靜的魅力作文
靜是什么?靜涵蓋著你所有可能想到的定義，大到一種極高境界的修養(yǎng)，小到路邊搖曳的一根草。也許每個人對于這個字的定義都不同。下面小編給大家?guī)盱o的魅力作文，希望大家喜歡!
靜的魅力作文篇1
我素來喜歡靜，靜靜的看書，靜靜的做事。這可能與少年人活潑的性格不符，心里竟有幾分"入暮"之感，不知可笑否?
世人大多不喜歡靜。人生有如一場戲，轟轟烈烈，上妝卸妝，就如一陣風，過后就煙消云散，化為時間長河中極為普通的一瞬。人們不愿更不甘平凡，坎坎坷坷，忙忙碌碌，匆匆度過了而立之年，步入不惑之時，就有人悄悄跳出了名利圈。道家說此人得"道"了;佛者云，此人看破紅塵了。其實，歸根結(jié)底，此人的心靜了，靜如止水。一切運動，碰撞之后，就又趨于平靜。
人臉上最根本的表情是靜，傳說天地間原始的形態(tài)是靜，混沌一片。盤古扎緊腰帶，手持巨斧，頂天立地，"嘿"，一個世界就從"靜"中跳了出來。
木頭人也可以靜，但它本來就是不會動的，而人的靜，是建立在動的基礎(chǔ)上，靜包含著動，滋生著動。靜比動更深奧。舉個簡單的例子，一個人站在門前，只要一跨腳，我們幾乎判斷他要進屋，但假如他不動呢?結(jié)果是不同的，我們幾乎無法判斷。
靜是永恒的，要永生就寄身于靜。蒙娜麗莎的微笑如此迷人，神秘，但年老和死亡將使這永絕人生，于是一幅<蒙娜麗莎>保全了這神秘的神韻，圓了許多人的夢。擲鐵餅時，體能的爆發(fā)，肌肉的顫動，是瞬時的，于是一座<擲鐵餅的人>留住了這力與美的結(jié)合。
靜是美麗的，一幅名畫，一朵名花，只有在靜靜欣賞時，才能挖掘出其中的魅力，內(nèi)涵。于是，美也默默地委身于靜。
靜是幸福的，"當局者迷，旁觀者清"，在大多數(shù)人狂熱時保持冷靜，在喝茶時慢慢品嘗，這是靜。在回顧生活時，能品味著平凡，能對自己作出中肯的評價，這更是靜。
心中有靜，舉世皆濁，我獨清!
靜的魅力作文篇2
當歲月流逝，我只想坐在這里，靜靜地看書。
我喜歡看書，所以，偶爾也會去書店看看。
我喜歡在沒事時，抽出一個下午，跑出去看書。我會選擇一個美麗的下午，不要灼灼陽光，不要微微細雨，只需太陽靦腆一點，露出半張臉，再加上一點暖風，足夠了。
我會先去省圖書館，那兒一般是我沒什么目標，不想買書的時候，只要看看。那里的環(huán)境最好不過了!
