高中生讀曾國藩家書有感的1000字
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，該書信集是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。這里給大家分享一些高中生讀曾國藩家書有感的范文，希望對大家有所幫助。
高中生讀曾國藩家書有感的1000字（篇1）
初讀《曾國藩家書》，是在剛剛步入工作崗位的時候。在單位的書架上，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)書架上放著一本長江文藝出版社的《曾國藩家書》。這本書，是清代曾國藩所著，由名家唐浩明進(jìn)行評析，內(nèi)容比較全面且深刻。書的品相九成新，書頁有點泛黃，但仍能嗅到出廠時的淡淡墨香。那時捧讀《家書》，只覺得曾國藩是個異常心細(xì)又貧困交加的人，從北京運往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復(fù)詢問收到了沒有?關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常常苦口婆心，甚至有點喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書信是向家人借錢，真有點“啃老族”的感覺。那時候，對工作與生活的閱歷較少，雖然通讀《家書》，但不求甚解、感觸不深。
再讀《曾國藩家書》，工作的第二年。有了對生活的感悟，有了對工作淺顯的思考和感悟。靜夜之時，便常常將《曾國藩家書》置于床頭，圈圈點點、細(xì)細(xì)品味。讀書的過程，讓我漸漸了解到，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，他的一生毀譽參半：他是晚清“中興第一名臣”,整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋、開啟同治中興，使大廈將傾的清王朝多延續(xù)了60多年，但他處理“天津教案”受到榮祿欺騙，殺人割地，開了“就地正法”的先河，致使晚節(jié)不保，成為時人眼中的“賣國賊”;他地位顯赫、修養(yǎng)精湛，但他也鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、手段老辣，被民眾冠以“曾剃頭”的惡名……
當(dāng)然，對于歷史人物的評價，我們不能脫離當(dāng)時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的歷史人物，史家自有公論。但無論關(guān)于他的爭議多大，我們都無法否認(rèn)他的《家書》平淡中蘊含著真知良言，那些關(guān)于修身齊家、為學(xué)處世、用人交友、理財帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學(xué)、治軍的思想精華。
因此，品讀《曾國藩家書》，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談，字里行間書寫著他對世事變遷的獨到見解、對人生浮沉的深邃思考、對學(xué)養(yǎng)修為的孜孜不倦。這些，都值得我們深思和借鑒。
比如，關(guān)于治學(xué)，他力求有志向、有見識、有恒心。他說，“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒”。讓我想到自己讀書時常半途而廢，貌似博覽群書，實際未通一本、未精一門;更讓我聯(lián)想到，讀書治學(xué)如此，為人做事又何嘗不是如此?作為年輕人，我們往往在做事上“常立志”而做不到“立長志”,往往在業(yè)務(wù)上“囫圇吞棗”而做不到 “如琢如磨”,這些浮皮潦草的不良習(xí)慣，想來怎能不讓人覺得慚愧?
關(guān)于做人，他力求謙虛謹(jǐn)慎、謹(jǐn)言慎行，他說，“人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字”,讓我常常反思作為年輕人，我們就像打磨未精的玉石，初有形狀但燥性未除，往往在生活上貪圖“安逸自在”而不愿經(jīng)受“艱難困苦”,往往在處事上喜歡“大自我小天下”而做不好謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷，這些浮躁不堪的不良習(xí)慣，想來怎能不讓人汗顏?
關(guān)于為官，他力求清清白白、廉潔自守。他說，“予以做官發(fā)財為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財以遺后人。”讓我常常想到，從政做官不僅是組織賦予的一種權(quán)力，更是肩頭扛著的一份責(zé)任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作為榮辱的標(biāo)志，更不能心存做官發(fā)財、謀取私利的念想。
關(guān)于胸懷，他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說，“胸襟廣大，宜從平、淡二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊”,讓我常常想到，我們閱歷尚淺，看待功勞、苦勞,有沒有做到心態(tài)平和、隨遇而安?如果沒有，我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉!
關(guān)于忠誠，他力求表里如一、至誠至真。他說，“唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧”。讓我常常想到坦誠、真誠、忠誠不僅是一個人應(yīng)有的重要品行，更是為人做事、贏得認(rèn)可的重要前提。只有坦誠待人，真誠做事，忠誠事業(yè)，我們才能在歷史長河里做出踏石留印的事功、開拓波瀾壯闊的明天，贏得大眾的點贊!
關(guān)于精神，他力求堅持不懈、昂揚上進(jìn)。他說，“精神越用越多，陽氣越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松”,要“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。”讓我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必須時刻保持飽滿向上的“精氣神”,不虛度、不耗費每一寸干事的光陰。這樣，當(dāng)我們回首人生的時候，才不會覺得經(jīng)歷單薄、記憶蒼白，才會欣慰的感到一路走來、收獲滿滿!
