讀周國平散文有感800字

時(shí)間：2024-08-14 15:36:59 小龍讀后感

周國平散文寫得富有哲理，大家讀完他的散文都怎么寫讀后感呢?這里給大家分享一些讀周國平散文有感的范文，希望對大家有所幫助。

讀周國平散文有感800字（精選篇1）

書籍是人類進(jìn)步的階梯。——高爾基

我熱愛書籍，因?yàn)樽x書仿佛是與高尚的人在對話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c細(xì)膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時(shí)，我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液，在迅速流動，貫穿每一個(gè)角落，而那些文字仿佛變成了細(xì)胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺，可以說是迷戀，而令我感觸最深的便是周國平。在他的世界里，我深深沉迷。

悲觀

周國平的散文極為細(xì)膩，富有哲理。但是現(xiàn)實(shí)生活中，命運(yùn)仿佛對他不公。他女兒出生不久，剛開始牙牙學(xué)語，便夭折了。為了表達(dá)自己的悲痛、自己的遺憾、自己對女兒的愛與祝福，他寫成了一部回憶錄。我們可以想想，當(dāng)周國平面對病床上只會喊“疼”的女兒自己卻束手無策的時(shí)候是怎樣的感覺。“心非木石豈無感”，一般人已經(jīng)臨近崩潰了，何況是心理如此細(xì)膩的他。他內(nèi)心深處將會泛起多大的波瀾?面對自己的至親至愛，他內(nèi)心將會承受多大的打擊?不知有沒有資格，我想說：“我懂”。

執(zhí)著

在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說悲觀只是一時(shí)的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機(jī)會來實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說悲觀主義是一條錯(cuò)誤的路，冥思苦想的人生是虛無的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂趣。但是他也說，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會離智慧越來越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，我還不懂。

超脫

我不理解他的那句話，但是我后來明白了。一個(gè)人不能一味的執(zhí)著，這樣便會產(chǎn)生悲觀，悲觀的心理產(chǎn)生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢?他說就把自己分成兩個(gè)，一個(gè)讓他去執(zhí)著，不顧一切;另一個(gè)則現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。

悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周國平。在他的世界，我深深沉迷。

讀周國平散文有感800字（精選篇2）

厚厚的一本《周國平散文》，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。

周國平這個(gè)名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。

周國平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字。每篇文章都透著淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國、平天下”的“修身”境界。這看似不夠偉大，用套話說就是“缺少社會責(zé)任感”。不過如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，天下之大，那些正行治國之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過修身呢?官吏腐敗問題是哪一個(gè)國家都不可避免要面臨的問題。可如果我們恪守“修身齊家治國平天下”的方略，循序漸進(jìn)的話，哪里還會有貪官污吏得勢的道理?

每個(gè)人在社會上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會早已為自己預(yù)留的位置?對于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，瞭望的目光更是一刻也不能松懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移。“認(rèn)識你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己。學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。

讀周國平散文有感800字（精選篇3）

他，是精神極端而后豐富的人吶!

正如一些書中對于周國平先生的簡介一般，其實(shí)在可以稱一哲學(xué)家，其中對于人性所詮釋的哲理也是其散文中尤為核心的一部分內(nèi)容。他用散文這一文學(xué)形式來談他的哲學(xué)，他的思考以及他實(shí)在與眾不同的見解，用一顆虔誠的心來探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視心靈的歷程和磨難。

他的文學(xué)是富有沖擊力的，但有時(shí)卻也教人深思反省起來，這一“頑童”用富于理性與感性于一體的文字風(fēng)格來感染者精神平乏的現(xiàn)代人。

淺通其人后，是想讀其文的了，可是我在翻開扉頁的那一刻前，心中卻犯起了嘀咕，不禁疑慮，憑我這般，究竟能否解其哲理，貫其思想等等，但終究在好奇心的驅(qū)使下讀了起來，頓時(shí)，之前顧慮全消，他的文字深入淺出，老人和小孩都能獲得啟迪吧!

“他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來，無論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸福而言。”這句話值得我們銘刻于心，銘記一輩子的。這句話中的“他們”便是指守望者們，國平先生看出在這個(gè)喧鬧的世界上，爭名逐利的人實(shí)在不少，而他們卻往往忽視了精神的重要性，此時(shí)就須出現(xiàn)守望者們守人類安身立命的生命之土，望人類超凡脫俗的精神之天。俗語曾道：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”在物質(zhì)世界已陷不可自拔的人類是不足以，不愿去尋求物質(zhì)的本象，過眼煙云般紙醉金迷的奢華享受極大滿足了人們的物質(zhì)欲望，卻因此蒙蔽了雙眼，葬送了卿卿真、善、美的精神。不流于他們是極痛苦的，茍非超脫常人的毅力是萬不能攀至此等境地的。在漫漫長夜，惟守望者揣一顆孤單寂寞之心在那兒獨(dú)忍!

