水滸傳讀書筆記和心得體會要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的水滸傳讀書筆記和心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【水滸傳讀書筆記和心得體會(精品8篇)】，供你選擇借鑒。

水滸傳讀書筆記和心得體會篇1

《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄>故事。讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信神圣。當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務就是把我們的祖國的后代培養成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份神圣，用自己的雙手去維護這一份神圣。

水滸傳讀書筆記和心得體會篇2

“各無異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂。”——《水滸傳》

“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病態張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領頭人居功自傲，親信佞臣疏遠忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。

在這樣一種狀態下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創作。

可能你會驚嘆，這不過是從民間搜集來的故事性強的小說罷了，憑什么躋身中國四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中。”，“點”，“箭似的”，“一晃”，寫出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了。”這“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。當然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術”一次在吳用口中頻繁出現;如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當時又饑又渴，躍起必高人數米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。

事實上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當時的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細到每一個動作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領導氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學的時候，都會或多或少的體現出自己內心的想法，在創建人物屬性的時候，都會出現自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所愿的、能得到用武之地另一個的影子吧。

“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現卻現得轟轟烈烈的梁山好漢。

水滸傳讀書筆記和心得體會篇3

《水滸傳》這本書講述了北宋末期，宋江、晁蓋等人建立水滸寨，與江湖好漢們結為兄弟，一同上山聚義。由于晁蓋在曾頭市中箭，宋江成為寨主。他們受了招安，向北宋朝廷投降。經過平王慶、田虎，消滅方臘后，一百零八位好漢僅剩二十七位。余下的人卻被奸臣迫害，這隊轟轟烈烈的起義軍竟落了個悲壯的下場。

讀了《水滸傳》后，我認為宋江這個山寨之主 ，有三點做的不是很好。

其一，宋江投降招安的綱領路線，不是一條好路線。

北宋小朝廷是一個十分昏庸腐敗的王朝。不僅這個“君”是昏君，天子的手下寵臣，還全都是奸臣，陷害忠良，重用小人。宋江若投降，后果就會使被奸臣陷害，只能落得一個“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的下場。若是像李逵一樣，嚷嚷著“奪位當皇帝”，以宋江的軍事力量，有可能成功，但他與方臘，卻不免會有一場惡戰。想當皇帝的，又會有好幾個，但皇帝位子只有一個。怎么辦?那就只好打!打到剩一個為止。然而，宋江卻沒有當皇帝的魄力，他便只好選擇了投降。投降又有什么好處呢?無非就是想青史留名嘛!如果當好了皇帝，國泰民安，救民眾于水深火熱之中，百姓還會感激你的!

其二，宋江把“忠孝節義”四字看得過重，導致他起義失敗。

自從孔子主張道學后，“忠孝節義”四字已經變得比生命還重要了。然而，古話說得好：物極必反。“忠孝節義”泛濫的背后，禁錮了不少人才的思想，演繹了不少悲劇故事，不少人被活活“憋”死。“只要聽話的飯桶，不要叛逆的人才”，成了封建主義者的宗旨。宋江也走不出這個“老框架”，當了以“忠孝節義”為代表的封建思想的犧牲者。歷史上，當了皇帝，成就霸業的人，都不怎么講“忠孝節義”。例如隋朝的開國皇帝——楊堅，置自己的女婿的兒子——周靜帝的生死而不管，還將他殺害，并沒有什么道學精神。“忠孝節義”可以用，但也要注意用法與輕重。如果像宋江這樣用，死心塌地的投降招安，那就是“愚忠”。宋江只是梁山泊中的一個小小草寇，就把“忠孝節義”放得如此高，豈不犯傻?

其三，宋江打方臘，是一個極大的錯誤。

打仗有兩個目的：第一，擴大自己的地盤，充實自己的兵馬;第二，使別人降服自己。如果像宋江打方臘，人馬從一百零八人減到二十七人，帶著一群殘兵敗將，跑回去領賞，那就是拿自己的隊伍開玩笑。打方臘，實質上也是從招安開始的。投降，相當于去當朝廷的走狗。走狗的任務，就是幫獵人逮獵物。以盜治盜，這種封建統治者的慣用伎倆，宋江竟糊涂到看不出來?