關(guān)于家風(fēng)，他力求克勤克儉、杜絕浪費。他說，“家勤則興，人勤則儉，永不貧賤”。讓我常常想到家庭生活是每個人不可或缺的組成部分，作為年輕人，貧困時要學(xué)會“安貧樂道”,富足時要常思“一粥一飯來之不易”,必須時刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習(xí)慣。
關(guān)于交往，他力求擇善而交、凈化朋友圈。他說，“道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……”。讓我常常想到，社會即是江湖，往來形形色色，與人交往還需慎之又慎，時時刻刻都要守住底線。
關(guān)于言談，他力求老成執(zhí)重、不信口開河。他說，“道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人為之驚駭。驚駭之人最終會弄明白你在騙他;嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會懷疑”。讓我常常想到，當(dāng)今時代通訊便捷，手機(jī)在握，人人都是電臺，面對網(wǎng)絡(luò)流言、官場傳說，必須嘴上掛起一把鎖，學(xué)會辨別真假良莠。
《曾國藩家書》洋洋灑灑數(shù)十萬言，品讀《家書》不是一個簡單的過程。雖然兩次讀它，感觸大不相同，但我理解的依舊比較膚淺。但我相信，隨著年齡增長、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時候，一定還會有更多更新的感受。這些感受會更深刻、更透徹，可以幫助和指導(dǎo)我們的人生。
高中生讀曾國藩家書有感的范文1000字
高中生讀曾國藩家書有感的1000字（篇2）
惟楚有材，于斯為盛”。尤其是近代以來，湖南人才輩出。曾國藩無疑是其中最典型代表之一。作為一個湖南人，我對曾國藩有種特別的興趣。他的道德操守，他的滿腹經(jīng)綸，以及他在治家、治學(xué)、治軍、治國上的獨樹一幟，對后文人政客產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而由于他所處的歷史時期和政治背景，造就了他譽滿天下、謗滿天下，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。
初識《曾國藩家書》是在大學(xué)時期，黨支部開展讀書活動，此書是必讀書目其中一本，讀了一遍后，便于曾老先生結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，此書仍然是我的床頭書。心情煩悶夜不能寐時，翻翻此書，就仿佛與心靈的大師對話，默默的洗滌著自身道德的污濁，在人性的迷惘中，守望著心靈的一方凈土和碧海藍(lán)天。
讀了幾年的《曾國藩家書》，卻越讀越新，每讀一次，感受就加深一層。曾國藩深受孔孟之道和程朱理學(xué)的影響，在為學(xué)修身、治家教子、為政做官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，修身齊家治國平天下，成就了“立功、立德、立言”三不朽事業(yè)，實現(xiàn)了儒家最高追求。
人是要善于學(xué)習(xí)的。曾國藩自幼善于學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)，二十八歲考取進(jìn)士。他終生與書為伴，一本《道德經(jīng)》不知讀了多少遍。數(shù)十年的戎馬生涯，居然還寫下了幾百萬字的日記和家書，治學(xué)修身可見一斑。歷來戰(zhàn)場是武將的天下，即使文人參與其中，也頂多只是個謀士而已。可他卻書生從戎，統(tǒng)帥千軍萬馬，橫掃半個中國，使得本來已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的清王朝又得以茍延殘喘了幾十年。期間雖然也有過挫折和失敗，但他最終勝利了，真正實現(xiàn)了“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想。后來的人們說起他，腦海里浮現(xiàn)的首先是個統(tǒng)帥而不是一介書生。古往今來，又有幾個投筆從戎的文人能如此輝煌?他的人生之路，確實很值得人們借鑒。
人是要有頑強(qiáng)精神的。一是自強(qiáng)。曾國藩認(rèn)為，擔(dān)當(dāng)大事，全在自強(qiáng)二字，能自勝者謂強(qiáng)，從自修處求強(qiáng)。也就是說，一個人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行，這樣就能求得真正的自強(qiáng)。二是堅韌。百折不撓，堅韌不拔，應(yīng)該是最具曾國藩特色的性格了。他將奏折上的“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”，絕非文字游戲，而是秉性使然。在困境面前，他彷徨過;身處絕境時，他想過死，但他最終選擇了堅持，所以才有了后來的起死回生和東山再起。說性格決定命運，此話在曾國藩身上得到了最完美的體現(xiàn)。你可以不喜歡他，但不能不佩服他。三是勤勉。曾國藩不算天才，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于修身，故得以被家族后人尊為楷模;勤于學(xué)業(yè)，故得以著作文章多卷;勤于事業(yè)，故得以建立奇功異勛;勤于教子，故得以使曾家代有人才。
