&bsp;　　多年以前，讀經(jīng)熱潮席卷而來(lái)，致使不少在課堂學(xué)習(xí)的學(xué)生紛紛選擇退學(xué)讀經(jīng)，然而，隨著時(shí)間的推移，讀經(jīng)教育的弊端一點(diǎn)點(diǎn)顯現(xiàn)，那就是讀經(jīng)教育只管經(jīng)文的背誦，而不管經(jīng)文的講解，逐漸引發(fā)人們對(duì)于讀經(jīng)教育的質(zhì)疑。據(jù)了解，有的讀經(jīng)少年背了十年的書(shū)，最后回歸體制教育時(shí)竟連識(shí)字都成了難題。

　　十年前，讀經(jīng)熱進(jìn)入高潮，全國(guó)近百家讀經(jīng)學(xué)堂雨后春筍般建立，大批少年離開(kāi)體制教育，進(jìn)入讀經(jīng)學(xué)堂求學(xué)。

　　如今，較早的一批讀經(jīng)孩子已經(jīng)成人。從狂熱、受挫、困惑到反思，他們不得不推翻了自己曾真誠(chéng)信仰并奉獻(xiàn)了全部生活的東西。

　　正如讀經(jīng)界一位人士總結(jié)：現(xiàn)在回過(guò)頭去看，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這真是一場(chǎng)殘酷的實(shí)驗(yàn)。

　　很少有人的求學(xué)經(jīng)歷，比濟(jì)南少年鄭惟生更曲折。

　　小學(xué)四年級(jí)時(shí)他離開(kāi)體制教育，此后九年，輾轉(zhuǎn)八省，先后在十個(gè)讀經(jīng)學(xué)堂求學(xué)。鄭惟生回憶，那是一種接近清修的生活，居于深山，無(wú)電無(wú)網(wǎng)，與經(jīng)書(shū)為伴，每天背誦十小時(shí)。

　　鄭惟生退學(xué)的2008年，正是&ld;讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)&rd;在中國(guó)勃興之時(shí)。這種新的教育模式，宣稱能幫孩子找到安身立命的精神家園，讓他們與孔、孟產(chǎn)生心靈呼應(yīng)，造就大才，甚至圣賢。

　　這與家長(zhǎng)們逃離體制教育、追捧傳統(tǒng)文化的熱忱不謀而合，此后在全國(guó)建起的上千所讀經(jīng)學(xué)堂里，都是搖頭晃腦背著經(jīng)典的學(xué)生。

　　如今，較早的一批讀經(jīng)孩子已經(jīng)成人。19歲的鄭惟生在背完20多萬(wàn)字的經(jīng)書(shū)后意識(shí)到，自己為之努力的一切都已付諸東流；20歲的江蘇姑娘李淑敏在大學(xué)旁聽(tīng)時(shí)，被突然的震撼所包裹，平生第一次感受到了文學(xué)的美。

　　從狂熱、受挫、困惑到反思，他們推翻了自己曾真誠(chéng)信仰，并奉獻(xiàn)了全部生活的東西。

　　正如讀經(jīng)界一位人士總結(jié)：現(xiàn)在回過(guò)頭去看，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這真是一場(chǎng)殘酷的實(shí)驗(yàn)。

　　&ld;你兒子是大才啊&rd;

　　鄭惟生的書(shū)架與同齡人不同，沒(méi)有科幻小說(shuō)，沒(méi)有日本漫畫(huà)，除了儒家經(jīng)典，就是佛經(jīng)。

　　《沙彌律儀要略增注》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》……

　　過(guò)去九年，鄭惟生曾本背誦過(guò)這些經(jīng)書(shū)。但如今，他已不愿哪怕再翻開(kāi)一下。

　　這個(gè)炎夏，他正在備戰(zhàn)英文自考。19歲了，最基礎(chǔ)的小學(xué)英文都不甚了解，一切都得從頭再來(lái)，很是吃力。

　　8月12日，在濟(jì)南家中，說(shuō)起兒子讀經(jīng)這九年，鄭惟生的母親李璇感到迷茫，為什么這條開(kāi)局充滿希望的讀經(jīng)之路，最終偏離了正軌？

　　2008年，鄭惟生在山東師大附小上四年級(jí)，他從小愛(ài)看書(shū)，但作文成績(jī)老是上不去。在李璇眼里，兒子上學(xué)是在受罪，而受罪的根源是學(xué)校教育出了問(wèn)題。