宋江犯的以上三個錯誤，基本上就是他起義失敗的原因。如果一味地只知道像綿羊一般，任由奸臣們這批狼宰割，除了兔死狗烹這個下場外，別無選擇。

水滸傳讀書筆記和心得體會篇4

《水滸》的作者是元末明初的小說家施耐庵。其生平事跡諸書載述很少，傳說亦頗參差，明·王道生為之撰《墓志銘》時說他是蘇州人。后遷淮安;元·至順年間進士，卒于洪武初年，卒年約75歲。諸籍俱云與羅貫中是師生關系。

他出生在民族壓迫強烈時期，況是“南人”，能夠考取進士可見其學養淵博。在民族氣節與社會地位中兩相矛盾下，既有內疚也有自豪。羅貫中能從游師事之，足見其學養亦非同一般，幸有名著傳世，否則，定沒于荒煙野草之中。

魯迅先生敲打他的《水滸》好就好在“只反貪官不反皇帝”。魯翁本人似乎有些偏執，從古至今皇權之嚴厲，誰也不敢觸犯。魯翁當年對白色恐怖痛深惡絕，卻不肯去“毛翁”甲帳運籌帷幄而置身“黨”外，回避蔣委員長的清剿。毛翁年輕時寫詩填詞，仍然回避皇權，“糞土當年萬戶侯”是個明顯的例證。當年的“萬戶侯”已經成了枯骨，糞土與否無關緊要。他都不便把“當年”改為“當今”也不愿無端招惹是非。至于“自己不作強盜幫助朝廷去打別的強盜”，這一論點還值得商榷。如果梁山降而復叛，造成戰亂。試問，當時民之將何?

大凡小說的內涵都是作者內心世界的倒影，其形象非非幻幻、似己非己閃現于書中。施耐庵所塑造的宋江亦如其己，在思想上是搖擺不定的人，自幼熟讀經史期望仕途順達，其志未遂落為“押司”，他人性或者藏匿著假仁假義的善良，廣交江湖朋友，兼之家道豐實不吝小財，在下層社會上沽得好名。同時施氏看到社會上的剝削壓迫及諸多不平，同時引發了他對當時社會的逆反心理，在這種情況下，寫成了這部不偏不倚的傳世小說。

如果說書中的人物是逼上梁山的，只有林沖一人才算得上“逼”，也是該書塑造得非常成功的典型人物。當然社會現實中的“逼”，朝朝代代都有，豈止施耐庵的生活年代?當時朝廷軍官俘而落草者雖輕描淡寫、一筆代過，大多其背景或側面各有不同的政治原因或各人的人際關系。只有盧俊義上梁山是宋江等人用“下三濫”的手段把他騙上山的。筆者細推梁山一百單七人中成分復雜，除了個別靈工巧匠之外，大多是愛好槍棒的武弁。此中好大部分是文盲。吳用不過只是私塾中的一位“冬烘”，根本不是人才。他們都是想發橫財的社會閑漢。劫取生辰綱，只能定位是“打富”卻沒有“濟貧”的意識，只用于大碗喝酒、大塊吃肉的自我花銷享受上，于當時社會沒有多少正面影響。

