靜，不僅是哲學(xué)家所推崇的，也是我們普通人所致力追求的，一旦你進(jìn)入了“靜”的心境，你就很容易達(dá)到“超凡脫俗”的境界。這，就是靜的魅力。下面小編給大家?guī)盱o的魅力小學(xué)生作文，希望大家喜歡!

靜的魅力小學(xué)生作文（精選篇1）

白居易在《琵琶行》中寫道：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”靜，純粹而自然，卻飄渺難以言喻。很多時候，我們都驚覺于周遭的安靜。靜的美妙，在于其合乎人心，恰到好處;也正因此，日陷喧囂的我們對其深深向往。

在寧靜中，我們才能聽到心靈真實的訴求。喬布斯在斯坦福的畢業(yè)典禮上告誡那群即將離開象牙塔的學(xué)子們：不要讓外界的聲音淹沒你的內(nèi)心。在這個充斥各種成功論、奮斗史詞典榜樣社會，能有幾人愿意去傾聽自己的內(nèi)心?許多人每日庸庸碌碌換得一身疲憊，自以為是充實生活的本質(zhì);愿意多看幾條微博也不肯一個人靜一會。當(dāng)靜成為眾口評論的境界時，其實它正遠(yuǎn)離我們。

在太平盛世里要求一份內(nèi)心清凈，已屬不易。因此那些身處亂世的隱者更顯傳奇色彩。管(車各)、左慈、華佗，他們或許是《三國演義》里最具神話色彩的人物。在那個群雄并立的年代，武將謀士們都在大施拳腳以求留名于世時，他們卻隱逸遁世，神龍見首不見尾。或許在他們眼里，再運籌帷幄的軍師，再萬夫莫敵的豪杰，不過是汲汲于名之輩。因為寧靜，他們從容，足以在亂世里曳尾于涂中。

霍金在牛津大學(xué)研究宇宙爆炸起源理論時，一位負(fù)有盛名的博士為其理論取了一個漫畫式的名稱以表明自己的不屑。后來，霍金在與羅杰·彭羅斯的探討中頓悟，證明了自己的正確。或許足夠?qū)庫o，才能找到正確的聲音，將人引入一片新天地。

古來那些死守善道、遺世獨立的人，內(nèi)心都是寧靜的。他們寧靜得淡漠了自己的私情，無視了身處的困厄，正如“重劍無鋒，大巧不工。”寧靜勝過千言萬語去寬慰自己。非寧靜無以致遠(yuǎn)，諸葛亮在最后這樣告誡自己的兒子;也許經(jīng)戰(zhàn)場官場洗禮一番后，孔明最懷念的，是遇見玄德之前，躬耕于南陽的日子。

身邊的朋友們都說，以后有錢了，住到深山老林里，興致好了去當(dāng)徐霞客。是啊，我們都向往一種理想的生活，要么世外桃源，要么面朝大海，寧靜悠閑，與世無爭。但無奈的是躲不過一個前提，現(xiàn)實注定我們要在世俗和喧囂里翻滾一次才有寧靜生活的權(quán)利。可是誰能言之鑿鑿我們不會在追尋的路上已經(jīng)失去最初的向往?

靜的魅力小學(xué)生作文（精選篇2）

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。靜，從另一時空而來，穿越到這一時空，貫穿起幾千年來的大成就。

諸葛亮靜思而智慧過人，李白靜思而得浪漫真諦，陶淵明靜思而得大境界……靜的魅力，在你思考的過程中。

靜，是一種美麗。《詩經(jīng)》中有一首詩——《靜女》，“靜女”即美麗的女子。在古人眼中，靜代表著那夢中的白蓮，幽靜而顯美麗。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”在相望的那一瞬間寂靜，代表著純真而依依不舍的真情，代表著一個美好的愛情故事，這是一種美麗。“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”這一瞬間的寧靜，給人留下了斑斕的想象，美麗，任你而想。執(zhí)手相望的寧靜，感動的寧靜，無聲無息的世界，為我們開啟一場美的盛宴，讓我們品味靜的魅力。

靜，是一份自由。遠(yuǎn)離塵世，醉心山水，此時此刻的幽靜讓王維感到自由。官場上的朋黨之爭，爾虞我詐讓他被束縛在那不安囚籠之中。回想過去，王維不竟有所感慨，“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。”他從繁華走入靜謐，從朝中遁入空山，行到水窮處，坐看云起時，看花開花落，觀云卷云舒。這份寧靜給予他思想的自由，他揮筆寫下《山居秋暝》，這份寧靜，給予他人身的自由，讓他清水出芙蓉，高潔而超然。靜，是一份自由，引領(lǐng)我們遠(yuǎn)離塵世的束縛，走進(jìn)那詩意的天地。

