大道之行讀后感800字

時間：2024-08-14 15:36:59 小龍讀后感

在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。記憶，對于積累知識是重要的，但是不能依賴記憶。下面是小編為大家整理的《大道之行》讀書筆記中學生優秀范文大全精選5篇800字相關模板，接下來我們一起來看看吧!

大道之行讀后感800字（篇1）

《大道之行》一書是武安作家安秋生所著，全書三十余萬字。書中講述了我們公司董事長郭恩元開拓進取櫛風沐雨的創業史。作家安秋生用樸實的語言，詳細的講述了郭董艱難曲折的創業史以及創業精神;講述郭董在中國改革開放的大潮中，從一個太行山區的普通農民，白手起家，歷經磨難，成長為享譽全國的農民企業家的光輝歷程。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。郭董的創業史真是險象環生，驚心動魄，離奇曲折。然而現在看來，這每一個環節，每一個轉折，又都是郭董的創業史中，不可缺少的一部分。

有人說：走別人的路，讓別人無路可走。從郭董的成功經驗來看，說這些話的人一定不是成功人士，郭董的成功經驗告訴我們：每一個成功想要成功的人，必須是走自己的路，才會有成功的希望。

要知道成功絕非易事，成功的道路上人很多，但大多數人都倒在了成功的路上，只有郭董堅持到最后，如馬克思所說的那句話：只有在崎嶇小路的攀登不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。郭董的經驗就驗證了這句格言，郭董成功的到達了光輝的頂點。

郭董的一生有幾個精彩的看點：一、郭董放棄了高考。這是怎樣痛苦的放棄，痛徹心扉的放棄。在中國人的傳統中，人生四大喜事中有句話叫做金榜題名時。可見高考在中國人心目中的地位，而且是十年沒有高考，這是怎樣的一次珍貴的高考?而且有能力高考的人也十分有限，郭董毅然決然的放棄了。這樣的放棄是他一生的'痛，也是最精彩的放棄，最華麗的轉身。而正因為這樣的放棄，才有郭董后來波瀾壯闊的光輝歷程。

第二個看點是：在煉鐵最低迷的時候，可以說幾乎是全行業虧損，很多小煉鐵廠都已經停掉了。有人說：誰有能夠穿越經濟周期的資本，誰就有成功的可能。在當時“誰生產誰賠錢”的情況下，郭董依然堅持不停產，終于等來了勝利的曙光，正所謂山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。誰都不會想到，當時的郭董是沒有穿越周期的錢，可他卻是利用自己的智慧和膽識穿越了經濟周期，取得了巨大成功，絕對是企業家的神來之筆，堪稱是經濟奇跡。

后來的煉鋼、軋鋼都是在逆境中取得成長。在此后的二十多年里，郭董從來沒有停下發展的腳步，在這么短的時間里在偏僻的太行山中，由一個小工廠歷經歲月洗禮成長為聞名遐邇的十里鋼城，這堪稱世界鋼鐵發展史上的奇跡。

凡做大事者，必有雄才大略，郭董就是這樣。郭董最重要的一點不是他事無巨細，也不是他洞察秋毫，而是他在大勢把握上高瞻遠矚，運籌帷幄。準確的把握整個改革開放的大方向，號準時代的脈搏，緊跟市場的腳步，順勢而為，事半功倍。沒有對大勢的準確把握，站在改革開放的潮頭之上，怎么能看到云卷云舒?怎么能笑到最后?

如今普陽鋼鐵已經成為全國五百強企業，十里鋼城，巍峨的屹立在太行山中，每到夜晚普陽鋼鐵熠熠生輝，五光十色，流光溢彩。普陽鋼鐵是太行山中的最璀璨的明珠，閃爍著奪目的光芒，是太行山人的驕傲。

總之，《大道之行》這本書值得一讀，通過這本書，讓我們重溫郭董創業的崢嶸歲月，體會成功的喜悅。在書中還可以看到郭董所領到下的普陽人在這幾十年中，是怎樣艱苦奮斗創建普陽鋼鐵的。郭董以及所有普陽人的奮斗精神，將永載史冊，永不磨滅。

