，死讀書，不會營生，輕視勞動，不屑于與人民為伍，一心向上爬，爬不上去，只能跌入社會的最低層，而他卻自視清高，以讀書人自居，即使一副窮酸相，落魄相，也從未使他想過以勞動自食其力，不是有閑階級而又與勞動人民隔離，鑄成了他的特殊身份。更為可悲的是：孔乙己被封建科舉制度從思想到身體都毒害成“廢物”，可他始終相信和珍惜封建統治階級的一套鬼話，甘愿成為人們的笑料，他一直到死都沒有想到造成他悲劇的真正原因，更沒想過反抗，他對于自身的痛苦只有掩飾，而沒有痛恨，十足的奴相，這正是他性格中的悲劇。

關于孔乙己作文篇2

魯迅先生通過諸多正、側面細節描寫突出了孔乙己這個人物的性格特點和悲慘遭遇，在這之中少不了對他語言上的精細勾勒。

“他對人說話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夾在長衫幫、短衣幫中間，既貧困潦倒又要與短衣幫劃清界限，賣弄學識，因此滿口文言詞句，充分體現了一個自卑又虛榮的小人物的心理，悄然為他的悲慘命運埋下伏筆。

孔乙己進入咸亨酒店，是因為他嗜酒。“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”。“溫一碗酒”前后兩處看似平淡無奇的 “要酒”話語，可以推測出他由一開始境遇尚可到后來命運悲涼的變化，也與前后虛榮地“排”和頹唐的面容照應。

教小伙計認字一節，懇切的語言和熱心的態度可以看出這是一個有善心但十分迂腐的讀書人。魯迅設置的“回”字四樣寫法令人回味悠長。中國古代科技發達，而近代則遠遠落后于西方，正是因為知識分子一味“咬文嚼字”，不重實用。

與小孩分豆吃，一樣可見孔乙己的童真與迂。來之不易的茴香豆與小孩分吃，之后“直搖頭說：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是賣弄學問的體現。

尤為精彩的是孔乙己與看客辯解時。先時是：“爭辯道：‘竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?’”對自己的自欺欺人偷竊行為辯解;然后是：“這回可全是之乎者也之類，一些不懂了。”用這種方式自詡清高又逃避他不能進學這一事實;最后一次他出場，頹敗不堪并且放棄了讀書人的最后一點固執和尊嚴：“這回卻不十分分辯，單說了一句：‘不要取笑!'’跌斷，跌，跌……‘”。孔乙己到最后褪下長衫，改換神情時，語言也不再著意“讀書人”這一身份……

關于孔乙己作文篇3

《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小說代表作，文章中杜撰了一個飽受封建教育迫害而變得滿目蒼夷的讀書人——孔乙己。他在魯迅先生的文筆下被深刻第演繹成了一個好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。

上學時，讀這篇文章感覺孔乙己為了生計或者學習而變成“偷書賊”，為了面子而不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，為了賣弄學問說起話來滿口之乎者也等行為確實有不少可笑之處。今天閑來無事重讀這篇文章，突然感覺孔乙己身上的一些優點應該值得我們學習。

文章中對孔乙己在酒店的賒賬有這樣一句描述“不出一月，定然還清”，這句話就足能反應出孔乙己的為人誠信，正是他的誠信才讓酒店老板對他的賒賬問題足夠的放心。但是，現在社會中有多少人失去了像孔乙己那樣的誠信，大家為了生計疲于奔命時，忘記了對朋友、對家人和對社會的誠信，造就了很多的“狼來了”的故事，更有甚者對社會進行赤裸裸的坑蒙欺騙。難道我們就不應該贊許下孔乙己的誠信精神嗎?

孔乙己主動教給酒店小伙計茴香豆的“茴”字四種寫法，給小孩子分豆子吃，可以看出他是一個心地善良的人，他是一個樂于助人的人。反觀我們這個科技已經得到突飛猛進了的社會，人們步入了爭分奪秒的快節奏生活中，沒有人愿意把時間浪費在幫助陌生人身上，更沒有人愿意拿出自己的物品與大家分享。社會涌現出越來越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不關己高高掛起”的背影。 假如孔乙己來到我們的社會，他能適應我們這樣的節奏嗎?