有一次，我坐公交車去圖書館，不小心坐過了。我匆匆忙忙下了車，往回走，返回的路途有些遠。結(jié)果在路邊的巷子里看見了好幾家舊書店，我便走過去逛逛。這也算是因禍得福吧。
并不是說，舊書店里的書一定很舊，有些看起來，年齡不是很大。
舊書店里，什么書都有，什么年代的書也都有。偶爾會遇上幾個不記事的老板，你向他詢問有沒有什么書，他也會不記得。
但我的目的并不是舊書店。我繼續(xù)往回走。路邊種上了一排排行道樹，陽光從樹葉中穿過，灑在我的臉上，臉龐有感到一絲溫暖，心上也是。
進入圖書館，我會直奔二樓，因為二樓是借閱雜志的地方，往往那里的人是最多的。
偶爾，我也會去一樓坐坐，一樓全是一些我認為“古板”的書，當然也有我感興趣的志怪小說，或是有關(guān)歷史的書。當然，那些書絕不會是二十四史之類的。
我曾經(jīng)想借一本《世說新語》，在那兒的電腦上查了查，便去書庫里尋找了。那里很安靜，只有輕微的腳步聲與翻書聲。那里的窗戶很大，陽光可以撒進來。是夏季下午的三四點，所以沒有開燈，里面光線昏暗，去很有那種氣氛。那時我耳朵里還塞著耳機，以為這里只有我一個，結(jié)果在書架的轉(zhuǎn)角處，與一個大哥哥想“撞”了。我們并沒有撞在一去，只是同時來到那兩個書架之間，互相嚇了對方一跳。
“當歲月靜好”。我只在圖書館這種安靜的地方，隔離外界喧鬧的地方，感受到了，歲月靜好。
靜的魅力作文篇3
靜，是古今大師追求的最高境界。
正如謂，寧靜便可心靜。
心靜之時，曾在眼前且充斥心房的喧囂繁華，便會如云一般，被心中的冷風吹散，眼前心中，一派清明。
古今但凡心靜者，必是學(xué)術(shù)成就極高之人，在鉆研學(xué)問的過程中，腦中無雜念，身心得到極度的專注與興奮感，摒除世俗的污穢。在專注中體味寧靜，在寧靜中鉆探學(xué)術(shù)，體味生活，從而達到心靜如止水。
老子是道家始祖，他推崇的小國寡民，無為而治，使一切回歸原點，順其自然，又何嘗不是一種寧靜呢?從自然建立，就順其自然，不奢求，更不強求，不貪戀榮華，不迷戀富貴。自然，無所欲，而無所求。
老子也曾強求，強求歷史溯流的回轉(zhuǎn)。最終他看破俗世，求得心靜，騎青牛西出函谷，尋得余生清靜，覓得人生瀟灑，不帶走一片煙云。
余花落處，滿地和煙雨。
老子尋得了人生真諦，自不貪戀紅塵俗世。卻為后世留下了道家經(jīng)典，《道德經(jīng)》，以自然而生，萬物始一，從而心靜，正如“樹樹皆秋色”，“無獨有偶”，東晉詩人陶淵明亦是如此，面對官宦沉浮，他拋卻塵俗隱居田園，不也是心靜的表現(xiàn)嗎?
但落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老。心靜同時也伴隨著孤獨。
但凡心靜之人，初始，定會有空虛抑或孤寂。因為他們看得到，茫茫歷史河流，不過一場棋局，此局為活局，千變?nèi)f化，歷代變遷不過棋局變化，他們既為棋子，又是執(zhí)棋之人。如此，那鴻鵠之志，豪情萬丈，豈不為一場笑談?
失了方向，心中自會悵然若失，這便是孤久由來。
靜為虛，虛為靜，只有在品茗一切后，當心靈洗滌過了塵埃，才會體會到心靜。一生二，二生三，三生萬物?只有無中生有，方為順其自然。
靜亦伴孤，靜便是看破浮世，在歷經(jīng)紅塵后，突然間充塞的心變得空靈，自會不適。但只有靜中有孤，孤中品靜，才會獲得大慧啊!