大道之行讀后感800字（篇2）

《大道之行：中國共產黨與中國特色社會主義》使用不足為奇的江湖醫生的招數太令人嘆息，此書象江湖醫生一樣，先例舉你可能病入膏肓的種種現象和六大新問題，如“我國依然有很多落后現象，其根子是相對的貧窮。我國人均GDP與美歐日等發達國家和地區相比仍有很大差距。因此，所有欠發達國家的落后現象我國都有。”，“(1)為什么市場機制與政府干預的“正確關系”總也說不清?(2)為什么群眾生活質量越來越高，群眾的生活卻越來越艱難?(3)為什么經濟發展水平越來越高，勞動大眾的文明素質卻越來越低?(4)為什么政府官員的學位越來越高，政府的質量卻越來越低——拿百姓錢不當錢，胡作非為、奢侈浪費、?(5)為什么我國建設事業突飛猛進，但群眾與黨和政府卻日漸離心離德?(6)為什么我國經濟水準與發達國家相距甚遠，經濟發展卻驟然失速?”。然后開出了治病藥方是中式的“民本主義”，說中式的民本主義講的是政府要信仰人民，把人民當上帝。信仰人民是中華民族和中華文明得以生生不息的偉大道統，這需要共產黨的信仰注重于信仰人民，因為中國共產黨只有信仰人民才能領導人民。只要有了“民本主義”，一切病入膏肓的種種現象和新問題都會迎刃而解，所謂“體制、民主、法制”都不是靈丹妙藥，而“民本主義”卻能包治百病。

然而，令人費解的是：大道之行的作者在談到人民時，卻說為什么經濟發展水平越來越高，勞動大眾的文明素質卻越來越低?，說現在的群眾是“被迫個人自保，自私自利，占彼此和公家的便宜。于是，公德淪喪，人人不滿。”的群眾，是“群眾生活中的“小事”里缺乏公正，群眾就無賴化，就同情和效仿釘子戶，就讓政府疲于維穩，就迫使政府也無賴化，”的群眾，當他們談到公正時，他們居然忘記了只有法制社會，才有資格談公正的道理。如此賣狗皮膏藥的理論猶如江湖郎中，這樣騙術的書居然銷售一空，符合作者認為勞動大眾的文明素質卻越來越低，群眾就無賴化的道理，這種時候不賣狗皮膏藥，還等何時呢?

大道之行讀后感800字（篇3）

一、關于本書結構體系的粗淺思考

《大道之行》這本書，是一群來自清華、北大、人大、復旦的“75后”青年海歸學者的冷靜思索，他們分別從文明、政治、基層、社會、經濟等五個方面，直面“中國問題”，分析了中國道路、中國制度、中國治理的優勢與問題，探討了中國共產黨如何克服重重危機與挑戰，并回答了干部群眾關注和深感困惑的一些重大問題。本書的主旨是：不自信無以立根本，不批判無以識當下，不創新無以圖將來。也正是這樣的精神，讓我看到了我黨建設的核心在于通過思想與制度建設保持政治主體性，建設社會主義的根本在于駕馭資本為人民服務，基層善治之道要把人民組織起來落實好基層直接民主，社會建設要保護人民結社意愿、以人民社會包容公民社會。

二、不回避，定信念，靠人民，永向前

作為3.0版本中國式社會主義階段的年輕干部，我認為本書給我從四個維度來思索。我們要不回避目前中國政治中面臨的實際問題，堅定共產黨員的理想信念，依靠廣大人民群眾的力量，踏實沉穩地走好每一步。

(一)不回避現實問題

從毛澤東時代的社會主義1.0版本，到一方面促進經濟發展一方面扶貧減貧的社會主義2.0版本，到追求共同富裕的社會主義3.0版本，我們取得了長足發展和進步，但是也出現了新的問題，如：共產黨搞革命需要人民，但搞建設是否不再需要人民而只需要資本家和資本?社會面上更是出現了政府官員，群眾被迫個人自保，群眾逐漸開始不信任政府進而同情和仿效釘子戶，政府疲于維穩等怪圈現象。在經濟政策層面上，這歸因于我們強調市場機制與政府干預的抽象兩分，卻忽略了百姓的要求;在社會政策層面上，這歸因于我們強調個人主義的“以人為本”而非傳統的“以民為本”，還強調行政體系機械的“網格化覆蓋”而非把群眾組織起來“參與”。在此，我們要高度警惕“爛根”現象，由是，引申到第二個問題，黨的領導保持百年基業，必須全黨8000多萬黨員都要堅定理想信念。

