議論文，又叫說理文，作者通過擺事實、講道理、辨是非、舉例子等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張；今天小編在這給大家整理了一些高中萬能議論文作文素材800字(通用5篇)，我們一起來看看吧!

高中萬能議論文作文素材800字（篇1）

張橫渠曾經說過，為天地立心，為生民立命，為往世繼獨學，為萬世開太平。子路之志在有福同享時而無怨無悔，顏淵之志是在謙虛之中處事待人而不自夸邀功。他們二人或者是胸中懷著一顆寬廣的共享之心，或者是持著一種高尚的謙虛之品。但在這之中，最令我感觸最深刻的卻是孔夫子的為主民立命之志。

為生民立命，立的是老有所終，壯有所用，幼有所長。千百年以來，儒家思想奉行的是尊敬年長老人之禮數。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孔子對待長者禮數全部周周到到，對待困苦孤獨的老人，尊奉他們生計。孔夫子他心懷天下，心寄百姓。他四處奔走，傳揚儒學，他的志向不在于入朝廷做大官，卻惶惶如同喪家之犬，只得盡其所能，救助困苦百姓于水火之中，志在使老年人生活得安逸幸福，平安喜樂。

為生民立命，立的是得信于友之志。曾子曰，吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。孔子志向在于取得信任于平輩的朋友們。他以誠信為本，以自己之心度別人之心，雖然孔夫子身立于亂世之中，他卻心中懷著一顆舉世皆濁我獨新之城，懷著心之所善之信。

為生民立命，立的是使少有所歸依之志。孔子讓他的三千弟子們立身修德，舉辦學府創立儒學，門人弟子填其室，傳承儒學之禮數，教授人生之大道。孔子的弟子們無一不尊敬，孔子為圣師皈依懷念著他。

圣人之所以為圣，志不在己而在天下。昔有孔夫子為生民立命之志，有屈子屈心抑志卻仍然心懷朝廷，心系家國，有蘇武持旄節立于北海之上，有勾踐臥薪嘗膽，有魯迅的吶喊，有覺民的與妻書……毛姆曾經說過，我完全贊同認可平凡人的生活，可我更加向往生命中那些不一樣的光。孔夫子為一生為天地立心，為生民立命，他的志向并不似平淡如同子路一般班

共享之心，也不像是如顏淵般自我約束的謙虛品格，而是心向百姓，心系人民，拋己利而善他人，拋己心而顧它心。

孔子之所以能夠在這浩瀚的歷史長河中矗立為圣人，千百年以來儒學廣為流傳，與其為生民立命之志是密不可分的。為天地立心，為生民立命，為往世繼獨學，為萬世開太平，豈言

孔子之志不為人所感慨乎哉?

高中萬能議論文作文素材800字（篇2）

是一種真誠，在一言一行中能夠體現;是一種關懷，在相識中得到溫暖;是一種責任，在承擔中經受風雨。

能夠影響自己的子女。

有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說：“你在家乖乖等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見媽媽回來啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦。”而曾子的妻子卻說：“一頭豬頂咱家兩三個月的口糧哪!怎么能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子知道了這件事，二話沒說就拿起了菜刀出來了，而曾子的妻子卻對曾子說：“我是哄著他玩那，不用當真的，”曾子認真的對他的妻子說：“對小孩子怎么能欺騙哪?我們的一言一行對孩子都有影響的，我們現在說話不算數，哪孩子以后就不會再信任我們了。”于是，他們一起就把豬給殺了。

言必行，行必果。曾子以自己的行動去證明了他們說過的話，做到了言而有信，更是對他的兒子有這深刻的影響。

是教育學生的方式。

湖北咸寧實驗小學開旗儀式上發生了非常有趣的一幕：主管學生德育工作的副校長洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現他對學生的——“如果學生不在希望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動，不顧自己的形象，只為了實現自己的，能夠教育學生，給學生上了一堂誠信課。

是一種仁德。

山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽信縣一位貨郎師傅習武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業，平日他種植棗樹、飼養牲畜作為經濟來源，隨便義務給四鄰八鄉有跌打傷的村民看看病。

為什么看病是免費的哪?這其中還有個緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時候，要求他治病不能收一分錢，劉同堂說：“我喜歡推拿，學習這并不是為了謀口生機，我師傅是義務為大家治病，當然我也能為鄉親四鄰免費做到這些。”現在他已經64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學，所以想傳給他的孫子。不過他提出，前提是要繼承我們師徒不收費的。

可以表現出一個人的品質，是做人的基本要求，失去也就丟失了自己的品德。

高中萬能議論文作文素材800字（篇3）

孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環境之故;熱帶魚由魚缸轉入池塘變迅速長大，環境之故;險象環生的生態環境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環境之故。可見環境造人才，所言不虛。

惡劣的環境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國終于站穩了腳跟，在那個四戰之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有?秦軍虎狼之師?的評價。環境的磨礪，成就了秦的霸業，最終完成了統一大業。

優越的環境，往往培養庸才。長平之戰，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰的紙老虎。數月后，趙括用行動證明自己是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優越環境造就出來的庸才，其害不亦大乎?

心理學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學生。由于班任對這10名學生予以特別照顧和關懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發生了良性的轉變?