人是要有高尚品質(zhì)的。人生在世，需要堅守的東西很多，生活最重要的莫過于節(jié)儉;做官最重要的莫過清廉;為人最重要的莫過謙謹(jǐn)。節(jié)儉、清廉、謙謹(jǐn)，是曾國藩約束家人的道德規(guī)范。他身體力行，終身自奉寒素，清淡度日。不貪財，不茍取，是曾國藩為官之信條。當(dāng)他位居兩江總督的高位時，其衙門的臥室異乎尋常的簡陋，床上鋪的是草席，被子是鄉(xiāng)村土織布，屋內(nèi)只有一張桌子兩條板凳，放東西的箱子也未上漆，幕僚趙烈文感慨“大清二百年無此總督”。我一直覺得政治與品質(zhì)是可以分開的。曾國藩有個綽號叫“曾剃頭”，人們以此來形容他的心狠手辣殺人如麻。轟轟烈烈的太平天國運動，就是被他給剿滅的。如果把太平天國當(dāng)成正義的，那么曾國藩無疑是個血債累累的劊子手。可歷史從來就只有成與敗，更何況還有“各為其主”之說。從這個意義上說，一個歷史人物的政治立場與他的道德操守之間并沒有什么必然的聯(lián)系。換句話說就是，一個政治立場很“革命”的人，他的道德品質(zhì)未必就高尚;一個政治立場很“反動”的人，他的道德品質(zhì)未必就卑劣。這一點在曾國藩身上表現(xiàn)得淋漓盡致!
最后我還想談?wù)勗鴩慕套又渭抑馈Ｒ皇墙逃訉O讀書只求明智，要視當(dāng)官富貴如浮云。“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”，這便是曾國藩對子女的最大期望。二是教育子孫要有“恒心”和“毅力”。曾國藩認(rèn)為，有恒心、有毅力是人生第一美德。一件事情不論大小、難易，只要持之以恒，那么做事情就好比是栽種的樹木一樣，樹在成長卻不知不覺。三是教育子孫戒除嫉妒與貪婪。曾國藩認(rèn)為，嫉妒和貪婪的人以害別人開始、以為害自己結(jié)束。一個人只有不嫉妒、不貪婪，才能做到心地干凈、志向純正。縱觀古今，凡達(dá)官顯貴之家，大多好景不長，因其子孫逐漸驕奢淫逸，過不了兩三代，便門第沒落、日薄西山。而曾國藩家族，至今近220年，卻代代有英才，遍布海內(nèi)外，如此長盛興旺之家，中外罕見!其中的緣由何在?我認(rèn)為就在于其后人世代遵奉曾氏家教，教子有方，愛子有道。這無疑又是值得人們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)的。
《曾國藩家書》確實值得一讀。
高中生讀曾國藩家書有感的1000字（篇3）
曾國藩的家書，共有300多封，其行文隨想而至，揮筆自如，在看似平淡家常事中蘊藏著真知灼見，極具說服力和感召力。青年時代的毛澤東就曾說過：愚于近人，獨服曾文正。可見曾國藩影響之大。為此，我利用一個月的時間對《曾國藩家書》進(jìn)行了研讀，讀后感觸頗深
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過："愚于近人，獨服曾文正。"可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。 曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。 "從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。 曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。
曾國藩的教育理論，直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師，我相信只要付出我們的哪里，必定會培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才，為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
高中生讀曾國藩家書有感的1000字（篇4）
讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。
《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。?對家庭失去責(zé)任感，又會去擔(dān)負(fù)什么社會責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。
曾國藩認(rèn)為：蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。這三個方面，缺一不可。曾國藩就是這樣的有志之人，為了實現(xiàn)自己的理想，他讀書學(xué)習(xí)日不間斷，堅持用小楷寫日課(即日記)，一有什么想法就記下來，以使自己隨時看見了加以克服。他不僅自己這么做，而且告訴自己的弟弟們：“余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。”的確是一位楷模兄長。
學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。 若事事勤思善問，何患不一日千里? 用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。(如此真切的道理，似乎每一個父母都能告訴孩子，可是，我們作為為人父母能夠把自己的嚴(yán)格教育堅持下去，直到變成孩子的自覺行動嗎?