對比于孔乙己的年代，我們的社會確實取得了很大的進步，但是我們的精神文明建設投入是不是少了一點呢?如果我們把孔乙己的誠信精神和樂于助人的精神發揚起來，我相信社會更穩定、朋友更真誠。

關于孔乙己作文篇4

封建社會的一面鏡子

孔乙己，魯迅筆下極具代表性的人物之一。用文中的話來說：“他是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”他迂腐不堪，好逸惡勞而又自命清高，愛慕虛榮，可謂深受科舉制度的毒害。但從某些細節中，我們又不難看出他內心中溫存的那一絲善良，這一點讓人們不禁感慨：孔乙己要是生活在這個時代，估計就不會有如此悲慘的命運了!

故事的開始發生在魯鎮的咸亨酒店，這個出場的環境直接將我們帶入到了封建的南方小鎮，掌柜的無情無義，麻木不仁，連十幾歲的小伙計也渾身充斥著麻木的神氣，作者塑造“我”這個形象，就是為了強調社會對不幸者的冷漠，“我”正是孔乙己悲劇的見證者。正當孔乙己站在一邊喝酒時，人們又開始調侃他，說他又偷別人家的東西了。這一句句充滿鄙視意味的語言，似乎是當時社會對像孔乙己這樣的“入坑之人”的蔑視，就很像當今社會那些明明知道自己做錯了事，卻以此為榮為傲的人。字里行間也不缺魯迅對封建社會的諷刺，也正是因為這個，他才選擇了棄醫從文。

而釀成這一切的原因，也不僅僅只是這些麻木不仁的人的原因，還有孔乙己自身的原因。他在教孩子們寫茴香豆的茴字時，嘴里不停地說著些什么之乎者也之類的話，可以看出，孔乙己自身就有問題，他自命清高，自欺欺人，他自身就是個懶惰的人，明明身上有不少錢，卻不給自己買些飯吃，而是去買那些對他來說是奢侈品的酒;明明有勞動能力，而且身體條件好，卻不為自己的生活而打拼，每天苦苦等死。也正是因為這些，才讓他的結局如此悲慘。

這么看來，孔乙己的的確確是封建社會的一面鏡子，不僅反映出了它對讀書人的毒害，還對本心地善良的老百姓造成了心靈與精神方面的傷害。最另人氣憤的是，這項制度傷害了那么多人，卻沒有幾個人意識到自己遭到的毒害，更沒有幾個人道出它的悲慘之處，是身處慘中而不知其慘，這才是最慘痛的一點。

回首從前看未來，我們更要學會對這個世界抱有質疑的態度，不要人云亦云，存在從眾心理，要保持心里的初衷，不忘初心，砥礪前行。

關于孔乙己作文篇5

孔乙己是一個本性善良但是迂腐的人，他從來不會欠酒店的錢，只是偶爾就會做一些小偷小摸的事情，這就讓他的人物性格非常的矛盾，讓別人猜不透，他到底是一個正直的人，還是一個邪惡的人，因為他深受封建科舉制度的毒害，所以，他的文化水平不是很高，但卻總是那么的生僻，就像他的人物介紹一樣，他穿著長衫，但卻永遠站著喝酒，他沒有錢去死要面子，明明就跟那些短衣幫的人一樣，很窮，但卻仍然要穿著長衫，裝作很有錢的樣子，這說明，他深受封建制度的毒害，看重等級制度，認為自己的地位始終比其他人要高，就因為自己是讀書人，但實際上，他連秀才都沒有考到。

孔乙己他簡直就是一個迂腐讀書人的縮影，是一塊朽木，好吃懶做，死要面子，終成不了大器，但是，我們始終不能對他的評價刻薄，就是因為他把茴香豆分給孩子們，這一情節讓他的人物形象大幅提升。讓大家認為，這其實是一個雖然落魄但是和藹的老頭。而到了最后，他因為投訴，被別人打斷了雙腿，可是就算是這樣，他仍是用手走著，去買了最后的一碗酒喝。喝完酒用雙手走了出去，就像是從來沒有來過一樣，而大家再也沒有見到他，他也永遠欠下了酒店那19文錢。他經常給大家帶來歡樂，但大多數，大家只是把它當做茶余飯后的笑料，等它消失了，沒有人會去關心他的死活，大家只是在談論著，他是不是又去偷書了?還是招惹了哪戶人家?他即便去偷書，也不愿意面對現實，他總是認為自己不是在偷書，而且就是因為他是一個讀書人。