“今天的孩子們何嘗不是在懸崖邊上的麥地里玩，麥地里有天真、童趣和自然，懸崖下是空虛和物欲的深淵。”現(xiàn)今的世界何嘗不是這樣，孩子們終是無邪的，終得是受外在而影響而發(fā)生本質(zhì)性的變化，他們終究有兩條路，做兩類人，俗人及守望者，俗人占據(jù)物質(zhì)世界，而守望者占據(jù)寸土寸金的精神世界。當(dāng)今中國乃至當(dāng)今世界前者不勝枚舉，后者屈指可數(shù)。

有感，即有感覺，得悟，我心中記住的而不過幾個(gè)字罷了：守一方潔凈之土，望一絲可敬之神!

讀周國平散文有感800字（精選篇4）

曾在孤獨(dú)寂寞時(shí)翻看到“靈魂只能獨(dú)行。”，曾在矛盾自責(zé)時(shí)瀏覽到“越在乎，越卑微。”，也曾在許多個(gè)夜晚巧遇到“不管生命多么短暫，我們要笑著生，笑著享樂，笑著受苦，最后笑著死，這才不枉一生。”，周國平先生的文字，讓人心安，讓人釋懷。即使還處在這青春懵懂的歲月里，讀著他所寫的，似乎也能從平實(shí)中透過一些力量來撫慰我，也能從樸素中洞悉一些真理來指引我。

有人說，周先生的文字，讓人有一種站在鏡子前，審視自己，體會自身的懦弱，無知，虛偽，置之死地而后生，從而變得堅(jiān)強(qiáng)，他鏗鏘有力的話語，顛覆著思想的創(chuàng)作，不用重蹈覆轍不用學(xué)習(xí)見者，一步一句，寫出了創(chuàng)者的內(nèi)心，坦率而又熊勇。每一段文字，每一句話都能讓讀者產(chǎn)生共鳴，仿佛參透了我們的心智一般，撩撥著我們大腦那一根最敏感最隱秘的神經(jīng)，讓人愛上他的言語，悄悄打開自己緊閉的心門。

“我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味。可是我既不愿忍受對方的乏味，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。”這一段話細(xì)細(xì)品味之后，才發(fā)現(xiàn)能從中找到自己的影子。曾幾何時(shí)，我會思前顧后，我會揣摩他人的內(nèi)心，害怕自己的羞怯與敏感得不到內(nèi)心一直渴望的友情，我會盡量地融入才不會那么顯得格格不入，我會賣力地捧場和捧腹大笑，我小心翼翼地觀察著，我在意他人的評價(jià)。可周國平先生的話卻帶著我走向一片寂靜的土地，那里寂靜無人但我能清楚聽到自己的心聲，那里沒有交往的擔(dān)憂和煩悶，只有敢于做自己的一份坦誠與真實(shí)，只有青春年少所畏懼害怕的孤獨(dú)。其實(shí)，孤獨(dú)并不可怕，周國平先生作為先者早已告訴了我答案：“人人都有寂寞的時(shí)光，天才孤獨(dú)，孤獨(dú)者自足。”、“如果不擅交際是一種性格的弱點(diǎn)，那么，不耐孤獨(dú)簡直是一種靈魂的缺陷了”，而他也曾說“一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。”，這句話放在現(xiàn)實(shí)中的確如此，朋友之間也會產(chǎn)生“豪豬效應(yīng)”，果真距離產(chǎn)生美。

周國平先生的散文風(fēng)格總會略帶一些哲學(xué)思想，他像個(gè)親切的老者，讀他的散文總像是面對面地與他交談，他也會如同講往事一般緩緩道來，語重心長地總結(jié)人生真諦，告訴你城市喧囂，告訴你紅塵紛擾。

讀周國平散文有感800字（精選篇5）

周國平是我國著名的詩人、哲學(xué)家。他的作品以其文采和哲學(xué)思想贏得了無數(shù)讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧。<周國平論教育>是作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問題，是從其哲學(xué)專業(yè)背景出發(fā)的。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對人生問題的思考。不過，人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這構(gòu)成了作者思考教育問題的基本立足點(diǎn)。

在書中, 作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認(rèn)為教育的使命就在于人性的健康生長和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。在書中的第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來，共七點(diǎn)，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識。第一條箴言：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看做目的而不是手段。懂得了"教育即生長"的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個(gè)愛好，或者說是癖好，那就是閱讀，通過閱讀積累知識、生成智慧、涵養(yǎng)品性，閱讀對一個(gè)人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。作者認(rèn)為，素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑就是閱讀經(jīng)典。作者寫道："一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱作讀者的(同樣，并不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀)。在我看來，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三，有較高的讀書品位。"