高中生讀曾國藩家書有感的1000字（篇5）
曾國藩是晚清時期非常有影響的代表人物，官居一品，被封為大學(xué)士、兩江總督，統(tǒng)帥的湘軍在大清帝國搖搖欲墜之時，平定了持續(xù)了20年之久的太平天國運動，是清朝200多年來權(quán)勢地位最高的漢臣。曾國藩的家書有寫給自己的弟弟、兒子和其他家人，內(nèi)容既有自己從政治軍的感悟，也有對親人的諄諄規(guī)勸，讓人受益匪淺。
在曾國藩的書信中，可以看出他嚴(yán)格自律，毫不懈怠。他在咸豐六年九月寫給兒子的信中說道：“余服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。”并且告誡兒子讀書寫字不可以間斷，每天要早起，不能丟掉祖輩相傳的家風(fēng)。他本人更是如此，即使是在軍隊里，他也每天讀書，記日記，練習(xí)書法。由此可以看出，不管在怎樣的環(huán)境中，他都始終投入、專注，不斷磨煉自己。聯(lián)系到自己，自從大學(xué)畢業(yè)之后，距今已經(jīng)十多年了，可是在學(xué)校學(xué)習(xí)期間保持的學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)在基本都沒有了，連日常的閱讀時間都很難保證，更不用談及深入的研讀和思考，而且還會往往給自己尋找理由：工作太忙、事情太多、生活節(jié)奏太快……看到曾國藩在軍隊里都保持著讀書寫字的習(xí)慣，不禁汗顏。軍隊里，每天需要行軍布陣、操練對敵，直面生死，在這樣的情況下曾國藩都能不改學(xué)習(xí)的初衷，靜心入學(xué);與之相比，我們現(xiàn)在的理由其實只是借口，學(xué)習(xí)不只是在學(xué)校中學(xué)習(xí)，更要融入自己的工作生活的方方面面。
從曾國藩的書信中，可以看出他剛毅自強(qiáng)，堅韌耐挫。剛剛步入官場的時候，曾國藩棱角分明，只認(rèn)理不認(rèn)情，與整個官場氛圍格格不入，得罪了不少人。有了兵權(quán)，他躊躇滿志，卻大意輕敵，多次大敗而歸。然而挫折并沒有打垮他，在寫給弟弟的信中說道：“然剛毅與剛愎有別，古語云自勝之謂強(qiáng)”。他絕不妄自菲薄，以他剛?cè)崞胶獾娜松腔郏粩喑阶晕遥罱K修身齊家，成為了治軍治國之才。在工作生活中，特別是自己剛剛進(jìn)入工作崗位，面臨很多新問題新挑戰(zhàn)，剛開始往往是憑著一股激情，時間久了，往往就會懈怠了，而且一旦在工作中遭受挫折，就容易否定自己、懷疑自己，變得不自信不主動。面對挫折、面對困難時缺乏足夠的勇氣，害怕自己會失敗，其實犯的錯誤也好遇到的困難也好，都是提高自己的踏腳石，是自己能力水平進(jìn)步的階梯，沒有人一直是一帆風(fēng)順，沒有逆風(fēng)起飛的勇氣，哪會有在逆境中堅定勝利的意志和求得突破的能力。
從曾國藩的書信中，可以看出他不忘初心，持之以恒。他有寫日記的習(xí)慣，日寫一記是他的常態(tài)，他毫不留情的剖析自己的問題和不足，對自己的工作生活進(jìn)行梳理、改正、反省。他還要求他的弟弟們和他用一樣的格子紙互寄家書，便于裝訂成冊，每年都拿出來反復(fù)閱讀，“其中好處，萬不可忽略看過”。要做到不忘初心，說起來簡單，做起來卻很難。工作了已經(jīng)是12個年頭，現(xiàn)在回憶起自己入黨、工作時那一刻的想法，想到的要不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗的講話，明白了不忘初心的真正含義。不忘初心，入黨時的誓詞就是自己的初心;牢記使命，做好工作，勇于擔(dān)當(dāng)就是自己的使命;永遠(yuǎn)奮斗，克服困難、不斷進(jìn)步、有所作為就是自己的奮斗目標(biāo)。在工作中、生活中，通過不斷的反省自己，對照自己，才能讓自己按照自己的初心和目標(biāo)不走偏，一直走在正確的道路上。
人的一生，既不能急于求成，也不能懈怠懶散，我們要學(xué)習(xí)曾國藩自律自強(qiáng)，堅韌不拔，不忘初心的精神，不斷自我加壓磨礪自己，在困難和逆境中鍛造和提高自己。曾國藩晚年曾言：“毋揠毋助，看平地長得萬丈高”。只有不斷積累，守住初心，才能最終成就自己，為我們黨在進(jìn)入新時代、踏上新征程、迎接新挑戰(zhàn)中能夠真正做到有擔(dān)當(dāng)、有作為、有貢獻(xiàn)。