他的結局令大家感到有些悲傷，他大約的確死了，他就是當時那個社會的縮影，當時那個社會的控訴，他的出現，他的結局，都是當時們人的一個再平凡不過的故事罷了，他一生悲慘，雖然讀過書，但也說得恥辱，他身上就沒有過幾個錢，有的那一點錢都用來買酒喝了，他整天活在自己的幻想里，認為總比其他人高一等，可是就是不愿面對現實，他是一個悲劇，但是，他的一生就是那么的好笑，總是能讓大家笑得前仰后合。

所以，在我們看來，在觀眾看來，在當時的人們看來，他是一出喜劇，可是在那個世態炎涼，人人都吃不飽飯，無心關心他人的社會，他的故事，和他的經歷，是一場對那個社會的控訴，同時，也是一場無聊，且無用的鬧劇。

關于孔乙己作文篇6

學了《孔乙己》這篇文章后，不難看出孔乙己是個深受封建科舉教育毒害的人。從中我總結了一個感想——人不能死讀書。

書是死的，人是活的，所以學習也應該是活的，怎么能像孔乙己那樣死讀書呢?死記硬背只能記住表面的知識，不會靈活運用這些知識，豈不是白學了嗎?這就是孔乙己為什么這樣認真的讀書，連回字有四種寫法都曉得，可連半個秀才都撈不到。因為他只記住了別人的經典，卻不會運用到自己的文章中去，否則他不早就發達了嗎?

明末著名書法家董其昌曾說過：“臨書不可以死臨”。所以他的字雖然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人贊賞。同理可的，學習不可以死學，那么我們就可以利用所學的只是加以自己有特色的修飾，很好的發揮，表現出來。反之，結局就會跟孔乙己一樣。

在我們的生活當中，這種死學方法也是十分多見的，由其是語文和英語，沒有合理的方法和學習節奏去提高學習效率，雖然十分用工，考下來卻不理想。所以要想提高學習效率，首先要找到一套適合你的學習方法和學習節奏，這是至關重要的。

所以，我建議大家不要死學，努力，還要加方法。

關于孔乙己作文篇7

孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。

其實，如果不是當時的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來了罷了!春秋時期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時代腳步前進。

那“回”的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當今社會上知道它的應該是屈指可數的。所以我們不應該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀的我們，應該在發現腐化現象之后，及時創新，用新的優秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統治階級的愚民政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質使人民變得自私和冷漠。

這是“雄心壯志”，是對功名的渴求，是遠大理想的出發點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優點。但是對于“讀書人”這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒有任何錯，真正有責任的是這個社會，是那些冷漠的眼神!他生不逢時，他的遭遇反應了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一個舊制度的腐朽!

關于孔乙己作文篇8

讀了《孔乙己》這篇文章后，我非常同情他，非常可憐他。他是封建科舉的犧牲品，也是個下層的讀書人，沒有進學，也不會營生，生活愈來愈窮，幾乎過上了討飯的生活，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但因為好吃懶做，幾次連叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的事情，遭到挨打，打斷了腿。

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。“站著喝酒”表明孔乙己已經非常的貧困，和“短衣幫”一樣，“穿長衫”能說明他是個讀書人，是他的身份的象征。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，更加表明了孔乙己是個誠實又迂腐的人。穿著一件破長衫又不肯洗，仗著自己讀過書，在咸亨酒店里總是說一些眾人都聽不懂的話，來說明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻嘲笑他：“你臉上又添上新傷疤了。”使孔乙己非常尷尬，一副窘樣。

我覺得我們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的目的非常功利，為了面子，為了考取功名，為了升官發財，迂腐無知，麻木不仁。讀書的真正目的是為了提高我們的文化素質和人文修養，正如高爾基所說“書籍是人類進步的階梯”。

關于孔乙己作文篇9

魯迅先生筆下的人常常使人印象深刻。孔乙己便是其中一個。

文章敘述了“我”兒時于咸亨酒家做工，穿長衫的人一般要單間，孔乙己是唯一一個站著喝酒而穿長衫的人。他常穿著一件破爛的長衫，也常把“之乎者也”掛在嘴邊。“我”對他是比較反感的，可他卻不在乎。孔乙己經常被人嘲諷，一開始別人說他偷了東西，他都是非常生氣的，直到最后，被人打斷了腿，別人說他，他也無所謂了。此后，孔乙己便再也沒有來酒店。