　　一天，學(xué)校發(fā)了一張光盤(pán)，是臺(tái)灣學(xué)者王財(cái)貴的演講。王財(cái)貴，臺(tái)中教育大學(xué)副教授，1994年在臺(tái)灣發(fā)起&ld;兒童誦讀經(jīng)典&rd;的教育運(yùn)動(dòng)，隨后來(lái)到大陸宣講。歷經(jīng)20年，他一手締造了&ld;老實(shí)大量讀經(jīng)&rd;思想體系。而這個(gè)體系被大量擁躉所追捧。

　　演講中，王財(cái)貴描述了李璇一直夢(mèng)寐以求的愿景--教育是不費(fèi)吹灰之力的，只要通過(guò)簡(jiǎn)單的讀經(jīng)，就能將孩子塑造成大才，甚至圣賢。

　　她被這種念感召，送孩子去上讀經(jīng)學(xué)校的作文培訓(xùn)班。第一篇作文鄭惟生寫(xiě)的是孔子，600多字，讀經(jīng)班的老師感嘆：你這兒子是大才啊！千萬(wàn)不要在學(xué)校里耽擱了。

　　李璇雷厲風(fēng)行的性格在這點(diǎn)上體現(xiàn)無(wú)疑--立即給兒子辦了退學(xué)手續(xù)，送到了北京一家讀經(jīng)學(xué)堂。此舉遭到鄭惟生父親的強(qiáng)烈反對(duì)，但沒(méi)有拗過(guò)李璇。

　　學(xué)堂的日常是背書(shū)、學(xué)書(shū)法、武術(shù)，不用每天都做作業(yè)了，鄭惟生并不抵觸，還覺(jué)得&ld;好玩&rd;、&ld;新鮮&rd;。

　　和李璇一樣，更多的家長(zhǎng)并未讀過(guò)經(jīng)典，他們有個(gè)樸素的想法：學(xué)堂里&ld;不僅教知識(shí)，也教做人&rd;。

　　2008年，江蘇常州，讀經(jīng)學(xué)堂&ld;吉祥之家&rd;成了李淑敏母親心中，拯救叛逆女兒的救命稻草。

　　不只是李淑敏，這個(gè)學(xué)堂里招的20多個(gè)孩子，大多是因?yàn)椴宦?tīng)話被送過(guò)去的。說(shuō)是讀經(jīng)學(xué)堂，其實(shí)這更像所謂的&ld;問(wèn)題少年救助所&rd;。

　　在這里，李淑敏被要求每天清衛(wèi)生間。老師的要求是，臺(tái)面上不可以有一滴水，馬桶不允許用刷子洗，而要把手伸進(jìn)去擦。墩地也不可以用拖把，必須跪在地上，一寸一寸，用手擦得干干凈凈。

　　在吉祥之家的封閉式管中度過(guò)兩年后，母親對(duì)李淑敏的評(píng)價(jià)是，嗯，乖多了。

　　最好的讀經(jīng)老師不是人，而是復(fù)讀機(jī)

　　對(duì)鄭惟生來(lái)說(shuō)，讀經(jīng)生涯的正式開(kāi)端，是2009年，母親嫌北京的學(xué)堂太寬松，把他送進(jìn)河北承德山中的新學(xué)堂。

　　那正是國(guó)學(xué)熱最盛的時(shí)候，這年《百家講壇》蟬聯(lián)&ld;中國(guó)最具網(wǎng)絡(luò)影響力的十大央視欄目&rd;冠軍。數(shù)量巨大的人群支持傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。遙遠(yuǎn)的南方，深圳鳳凰山上開(kāi)起了上百家讀經(jīng)學(xué)堂。

　　但鄭惟生覺(jué)得，日子變得難熬起來(lái)。

　　新學(xué)堂在深山之中，滿山的草木長(zhǎng)得瘋野。出山?jīng)]公路，得坐農(nóng)用拖拉機(jī)。

　　十多個(gè)學(xué)生，每人一間十平方米的毛坯房，糊了粗糙的水泥，沒(méi)有自來(lái)水，沒(méi)有廁所，沒(méi)有暖氣。也沒(méi)有電子產(chǎn)品。學(xué)生們各占一座山頭，不許互相來(lái)往。四下也沒(méi)有村落，傍晚時(shí)山黑云暗，一兩盞燈。12歲的孩子，沒(méi)有這樣的生活體驗(yàn)，不免有凄清之感。

　　漫長(zhǎng)的冬日，四點(diǎn)半就要起床讀經(jīng)。寒風(fēng)瑟瑟，小屋子里，只能聽(tīng)見(jiàn)自己背書(shū)的聲音、窗外粗野的風(fēng)聲，火炕下柴火燒裂時(shí)畢剝的聲音。