靜，是一份感悟。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?”只因“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”陶淵明帶著他對靜的感悟，臨南山而居，于東籬采菊。他完美地詮釋了“靜由心生”即使在喧囂的塵世，只要心靜，那么寧靜的氛圍便會一直陪伴你，伴你攀登高峰，摘取榮譽。因為對靜有這樣的一份感悟，所以他說，“此中有真意，欲辨已忘言。”遠(yuǎn)離塵世的喧囂，醉倒在南山的悠悠菊香，與飛鳥相與還，臨清流而賦詩，獨守對靜的那一份感悟，從此，詩意的生活。

靜靜的相伴，靜靜的坐著，靜靜的看著，一切因為有了靜，而顯得那么美麗;與風(fēng)相隨，共同遨游，像蒲公英一樣飛翔在自由的天地;心境方可身靜，帶著靜的感悟，詩意生活。

與靜相伴，重拾心中的寧靜。讓靜與夢攜手，在靜的魅力中，夢想成真!

靜的魅力小學(xué)生作文（精選篇3）

高山靜穆，才變得如此的雄偉，河水寧靜，才匯成深遠(yuǎn)的湖泊，自然寧靜，才彈奏出群鳥共鳴的樂曲。靜是自然給予我們的一種恩賜。唯有靜，我們才能更好的體會到大地的厚純，河流的無私，天空的寬容，山林的奉獻(xiàn)。

靜是一種奇妙的心態(tài)，唯有靜下心來，我們才能很好的審視自己，認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己所處的位置，明確自己前進(jìn)的方向。

還記得那個3歲時便失去雙臂的小女孩雷慶瑤吧!最初她并沒有意識到自己失去了雙臂意味著什么。她的長發(fā)被剪掉，她的花裙被藏起，當(dāng)她心愛的洋娃娃被扔掉時，她不顧一切的去搶，可她蹲在地上時，她卻不知道用什么去撿洋娃娃，這時她才真正的意識到自己失去了什么，年幼的她不得不靜下心來靜想自己該怎么去做。于是她開始用雙腳練習(xí)吃飯、洗臉、刷牙，最終她還學(xué)會了用雙腳刺繡、化妝、畫畫。

我們說雷慶瑤是不幸的，但靜讓他重新認(rèn)識了自己，重新找回了自我，贏得了尊重。當(dāng)你看到她那如春花般的笑臉時，你不得不為她身上的靜的魅力而喝彩。你不得不為她身上回射的靜的魅力而折腰。

靜是一種長遠(yuǎn)的境界，唯有靜下心來，我們才能理清自己的思路保持清醒的頭腦，領(lǐng)會所學(xué)的精髓。

大家一定記得這句格言吧!寧靜致遠(yuǎn)，只有內(nèi)心寧靜，我們才能走得更遠(yuǎn)，實現(xiàn)我們的遠(yuǎn)大理想。

莊子莊園，淡泊名利，專心修為，才創(chuàng)造鯤鵬展翅九萬里，傲視蒼穹獨一家的神話。越王勾踐，臥薪嘗膽，潛心磨礪計策，才開創(chuàng)了三千越甲終吞吳的奇跡。諸葛孔明靜心學(xué)習(xí)苦心鉆研幾十年，才締造了三顧茅廬、三分天下的傳說。由此可見，靜是學(xué)習(xí)的前提，唯有靜下心來，你才能真正的學(xué)進(jìn)去。

靜時一種奇特的法寶。學(xué)習(xí)上離不開靜，工作上又何嘗不是如此，靜心搞科研，才能有所成就，張冬偉如果不是靜心鉆研焊接技術(shù)，又如何成為焊接技能的第一人，孟劍鋒如果不是靜心鉆研鏨刻技術(shù)，又怎能刻出巧奪天工的銀質(zhì)手帕。

同樣我們的生活中也離不開靜，唯有靜，我們的家庭，才能和睦。唯有靜，我們的社會才能和諧，也唯有靜，我們的國家才能富強，唯有靜，我們的世界才會更加的美好。 這就是靜的魅力。

靜的魅力小學(xué)生作文（精選篇4）

類似乎揉碎的星光沉浮，靜是自然的造物。納須彌于芥子，容時間于長河，悄無聲息下是春秋代序。

靛青色夜空中白練下氤氳著近乎淡藍(lán)色的水汽，來無影去無蹤且緘默無聲，好似一場幻境。在喧囂塵世中尋覓一抹久違的沉靜，心平氣和又閑適如意，像極了世人皆醉我獨醒。