從文中的字里行間可以看出，孔乙己是非常窮的，不及“長衫”之人，可他還是一直穿著一身長衫，破爛的長衫。并且，文中有一句細致的動作描寫：“便排出九文大錢”，那“排”字，便是一個一個地放了，既寫出了孔乙己對“九文大錢”的不舍之情，又像是孔乙己在給短衫之人炫耀他僅有的幾文錢。

孔乙己也是喜歡炫耀自己的文化的，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的?”一句，非常經典，言外之意就是“我會寫茴香豆的茴字”，寫出了孔乙己的“高傲自大”。

孔乙己對待他人的態度，在文中可看出，有一個很大的轉變，一開始，人們嘲笑他說他“又偷別人東西了”，他便“睜大眼睛”，“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”，還不停地爭辯，為自己討回“清白”，還時不時說幾句文言文，“教人半懂不懂的”，最后引得眾人哄笑。到了之后，“我”聽到了老板說他又竊書，偷別人的東西，讓人把腿打折了，他來到店里，是“坐著用手”走的，老板嘲笑他，他只是單說了一句“不要嘲笑”，老板追問他，說腿都打折了，還不是真的，他這次是哀求著解釋，是“摔斷”的。

從孔乙己的態度能看出，他是非常要面子的一個人，也就是“死要面子活受罪”的一個“典例”了。

生活中，也不乏有這一類人的。學會些皮毛，便四處炫耀：“這個你會嗎?你不會我會!那個你會嗎?你不會我會……”便如同孔乙己論“茴香豆的茴字”了。可是到了最后才明白，可謂是“人外有人，天外有天”了。

我以前也是喜歡炫耀自己的，因為我會的特長比其他人要多，就比如說鋼琴。那是我十歲時候的事情了。當時剛剛學完一首曲子，并未練熟，但已經是“信心滿滿”了。我正愁沒個“對手”陪我消遣消遣，就找了個比我小一歲的，也是學鋼琴的小孩。我說，“你會彈這個曲子嗎?不會彈哈，我給你彈來聽聽……”話未了，那小孩說：“這個曲子，我上個月就學完了呀。”我頓時“石化”了。此后，我就再也不敢冒失了，也懂得了什么叫“人外有人，天外有天”。

孔乙己自認為是“學問”人，將自己肚子里不多的墨水拿出來炫耀，沒錢了就偷書，讓人給打了，還欠著咸亨酒店的錢。被自己的臉面牽著走，為爭面子而活著，實屬可悲。

孔乙己，可憐之人，可悲之人，可嘆之人……他因窮酸而可憐，因假斯文而可悲，因死要面子而可嘆。孔乙己，就是這樣一個人。

關于孔乙己作文篇10

今天放假，在家里聽了袁源老師的《孔乙己》，稍有些體會。

首先不得不佩服袁源老師的課堂設計，這堂課袁老師只是通過幾個簡單的問題就能帶領學生閱讀全文，了解文章的主題思想，很了不起，設計很獨特。

如在文章開頭的時候，先讓學生介紹作者魯迅，在已經有所了解的基礎上，學生很容易答出來：魯迅原名，代表作，社會地位。接著袁老師就讓學生從書中找出一些句子來介紹孔乙己，讓學生對孔乙己有個了解，對文章的基礎內容有所了解。

接著袁老師就抓住主人公孔乙己來分析，讓學生用可_______來分析孔乙己這個人物。學生們看了課文，從可憐、可鄙、可悲等角度來分析，學生很容易找到答案，又能很好的了解文章的主要內容。

這些都值得我平時教學時借鑒，教學時不一定非得循規蹈矩，有時可以從一個突破口出發，幫助學生理解課文。不過有一個地方，我不太贊同袁老師的意見。

袁老師在講到“孔乙己吃豆時的情景”，她說孔乙己分完豆之后對小朋友們說“多乎哉，不多也”，顯得他很酸很迂。我個人不同意這樣的說話，我覺得這恰恰是他樸實，缺乏社會經驗的特點。

孔乙己把豆子分給小孩子，這是他善良的表現。這一點與其他人相比，無論是長衣衫還是短衣幫，都不可能這樣去做的。而本身并不富裕的他，當然不會舍得把所有的豆子都分給孩子們，于是當到最后的時候，他便說“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表現嘛。

從這個對話，我覺得寫出了孔乙己愿意把小孩子當成朋友，和他們訴說，可是在這樣一個世態炎涼的社會，是沒有人會理解孔乙己的，只能讓他成為可笑可有可無的多余人。

總體而言，聽了袁老師的課，還是收獲多多呀。