由此可見，環境優劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代;大批罪犯常出身貧民窟。難道環境作用甚微?非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環境無論優劣都能從不同角度推助他;若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環境再優也是徒勞。這，也正是孔子倡導“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導“生于憂患、死于安樂”的原因。

打造強勢的心理環境，惡劣環境懂得適應，優越環境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。

高中萬能議論文作文素材800字（篇4）

“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”

“茍有恒，何必三更眠五更起，最無益，莫過一日曝十日寒。”

自古至今，凡大成者，無不有“恒”，凡成事，無不用“恒”。

明代文學家宋濂，自幼嗜學，如饑似渴，無奈家境貧困，便令人難以設想地“假借”而“自筆錄”，不舍晝夜，筆耕不輟;從師游學，縱使天寒地凍，衣衫不堪，求知的欲望勝過了肉體的摧殘;同一片屋檐下，攀比榮華成風成氣，而絲毫無羨慕之意，屹然而自成體系，潛心于學，以精神充實碾壓物質豐裕。終有一朝，立侍九重天，承天子之寵，集萬眾之矚，窮布衣搖身一變為大儒，青史一跡，受之無愧;后生之尊，理所當然。宋濂的成功，是在荊棘的磨礪下、山腰上奇芳異草的吸引下，以及一顆永葆生命之光的恒心引領下，沖破了枷鎖、清除了藩籬、戳穿了屏障;才得以一覽眾山小，凜然而孤傲。

無獨有偶，我國現代科學家屠呦呦在簡陋條件下，帶領團隊艱苦創業，勇于創新，克服重重艱難險阻，歷時23年終于研制了“升級版”雙氫青蒿素。在醫學領域取得了一項新成就，為治瘧這一世界性問題的解決，貢獻了中國力量與中國智慧。

既然持之以恒如此重要，那么應怎樣行動，才叫“持之以恒呢”?

持之以恒，要注重平日積累，不要臨時抱佛腳，機會永遠是留給有準備的人的，技能絕不是一朝一夕便可練就的。俗話說得好“臺上一分鐘，臺下十年功”。一定不能打沒有把握的戰爭。不怕天不應、地不靈;就怕是賠了夫人又折兵。日積月累才能成大事，腳踏實地才能鑄輝煌。

持之以恒，要堅持不懈，不要一曝十寒。一時興起，乘興而行事，三分鐘熱度，只是一場沒有回報的“下注”。敬愛的“張老師”曾教導她的學生們：“堅持努力，收獲會更大。”堅持，便是給夢的種子源源不斷地輸送水和無機鹽，結出的果皮和種皮都是芬芳與甘甜。古語云：“千里之行，始于足下。”正如所言，再近的路，懶得邁開腿腳，便迷離了前途;有時邁出的一小步，醞釀著后來的一大步。

莽莽紅塵，風起云涌。唯持之以恒者進，唯持之以恒者勝，唯持之以恒者強。

高中萬能議論文作文素材800字（篇5）

現如今的視頻平臺上，吃播無疑占據著半壁江山。然而當獵奇吃播，超量進食的內容甚囂塵上，演變為一場病態的行為藝術時，不免人引人深思。

吃播源是為了傳遞出品嘗美食時候的幸福，時至今日卻只是在享樂主義，普遍的自我放縱下進行的無底線地浪費糧食，夸大了表演形式，一味地去滿足獵奇的低級審美趣味。得不償失下的病態吃播竟然愈演愈烈，究其根本，他們心中都缺少了對于糧食的敬畏。正是因為缺少了對于糧食的敬畏，才忽視了糧食的重要性。

糧食是民生之本，糧食對于生命的重要性不言而喻。“倉廩實而知禮節。”縱然我國糧食儲備尚且充足，但是相應的美德似乎卻有所缺位。實際上還是因為吃播們缺少了憂患意識，忽視了糧食的重要性，讓自己成為了被放縱支配的個體。

進一步來說，吃播們僅僅只是認識到了糧食的表層符號，囿于果腹;卻不知糧食同樣是文化的載體，已然在一代代中傳承著鄉情與美學意念，升華為人類生命的脈搏。人生于土地，二者之間的媒介便是糧食。姑妄言之，每一個生命的實質，都是用一粒粒糧食積累而成。不了解糧食，缺少了應有的敬畏，才會在病態吃播中麻痹自身，肆意屠殺糧食而無所顧忌。

另一個角度上，缺少敬畏同時也是在忘記感恩。袁隆平鮐背之年仍然在田間做科研，為保障中國糧食安全而獻出自己的一生。敬畏糧食方能夠珍惜糧食，才能夠敬重勞動人民辛勤的付出，才能夠紀念生命延續的歷史，才能夠感恩糧食所帶來的生命。

“以儉許國正當時。”珍惜糧食刻不容緩，因此更加需要多管齊下。為杜絕形式主義，政府應當加強監管，引導好社會凝聚好節約共識，樹立時代新風。而緊緊依靠政府的力量是不夠的，吃播者們也應當心存敬畏，將病態表演向更加健康的方式轉變，傳遞出正確的飲食態度。只有人人心中都繃住敬畏糧食的弦，形成全民節約的風尚，為家為國都是福澤千世。

敬畏糧食，珍惜糧食，不僅是主播對自己和觀眾的負責;也是對勞動汗水的尊重;更是對于社會國家節約資源的貢獻。

總之，心存敬畏，感恩生命，別再肆意屠殺糧食，應當人人共勉。