(二)堅定理想信念

黨的領導作為核心制度安排面臨兩大危機：官僚化帶來的代表性危機與主體性銷蝕帶來的正當性危機。下半年始，分為兩個批次開展的黨的群眾路線教育實踐活動正是看到了執政面臨的精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四大危險，而開展的自上而下、上下結合的思想教育活動。這場活動使領導干部深刻認識到了自身存在的不足，使廣大人民群眾有機會暢所欲言說真話，進一步密切了黨群干群關系。我們要在接下來的“三嚴三實”主題教育實踐活動中，加強黨員、尤其是黨員領導干部的黨性修養，通過領導干部上黨課、堅持基層黨組織“三會一課”制度、開展黨員論壇、及時發布黨的路線方針政策信息等方式，不斷深入開展黨員政治理論教育和黨性修養教育，通過堅持不懈的思想建設以達到梁漱溟所言之“透出人心向上的力量”。

(三)永遠依靠人民

從總體上看，中國代表制政治的核心在于中國共產黨如何保持“代表性”與“先進性”。問題的關鍵是中共如何對多元的社會利益進行認識和綜合。回歸到實際層面，這也是一個如何取得人民信任的問題。廣大人民群眾政治效能感比較低，對黨政干部的信任度比較低，如何解決?一方面，執政黨加強自身的建設是關鍵，黨不能成為一個社會精英俱樂部，在成員結構上仍要保持以工農為主;要發揚黨內民主，讓一線黨員聲音獲得暢通的表達渠道;要嚴格限制“一家兩制”(即一個家庭或家族中有成員擔任黨政干部，另外有成員下海經商)，減少特殊利益對決策與政策執行的干擾。另一方面，還要增強對廣大人民群眾的回應性，辦好日常生活中身邊的“小事”。廣東省推行的街鎮黨政領導干部駐點直接聯系群眾制度是一種很好的實踐，每周固定一個半天時間，街鎮領導干部在社區定點接待群眾，并且深入走訪轄內居民、企業、外來務工人員等，既宣傳了黨的路線方針政策，又及時了解了群眾的訴求，同時提高了解決基層熱點難點問題的效率。

(四)創新思維朝前看

大眾創業，萬眾創新。當今的中國面臨著各種機遇和挑戰，我們不光要通過投入資源與人才、支持能力建設，積極培育和支持各種人民的自組織，調動人民活動，達成國家——市場——社會三部門的新平衡。我們還要尋找新的維度，對資本的認識和運用有一個新的把握。中國問題的復雜性在于資本的尋租和權力的尋租相互伴生，盤根錯節，這正是當前中央大力反腐所面臨兩面作戰的嚴峻形勢。社會主義初級階段是“共益性”市場經濟，我們要探索由“中國制造”轉向“中國創造”，除了頂層規劃對市場盲目性進行自覺引導、公有資本的公益性對沖市場經濟的自私性、民生國家提供兜底功能并促進弱勢群體發展外，平臺型地方政府作為經濟操盤手提升市場競爭的組織化水平尤為重要。解決民生問題是政府施政的出發點和落腳點，地方政府應通過創新精神和高效的決策與執行為社會創造財富，搭建好基礎設施平臺、產業鏈與供應鏈平臺、穩定預期平臺。書中提出，之后，當中國順利實現全面建成小康社會目標，步入高收入經濟體行列，經濟總量趕上并超過美國之際，共同富裕問題就比經濟效率問題更為突出，中國理應考慮從社會主義初級階段向社會主義中高級階段過渡的問題。中高級階段的中國特色社會主義，將是一種吸納了資本主義優勢的新型社會主義模式，將是兼顧自由與聯合、效率與公平的新型社會形態。對此，我們充滿信心，拭目以待!

大道之行讀后感800字（篇4）

《大道之行：中國共產黨與中國特色社會主義》由幾位作者分工寫成，我們對于其他作者所撰寫的章節并無太大的意見。然而，其光彩奪目的第五章令我們不得不提起筆來。因為在這一章中，鄢一龍先生以不鳴則已一鳴驚人的精神，臆造出了一條通往“社會主義”的“大道”。正如卡夫卡在《午夜的沉默》中寫的那樣：

如果有人驚訝地發現，他在永恒之路上走得何其輕松，那么他其實就是在向下飛奔。

在《大道之行》的“大道”上，社會主義與資本的對立解決得何其輕松!如果說《重讀馬克思》毫無根據地發明“馬克思的”觀點，屬于掛羊頭賣狗肉的話;那么《大道之行》就是在帶領人們走向“墜往天國”的單行道。