　　山上沒(méi)得吃，他們就月的吃南瓜。沒(méi)有澡堂，個(gè)冬天也就沒(méi)洗澡。有一年春節(jié)，他甚至不被允許回家。

　　鄭惟生說(shuō)，他覺(jué)得最難克服的并不是生活的艱苦，而是求學(xué)的困惑。這里說(shuō)是讀經(jīng)學(xué)堂，實(shí)際上是佛家的道場(chǎng)，堂主信仰佛教&ld;凈土宗&rd;，宗教化極強(qiáng)。

　　鄭惟生背誦的經(jīng)典，雖然也包括四書(shū)五經(jīng)的一部分，但更多的是凈土宗的佛經(jīng)。老師要求學(xué)生要&ld;銷落妄想&rd;，以&ld;禪定&rd;的狀態(tài)來(lái)背經(jīng)。

　　佛經(jīng)中的《普賢菩薩行愿品&iddt;別行疏抄》，全書(shū)十四萬(wàn)字。鄭惟生背了一年。

　　背誦，不認(rèn)字、不釋義地背誦，就是這所學(xué)堂課程的全部。鄭惟生認(rèn)為，沒(méi)有老師講解，學(xué)生不解文章意思，背誦是沒(méi)有意義的。老師的觀點(diǎn)則針?shù)h相對(duì)，反對(duì)學(xué)生在成熟之前大量讀書(shū)，&ld;知道的知識(shí)越多，你的障礙越重&rd;。

　　在一本經(jīng)典背誦教材的序言中，編者明言：最好的讀經(jīng)老師不是人，而是復(fù)讀機(jī)，或者會(huì)按下復(fù)讀機(jī)開(kāi)關(guān)按鈕的人。

　　但老師之間也會(huì)意見(jiàn)不合。學(xué)堂里的老師，有些是體制內(nèi)的小學(xué)教師，有些是佛教徒。鄭惟生記得，一位老師要求學(xué)生學(xué)《弟子規(guī)》，全天勞作，一天擦桌子200遍；另一位老師則篤信佛法，要求全天背經(jīng)。兩人爭(zhēng)起來(lái)，吵得不可開(kāi)交。

　　學(xué)堂里有大量藏書(shū)，但大部分都被明令禁止閱讀。如《史記》、《曾國(guó)藩家書(shū)》等都是禁書(shū)，就是老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些書(shū)&ld;增長(zhǎng)所知障&rd;，禁止讀書(shū)是為了&ld;培養(yǎng)清凈心&rd;。

　　剛開(kāi)始，鄭惟生被允許擁有一本《古代漢語(yǔ)詞典》。他發(fā)現(xiàn)詞典的詞條釋義中會(huì)引用古文例句，還能在背經(jīng)典的間歇偷看零碎文句。但最后，老師發(fā)現(xiàn)他在偷偷解詞句的意思，詞典也被沒(méi)收了。

　　入學(xué)一年后，他被允許獨(dú)立學(xué)習(xí)，便開(kāi)始了一項(xiàng)冒險(xiǎn)計(jì)劃：每天午夜十一點(diǎn)，等老師入睡后，溜進(jìn)另一座藏書(shū)山頭的&ld;往生堂&rd;，打著手電筒讀書(shū)。

　　他此后回憶：&ld;在往生堂的手電光照中，我發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典的世界，這個(gè)世界是生靈活現(xiàn)、熠熠生輝的。&rd;他覺(jué)得那些被幽閉的精魂，才是斯文所系的命脈，而私塾的&ld;讀經(jīng)教育&rd;，則很可能是背道而馳的東西。

　　2012年，長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)單也到了背完的時(shí)候。學(xué)堂生活的宗教化規(guī)定也變得更瑣碎嚴(yán)格。比如要進(jìn)行宗教儀式的早課，念佛、繞佛、拜佛；上廁所要先拍手三聲，并念專門(mén)的咒語(yǔ)，提醒廁所里以排泄物為食的惡鬼；再比如不小心踩死昆蟲(chóng)，需要進(jìn)行一套的宗教儀式，給它超度。

　　擺在鄭惟生面前只有兩條路，要么成為職業(yè)化的佛家居士，要么離開(kāi)。他選擇了后者。去了密云山中另外一個(gè)學(xué)堂繼續(xù)讀經(jīng)。

　　這個(gè)學(xué)堂更加偏遠(yuǎn)。孤獨(dú)的大山中，加上他在內(nèi)，總共只有三個(gè)人七條狗。發(fā)電靠太陽(yáng)能，雨天和大雪，還會(huì)斷電。

　　這時(shí)，鄭惟生已經(jīng)長(zhǎng)成15歲的少年。沒(méi)有老師講經(jīng)，他獨(dú)自背了1700多遍《弟子規(guī)》。