靜的魅力作文篇4
“我想靜靜?！币欢瘸蔀樯鐣系牧餍姓Z段。這是在強迫自己平定心靜的語言表達，同時也向別人傳遞了一種信號：“讓我一個人呆著，不要跟我說話?！?/p>
最基本的靜表現(xiàn)在言語之中，不說話了，表面自己不會與外界有任何直接的交流，只會在腦中思考自己所聽，聽看到的事物，一個人默默坐在那里，進行著頭腦風暴，不如說話那樣坦言自己的心思，只將其他五感的感受到的混為一體。那是林中小鳥鳴叫，樹影搖曳，空氣清新?lián)浔牵屓嘶匚?。不僅作家，更多的人就獨自出來散心，一路不開口說一句話，只是靜靜地感受，一路走向前，又一路返回家，靈感在回到家的那一刻噴涌而出，人也舒暢了許多。
“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！鼻殣厶m花，易與其在風中共舞，陶冶性情。他不與其他士大夫同流合污，在一片蘭花園中“靜行”。靜行，并不是真的限制自己的行動，將自己捆綁在家中坐禪座，更重要的，它是指使自己的品行端莊下來，不讓他們煩躁不安，他們?yōu)榱巳〉脤ψ约焊欣牡貏葸M行挖掘，即使他們嘴上一言不發(fā)，終是沒有了“靜”這字，在他們向金錢、利益伸手時，“靜行”早已離他們遠去。靜容易，靜行難，做到靜行，恭喜你，又上升了一層境界。
靜言，亦或是靜行，都是為了靜心。心是所有這一切的終點。心定了，塵埃皆定。老語說得好：“心靜自然涼?！毙牟欢?，周圍的一切便開始煩躁，所有的一切都會隨著情緒的波動而波動，心動，樹亦動。唯心論的產(chǎn)生便圍繞一字“心”。心之所向，才是最終要走的方向。圣人多隱居于山林，山林中的一山一水能凈化其言行，修正其品行，但最終終是平定了其內(nèi)心，使其蕩然灑脫，心無旁騖。
靜，不是他人提醒，就可形成;不是一天兩天就可到達。首先得靜言，其次靜行，言和行是基礎(chǔ)，最終方可獲得心中的靜。
靜的魅力作文篇5
秋的滿目枯黃難免讓人感到哀傷頹廢，樹上的葉兒簌簌落下，形成一曲動聽的輕音樂。但它帶來的是令人遐想、催人深思的“靜”日。
自古以來，就有陶淵明隱居避世、獨處桃花源的奇聞。那里遠離塵世喧囂，沒有機器的轟鳴聲，沒有大街上嘀嘀的喇叭聲，也沒有街頭巷尾擾人的叫賣聲。在陶淵明看來，那里是一方?jīng)]有世俗雜念的凈土，亦為“靜”土。陶淵明在那兒寫出了許多亙古流傳的詩篇，有《桃花源記》一文中“男有分，女有歸”的愜意自得。他享受著那里靜謐的芳草、靜謐的生活。那一邊“高柳夾堤，土膏微潤”，那一邊“芳草鮮美，落英繽紛?！边@里的一切，都讓身居其中的陶淵明感到身心愉悅、怡然自得。在溪邊建一個茅屋就此住下，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”遠離了世俗官場的為五斗米折腰，去享受清凈自在之美。
“臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌?！弊越o自足、清心寡欲，似乎世界只剩下一片寧靜來凈化人的心靈，洗滌長年累計的污垢。
現(xiàn)在的人們大多追尋高速度、快節(jié)奏的生活。他們當中的一部分人固然收獲到了令人稱羨的榮譽，亦或是體驗到了超人一等的待遇。但他們的內(nèi)心是疲憊的，像一團被揉皺的廢紙般傷痕累累。殊不知，那種“日出而作，日落而息”的生活也是一種享受，品一杯香茗，翻開一本書讀上幾句，那是莫大的慰藉。
在我看來，當下的人們大多過于浮躁。我們應(yīng)該擺正心態(tài)，去靜心讀書、靜心生活，去感受細微之物所蘊含的美。俗話說：靜能生慧。所以，我們更應(yīng)該做一個靜心的人，放慢生活節(jié)奏，試著去做自己喜歡的事，方能讓心靈寧靜;調(diào)整生活態(tài)度，試著去留意事情的過程，方能回歸心靈本真。
靜，是一種對人生的態(tài)度和思索，而不僅僅是一種狀態(tài)。趁如今陽光溫熱、歲月靜好、友人尚在、你還未老，去細細地品味生活之靜意吧!