道德經(jīng)的讀后感800字

時間：2024-08-14 15:36:59 小龍讀后感

道德經(jīng)有言“為學日益，為道日損”，感覺這是顧老師最為津津樂道的句子之一。而我個人的感悟恰好可以倒過來說，即“日益為學，日損為道”。下面是小編為大家收集道德經(jīng)的讀后感800字，歡迎借鑒參考。

道德經(jīng)的讀后感800字（篇1）

我們一直在尋找適合中國的現(xiàn)代社會人際關系，其實早在兩千多年前老子就已經(jīng)研究出最完美的的社會人文構造了，只是沒多少人去鉆研罷了。

——題記

老子在《道德經(jīng)》留下了許多治理國家的方法，或許有些人認為老子有愚民主義的方向，但在我看來并非如此，而是老子畢生摸索出了完美的社會模型。

在《道德經(jīng)》第八章中，老子首先提出上善若水的思想，老子善用一些生活中常見，而又不會引起爭議的事物來引喻一種態(tài)度或表達一種道理，如同天、地、人、萬物。老子談水，不談水對人或萬物的幫助，而獨辟新徑地談論起了水的“不爭”，水是世界上最柔和的事物，就算有東西擋住了它，它會從它的周邊流去，而不會與事物本身相爭持;它不論最后通往何處，哪里有路它就會往哪里去，或許通往地獄，亦或許一去不返，但它依然義無反顧。文末有一句話：“夫唯不爭，故無憂?！币驗槟闶裁匆膊蝗?，自然什么也不會失去，這里的不爭絕非不思進了，而是善于謙讓，在同等機會下讓利于他人，或自知不如而退讓。其實到最后，你依然會得利，因為不爭，所以多了許多朋友，就有了更多得利的機會，正是“夫為不爭，故天下莫能與之爭?！?/p>

試問，若所有人都能做到“不爭”，那社會又如何能不和諧，天下又怎會不安定呢?人們不去爭利，互相謙讓尊重，又如何建立起隔閡。社會學中提到了兩種不同的社會構造，一種是個體理性導致集體非理性，另一種是個性感性導致集體理性。似乎比起理性而言，感性是個貶義詞，但試想，所有人都想著自己手頭的那點利益時，都想著用最小的代價換取更大的利益，在中國社會中這種現(xiàn)象叫做“坑”式欺詐，而這樣一個個體理理性的社會，它的最終集體顯現(xiàn)出的形態(tài)便是集體混亂。但若如同老子所言，每個人都去謙讓，或許有人稱之為迂腐，有人稱之為愚笨，但最后所呈現(xiàn)的卻一定是一個和諧的集體。

打個比方，若是每個人都是一塊棱角分明的石頭，都想著去碰撞對方以得到更大的地盤，那么到了最后，我們只能剩下一盤亂石散沙，雜亂地分布在各個角落;若是每個人都像是一股細流，或許在碰到石頭時會被一分為二，甚至散落各處，但當它們匯聚在一起時，但是無人可擋的奔騰巨流。而這樣的兩種社會相遇，孰勝孰負一目了然。相較于西方社會，中國屬于經(jīng)驗社會，它最寶貴的資源便是老祖宗留下的知識，知識的惟一載體便是書籍，但許多中國人不愿去承接這些遺產(chǎn)，因為它們太過博大，而這對于一個沒有凝結出成體系的科學方法論的國家無疑是一件可怕的現(xiàn)象。

五千多年的歷史使中國積淀了太多太多，我們不能，也沒有資格不去傳承它們。古人的智慧是偉大的，品讀《道德經(jīng)》讓我悟出了許多，我愿化作一條細流，去追尋，去探索，等待著終有一天流入我們自己匯聚成的汪洋大海。

道德經(jīng)的讀后感800字（篇2）

每次誦讀《道德經(jīng)》，都會感受到最原始的一股力量，這股力量可以讓我抵擋住寂寞，孤獨，也可以讓我接納自身的缺陷，也讓我在無望的時候給我信心和支持。

長夜漫漫，路亦漫漫，時間真是白駒過隙，一晃步入一年的職場。

一年里，為了彌補自己思維方式的短板，剛畢業(yè)就花了7萬多的錢去學習財商課，情緒管理課程，企業(yè)家學徒課程;一年里，自己用休息時間賣過各類水果和堅果;做過項目合伙人，現(xiàn)在也正在嘗試自己做老板，鍛煉自己做項目的能力。所有一切歸根結底都是希望自己用勤奮和時間來改變自己的命運。這是一條漫長的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23歲的節(jié)口，我很慶幸，自己有很多的時間和機會能夠彌補過去系統(tǒng)的漏洞。天時，地利，人和，一切都會如期而至。