在《大道之行》中，鄢一龍先生不僅重蹈了韓毓海在理論上的覆轍，還重彈了百年以前就已遭到批駁的陳詞濫調。只不過，其“創新精神”依然值得稱道：他破天荒地發明了一個偉大的概念，一個社會主義的“奇行種”——“不消滅資本的社會主義”。這個概念之所以偉大，在于它立刻解決了困擾世界多年的難題。有同等功效的概念還有：“不消滅獨裁的民主”、“不消滅戰爭的和平”、“不消滅剝削的平等”……

顯然，從內容的“創新”程度來看，《大道之行》的第五章絕不遜于《重讀馬克思》。其卓爾不群的邏輯使這部著作不再是一個嚴肅的學術作品。然而，若從文學作品的角度來看，其文筆又遠遠不及中文系韓教授的水平。所以，我們實在是不好給它做一個歸類，或許“童話”是一個比較好的選擇。

由于鄢一龍先生的創見實在太超出凡人的常識，我們不得不把這驚人的創舉分成五次向大家介紹，主題大致為：利潤與資本的神秘化，雇傭勞動與工資，所有制與股份公司制度，市場與逐利原則，社會福利與階級。

本次就讓我們談談，不謀而合、驚人相似的鄢一龍先生與韓毓海教授，作為新世紀的亞當夏娃，如何締造了一個更新奇的“奇行種”——“不是資本家的企業家”。這個概念與“不消滅資本的社會主義”一樣，具有劃時代的意義，它留下了創造新世界的可能：不是上帝信者的_徒，不是富人的土豪，不是病人的瘋子，不是社會主義的特色社會主義……

鄢一龍寫道：“相當一部分富人致富的原因是他們對于社會的貢獻大于一般的勞動者，對于這部分人我們應該恰如其分地尊稱他們為企業家、這個時代的英雄，要保障他們的合法財產神圣不可侵犯。”[p185]

在這里，鄢一龍同志以親身實踐證明了“不是馬克思主義者的共產黨員”的存在。顯然，按照勞動價值理論和剩余價值理論，利潤的唯一源泉是勞動者的剩余價值。這些富人致富除了靠較高的“狡猾程度和鉆營能力”[《資本論》第3卷，p419]之外，就只能靠從勞動者手中無償拿走的那一塊。

鄢一龍接著寫道：“相當部分的富豪事實上不是通過作出社會貢獻，而是通過尋租而發家致富的，對于這部分人我們同樣應當恰如其分地尊稱他們為‘資本家’……大地產商不需要為社會創造財富、僅通過囤地就可以謀取巨額收益……金融大鱷……通過掠奪型借貸和濫發信用卡，讓窮人和不知內情的人成為他們牟取暴利的犧牲品。”[p186]老實說，對于企業家與資本家的拆分，韓毓海至少進行了一點(錯誤的)理論抽象，而鄢一龍則毫無抽象意識，顯得更為庸俗。

這回，就連新自由主義者也不得不站出來反對鄢一龍先生了。我們的貨幣資本家難道沒有努力地為社會“作貢獻”么?利潤是“貢獻”，利息為何就不是呢?尋找合格的基金經理、銀行經理、投行操作員，難道不需要努力么?難道他們不是接受職能資本家(所謂“企業家”)的委托，來保管職能資本家的閑置資本并為他們賺取更多利息么?什么是掠奪型借貸呢，難道貨幣資本家愿意看到人們還不起債造成壞賬嗎?同時，又有多少“企業家”加入了囤地炒房的房地產大軍呢?囤地無非是利用時間偏好倒買倒賣，和利用空間距離倒買倒賣的商人有何不同?

歸根結底，鄢一龍先生不僅沒有理解資本的神秘化，也沒有理解信用制度。

先讓我們考慮資本家“人格分裂”的情況，即他既是“企業家”又是“資本家”的情況吧。這在信用制度不發達的時候是社會的一般情況。

在鄢一龍先生看來，我們的企業家的利潤顯然不是來自于他手下雇傭的工人，因為他的產品在市場上按照平均價格出售，他的利潤是依照他所付出的資本量獲得的平均利潤，他支付給他雇傭的工人的工資是勞動力市場的平均工資。

由于市場經濟中資本流動帶來的平均化趨勢，一切資本“不管它們本身生產多少剩余價值，都力求通過它們的商品的價格來實現平均利潤，而不是實現這個剩余價值，也就是說，力求實現生產價格”[《資本論》第3卷，p194]。在這里，產品的生產價格由兩部分組成，一部分是資本家投入的預付資本(包含不可變資本和可變資本)，另一部分是市場給出的平均利潤。由于平均利潤受市場供求狀況以及我們的“企業家”的“狡猾程度”影響，實際上是不確定的。對資本家而言，確定的部分——商品的成本價格——就被當作了商品的真正價值。這樣，剩余價值作為利潤的來源這一點就被掩蓋了。