是夜，靜的四下無人。山水畫中的意境尤其喜愛在夜晚與我相逢，我眼中的景越美，每每寫下字句，都恍若大夢一場，令人沉迷且心動。

歸去來兮辭中的描寫：善萬物之得時，感吾生之行休。一位年邁之人的感嘆么?不，它是時間中的一粒塵埃，渺小且微不足道，而正是這樣一個個無足輕重的流逝和感慨構(gòu)成了須彌空間的無垠與廣大。靜，卻像一位主審般，容納其所有，無聲無息，又熱烈奔放。類同于佛家之人所述：納須彌于芥子，容時間于長河。

陰陽轉(zhuǎn)換，春秋代序。是琉璃煙火間的干凈透徹，靜默著，樹苗參天，靜默著，歷史書寫千年。無時不有的變換有如萬物生長，悄無聲息又驚天動地，沉寂冰面下的萬物伊始，是生命延續(xù)。小生命在土壤中艱難的破殼，用盡春生的念頭和力氣，帶著靜一起在這個平平無奇的軀殼里創(chuàng)造奇跡。這并不夸大其詞，所有生命體的存在，可稱做奇跡，那是無聲的力量，所有的頑強點亮著生命之魂。

大概是時間它不會說話，才致使我如此容易遺忘她的存在，新年伊始之時，我偶有感觸。

看哪，那個安靜悲愴的夜晚又是一個時代更換了，從此成為歷史，在文字記載地詳細(xì)。云深不知處，清虛縹緲，不知來處。有幸讀到：一花一世界，一粒沙里見天國，一剎那便是永劫。

靜的魅力小學(xué)生作文（精選篇5）

靜之境有三，一曰外物之既靜，人口緘默，環(huán)堵悄然，于是聞曉角吟風(fēng)，一葉墜露，此人所常謂之靜也。其二者，為外喧物鬧，而向靜求諸異地，古之隱逸者然也。然靜法之大乘而極至者，曰心靜。當(dāng)是時，絲竹雖嘈而不亂耳，人聲雖雜而愈靜，巋然不動，安步以當(dāng)車矣。此三境，任得其一，則可受益無窮而盡嘗其魅力也。

靜之其一，見乎諸端。譬如學(xué)子參試，皆屏息凝神而閱題，默然以疾書，雖一針落地可聞也。考場之外，亦令行而喧止，意在營靜以利學(xué)子也。人之與會，則語者立而談，聽者默然。至若體育賽、病房中，更不消說。彼童子覓表，人眾聲雜則無從獲也;天色既暗，人倦而歸家，則萬籟俱靜，表“自現(xiàn)”也!此皆謂得乎靜之功。故曰得其境一免責(zé)井然而有序，其益自見矣!

昔者五柳先生惡塵網(wǎng)人境，致仕歸家，“采菊東籬下，悠然見南山。”其倦于外物喧鬧而求靜于造化天地也，可謂得第二境也。求得之靜愈見其寶也。是故陶潛雖簞瓢屢空而晏如也，執(zhí)杖耘籽而常樂。羈鳥歸林，去五斗米以得靜;池魚歸淵，別車馬喧而清歡。五柳先生乃著文自娛，潛心品靜;今之人方有其詩文之寶藏也。此見第二境之妙也。

然“小隱隱于野，大隱隱于市。”以其心境之寧，波瀾不驚，故雖“結(jié)廬在人境”，猶可“而無車馬喧”!蘇洵嘗言：“泰山崩于前而色不改，麋鹿興于左而目不瞬。”心若止水，則明辨細(xì)小之物;內(nèi)得靜法，可專注如激光，穿事越表，探得生之內(nèi)核。

古之成大事者，非惟有曠世超人之才，亦必得心靜也，開國者毛潤之少時，嘗攜書往茶館，擇極鬧處而坐，攤書閱文，欲以砥礪其志，修心靜之法也。閱至精髓，則喧雜穿耳過，明義留心中。故方其領(lǐng)兵長征，雖時遇險境，常遭困苦，得暇，則獨坐觀書，專心致志矣。以其心靜，炮火敵兵不可撼之也。卒建國，澤行神州，成萬古功業(yè)!

清時公子納蘭容若，亦深諳靜之魅力。隨帝出征，萬騎奔走，黃沙漫天。然既駐，則吟“夜深千帳燈。”妙詞佳句，非惟其博學(xué)才豐，亦必得靜也。倘遑遑欲歸家，或汲汲于富貴升遷，口中所言，必頌人君之俗詩偽詞，何以傳誦至今耶?

靜之魅力，如上所言，益處無盡。愿諸君尋而品之。林清玄謂：“心美一切皆美，情深萬象皆深。”余謂：得靜，則可共適造物之無盡藏也!