每次誦讀《道德經(jīng)》，都會讓我洗清自己腦袋中的概念，也都會讓我去思考，“強與弱”“好與壞”之間如同水流般靈動地變化;經(jīng)中說：“故堅強者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強則滅，木強則折，強大處下，柔弱處上?！惫湃苏f：塞翁失馬，焉知非福。其實這也是一種智慧。他教我聚焦在讓自己快速成長的那個面上，他教會我看到剛畢業(yè)的.自己有很多時間和機會，倘若能夠踏踏實實地布局，勤勤懇懇地走過，時間終會回報自己很多。

每次誦讀《道德經(jīng)》，都會讓我去思考“無為而治”的境界，到今天，我才有所悟：“無為而治”不是什么都不做，而是要順應天道，結合天，道，法，人整個系統(tǒng)去完成，是真正的用系統(tǒng)來工作。他教會我要站在時間和空間兩個維度去思考自己的人生，而非是自己的情緒作主導。比如剛畢業(yè)的自己，是職場的菜鳥，在23歲的節(jié)點上，是不太可能有作為，因此用心學習業(yè)務流程，努力學習，強大自己方為王道，而非證明自己有多厲害。我所從事的企業(yè)是一家經(jīng)營相對成熟的500強國企，他在選擇員工的時候一般選擇985/211的大學生，因此自己在學習能力,理解能力,邏輯思考能力上是要比其他同事略遜一籌的，在這個平臺上自己是不出挑甚至是很不起眼的，這對生性要強和心性驕傲的我來說也是一種磨礪。

《道德經(jīng)》給了我很多精神上的支持，也滋養(yǎng)了我的心靈。有時候奮斗的累了，倦了，再去看看這本經(jīng)書，也會讓我抽離生活，工作上的煩惱?！兜赖陆?jīng)》讓我感受到最本真的一股力量，他讓我覺得現(xiàn)在的日子過得還挺好的。

道德經(jīng)的讀后感800字（篇3）

《道德經(jīng)》的大名自是從小就如雷貫耳，但真的把書買來看，還是在看了電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳》之后，在仙劍中，看著那些蜀山大俠每施一個法術就念道一句道德經(jīng)，就覺得好帥好好玩，后來在書店看到就買了一本。

第一次看道這本書，其實和印象中有很大的落差。在印象中，這本道家第一寶典這么著也應該是一本厚好幾寸，重十來斤的大部頭。拿到手才發(fā)現(xiàn)只有薄薄一本，全文加起來一萬字都不到，翻開來看，雖然有譯文，卻還是像天書一般，晦澀難懂。不過雖然一開始不能看懂什么，讀起來卻有一股抑揚頓挫的美感。就如“天地不仁，以萬物為芻狗”就如“故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下?！本腿纭胺蛭ú粻?，故天下莫能與之爭”總覺得有一股淡定的霸氣。就覺得好像讀完一句就能放出一個法術似的?！兜赖陆?jīng)》是中國古代哲學著作。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章，分上、下篇?，F(xiàn)在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有關的處世哲理，乍眼一看不覺什么，當真的去結合生活中那些或大或小的經(jīng)歷，才感到哪份如汪洋般的玄奧。

道德經(jīng)雖不長，卻也有很多的方面，哲學、政治、軍事及人生諸方面都有不少的論述，自己多少能理解的，能產(chǎn)生感悟的，其實并不多，道德經(jīng)給我最大得感悟，便是在它的一個“虛”字。就好像數(shù)學中的0一樣，講究的是處下，是低調(diào)，是一無所有，其實卻意味著∞的存在，有句話叫機會只留給那些有準備的人，“虛”便是這樣的一種準備狀態(tài)，手上不固執(zhí)的占有什么，才能隨時拿起什么。當0做為分母時，整個式子的結果便是∞。它告訴我們生活要留有空隙，以保持靈動，就像畫畫留白一樣，一幅畫的成功，不在于它畫出了什么，而在于它沒畫出什么，在于它隱含了什么，同樣，一次人生的珍貴，不再于一個固定的形式，路線，而在于，再于那存在于未來不可琢磨變數(shù)，那份能通過自己不斷奮斗而產(chǎn)生的改變。