大道之行讀后感800字（篇5）

昨天培訓班開學了。班主任給我們推薦了一本書《大道之行——中國共產黨與中國特色社會主義》。下了課我就直奔書吧，找到這本書。因為工作的原因，經常要講理想信念，要講政治。雖然別人說比較接地氣，但我總覺得視野和深度不夠。這本書給我提供了更加寬廣的視野，這是一本真正用學術講政治的書，而且講的非常的深和痛，有理有據。

這本書的作者是五位學者，他們都是75后，成長在中國的二三線城市，之后到國內頂尖的大學讀書，之后到境外或者國外讀書，再回到國內來教書，其中兩位是清華的老師，一位北大，一位人大，一位復旦。正是有了這樣的一種經歷和背景，他們的視野和角度與眾不同，對共產黨對中國特色社會主義的認識，也就有了自己獨到的見解，而且有深厚的理論功底做支撐。

如果我們說用政治講政治，很容易流于空洞和口號，讓人反感。用學術講政治就完全不同。透過紛繁復雜的現象，我們可以看到最根本的規律，透過數據的比較和歷史的比較，可以找到所有一切的本質根源，從而，更加信服現在的理論。過去，有些學者講政治講理論都是依據西方政治學的政黨理論，來認識中國共產黨，就會出現很多的偏差。從中國的實際出發，從中國的歷史出發，來研究中國共產黨，我們就會得出完全不同的結論，就會更加全面和客觀。中國近代以來，從衰敗轉向興起的根本原因在于有了中國共產黨。中國共產黨是從歷史中走來，從人民中走來，她是中國人民頑強團結奮斗的精神的化現和升華。中國共產黨這樣的政治組織、制度安排、治理方式，是人類歷史上從來沒有過的，這一點是分析中國政治體制、經濟體制、社會體制的核心。它具有雙重屬性，它既是一個超級的政治組織，同時他也是一個超強的國家機構，這種雙重屬性，形成獨特的制度安排與治理方式，既是她領中國快速發展快速前進的根本，又是諸多沖突的根源。中國共產黨的國家治理有幾個顯著的特征:一是網絡治理。中國共產黨有8000多萬黨員，你16個人，就有一個黨員，如果按國家人口算的話，在世界上可以排到第16名，比德國的總人口還多。如果每個黨員都能發揮密切聯系群眾的節點功能，那么13億多中國人就連在同一個網絡上。她的網絡神經末梢延伸到了中國各類組織之中，形成一個復雜的網絡拓撲結構，實現了網絡治理。二是統合治理。中國整個國家權力運行的體制是分工不分家。黨的領導提供國家權力整合的平臺，這樣有效避免了多元政治體制中的群龍無首，一盤散沙的問題。正是有了中國共產黨這一核心領導力量，在全社會形成合力，推動國家目標的實現與公共利益的達成。而黨政雙重體制的安排，又實現了領導權和執行權的分工，有利于推動目標的實現。黨委領導、政府主導，也可以避免公民社會帶來的碎片化分利化，從而，讓一切的力量都共同指向國家目標的實現。第三是智慧治理。因為中國共產黨來源于人民，屬于人民，代表中國最廣大人民的根本利益，這“政黨——國家”的根本制度安排使得國家除了傳統的角色以外，還有了中國共產黨這樣一個“國家戰略者”的角色，成為全體人民的利益的“集體人”，從而，能夠不斷地謀劃長遠，謀劃全局，從而將全體人民的整體利益和長遠利益做實。這與西方選舉制度的走一步看一步的體制形成很強烈的對比。第四是賢能治理。這也是國家快速前進的重要原因。中國講究的是“宰相必起于州郡，猛將必發于卒伍”，干部隊伍的選拔培養機制把最優秀的人遴選出來，通過每一步的臺階進行經驗的積累，能夠保證人又有德，又有才干。而不像美國的總統可以完全沒有治理地方的經驗，而走向治理一個國家。

與此同時，同時我們也要警惕黨的治理危機。所以共產黨才能“安而不忘危，存而不忘亡”。時刻保持危機意識，不忘自我修正和自我凈化，以解決執政面臨的四大危險。時刻牢記，要將自己牢牢地扎于人民之中。現在不斷推進的從嚴治黨就是解決治理危機的。