諸多經(jīng)典，若是每天都翻來覆去的看，縱然熟悉，卻也會有枯燥，放下，再拿起，才是趣味無窮，小別勝新婚。對于道德經(jīng)，猶有這種感覺。

道德經(jīng)的讀后感800字（篇4）

剛讀完《道德經(jīng)》，我從中遭到很多啟迪。作者老子是我國古代的著名思想家，哲學家。這本書是老子的亂世之道和人生哲學，而非我原以為的道德教材。固然只要20多頁，但是由于領悟力有限，通讀全書，能了解的一定有十之二三。

首先，老子概括了當時自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的變化，事物都向它相反的方向變?nèi)?。指出“物極必反”的通則，簡直無論在哪一方面皆是如此的。老子認識生活世界，看待生活的態(tài)度，主張貴柔、守雌，反對堅強和進取，老子的思想是無為。如今的人普通都以為他的思想十分消極，其實他的思想更多的包含了對廣闊勞動人民的酷愛。他希望經(jīng)過它的思想來影響統(tǒng)治階級，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息，讓老百姓安居樂業(yè)。

我以為“無為”包含著順其自然不勉強去做的指導思想，因而能夠浸透到生活的各個方面。就比方說教育理念中也能夠自創(chuàng)。俗話說“強扭的瓜不甜”，學習是一件盲目自愿的事情，學生只要主動的學習，把學習當成一件快樂的事，才干夠?qū)W有所成，這就需求我們教育者在教育理論中引導學生快樂、輕松、盲目、自愿的學習。教育中的無為而治，不是不論，,而是因勢利導，絕不拔苗滋長。不順應自然規(guī)律，濫施各種生長激素，不尊重孩子的意愿自覺參與各種奧數(shù)，學鋼琴，拉小提琴等培訓常常適得其反。

同時老子的“物極必反”的思想似乎在預言今天的社會。人類所追求的所謂文化，所謂科技，現(xiàn)代化，都應該是為人類效勞的，但是環(huán)境污染，能源耗盡，消費率進步，失業(yè)率上升，貧富差距的拉大，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關系。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ?，無暇關注本身和家庭，有時間的'時分沒錢，有錢的時分沒時間。又或者說兩者都沒有。這樣的社會又怎能說是美妙的呢?在高度興旺之后，人類當有所回歸，以免到達極致走向另一面，走到無法挽回的地步。

老子不愧是我國古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影響力遠遠超越孔子。老子的學說“玄之又玄”，但是我卻沒有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門”，自古以來研討老子的人太多太多，但我總以為體會到“物極必反”，“無為”之類的人生哲學，對個人來說更有意義。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?/p>

道德經(jīng)的讀后感800字（篇5）

《道德經(jīng)》又稱《老子》是春秋時期的老子即李耳所作，是道家思想來源也是世界上除《圣經(jīng)》以外被翻譯的最多的經(jīng)典名著。通過為期一年的學習，我對道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的體會，以下是我的感悟。

道家講究無為而治。如書中所說“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”是說人們相互之間各干各的事彼此之間并無交集，只有附近的雞犬之聲能夠聽到。老子希望國家按照小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，人們的生活自給自足且不需要社會交際，以此來避免人本身的私欲以及一切能導致國家破裂的消極情緒。如果我們單從國家的角度來看無為而治貌似是不現(xiàn)實的。但是我們從生活的角度來看，平凡未嘗不是一種幸福。隨著我們社會生活水平的提高，人們開始追求生活的幸福指數(shù)，而少私寡欲生活過得平平淡淡，沒有大起大落，有一顆平靜的心其實對于大多數(shù)人來說是一件好事。

“上善若水，水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾于道”。善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭，處在人們所討厭的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于眾人的事而不與爭，處在卑下的地位但他的做法是值得人們尊敬的。我們生于這樣一個快節(jié)奏的世界，有時候可能需要保護自己而不得不做一些自己不喜歡的事?？墒俏蚁胝f，幫助他人保持謙卑的態(tài)度也未嘗不可，也許你會失去一些東西，但是回報卻是無窮的。

“貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下”這句話是說把自己當做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下當做自己的生命來愛惜，那么天下就可以托付給他了。我們中國目前仍處于發(fā)展中國家，復興之路還有很長要走，而我們正處在國家的頂端，我們需要為國家的利益不懈奮斗，貢獻出我們當代大學生的力量?！吧倌陱妱t國強”說的就是這個道理。