在刻畫林沖的章節里，寫得入木三分。一個滿腔報國熱忱的志士，被害得一步一步走向陷井，由陷井到監獄幾至于死。而且被害得家破人亡，有家不能回、有國不能投的地步。此外《水滸》的人物分類非常巧妙，第一，是軍漢。林沖是禁軍的教頭，在帝都任教，人品武藝均屬上乘，常在京都樞秘衙府往來，誤入“白虎堂”，就知道了“遭了”，但“江湖詭詐”渾然不懂，在野豬林競輕松就范，若非魯智深的參和，當時必然喪命;魯智深是下級軍漢，京都之事一竅不通，但鄭屠的詭詐，一點也瞞不過他。“天齊廟”事件，如果他當時在場必惹大禍;楊志是久經江湖深諳事故的軍漢，“黃泥崗上”差點沒有逃過他的法眼。唯獨在塑造武松這個人物上很不成功。似乎是個自私的復仇惡魔，或許是傭于小恩小惠幫人打架的閑漢。作者在“武松夜走蜈蚣嶺”的章段里修正了一點武松的造型，但他幫人打架的形象似乎在讀者心里已經造就。其次就是對地主的分類：宋太公是望子成龍、光宗耀祖、死愛面子、沽人尊敬的地主;祝家莊是擁有武裝實力既不怕強盜，也可以抗拒官府的豪強地主(三家聯防);黃文炳是勾結官府包攬詞訟的惡棍地主;梁中書是官僚地主，依靠蔡京的勢力對地方官員的遷升、罷黜，頗足輕重的地主;柴進是沒落地主，他先輩的皇權被趙氏巧奪，臟官、朝廷待之頗薄，常心懷不滿;毛太公是魚肉鄉民耍無賴的潑皮地主;盧俊義是內事不管、外事不問、奉公守法、風流倜儻的地主;趙員外是虔誠奉佛、好善樂施的地主。這種“社會分類法”如此精細準確，在我國小說界中無出其右者。作者對人間萬象的觀察力殊為頗多見地。

該書以《宣和遺事》為底本“三十六人聚集梁山濼”，其中有“楊志賣刀”，“晁蓋取生辰綱”，“宋江殺閻婆惜”等情節擴大演化而成。清·道光年間有一文痞俞萬春撰《蕩寇志》共七十回，書中捏造陳希真、陳麗卿蕩平水滸英雄。俞萬春對農民起義極端仇視。清·文學論評家清金圣嘆曾攔腰斬斷過《水滸》，其內涵深邃殊為珍貴。

水滸傳讀書筆記和心得體會篇5

水滸傳是我國四大名著之一,我借助這個假期讀完了這本描寫介紹人物的性情鮮明的名著給讀完了,讀書筆記嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝,令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.

水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江、膽大如虎的武松,機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反,只手遮天的社會狀況。

我被里面的情節給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對宋江的看法便不全相同,現在我來品一品他吧.

宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢?這是由于宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關懷兄弟，兄弟遇難設法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。

受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。

悲劇的結局。宋江帶領眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。

水滸傳讀書筆記和心得體會篇6

今天，我閱讀了中國四大名著之一《水滸傳》。

《水滸傳》是我國古典文學四大名著之一。是一部深受毛澤東推崇的英雄傳奇故事，他不止一次的說“《水滸傳》至少讀三遍”“誰看不完《水滸》，就不算中國人”的話。

《水滸傳》是以宋江起義為主要題材，成功的塑造了許多個性鮮明的人物，比如，樂于救人于危難之中的宋江、敢于與惡勢力斗爭的武松、嫉惡如仇的魯智深、愛憎分明的李逵、足智多謀的吳用……揭露了封建社會“官逼民反”，“亂自上作”的社會矛盾，充分肯定農民起義的進步性。

讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字、栩栩如生的文字、波瀾壯闊的場景，一定會讓你心馳神往，回味無窮。

水滸傳讀書筆記和心得體會篇7

《水滸傳》是明代施耐庵的一部小說，為中國四大名著之一，小說寫的是以宋江為首的梁山英雄的聚義故事。

故事一開始，為了突出“亂由上作”，作者就為我們展示了以高俅為首的社會關系網。高俅和蔡京、童貫等賊臣狼狽為奸，把持朝政，無惡不作。一大批英雄豪杰被迫鋌而走險，“撞破天羅歸水滸，掀開地網上梁山”。晁蓋、吳用、阮氏三雄智取生辰綱，林沖雪夜奔梁山，魯智深拳打鎮關西，還有李逵、解珍解寶上梁山……

眾多的好漢，被逼無奈，有如百川歸海，一個個，一批批地奔向梁山泊，匯成一股狂波巨瀾。這股狂波巨瀾，對黑暗的社會形成了巨大的沖擊。鬧江州、打祝家莊、攻曾頭市、兩贏童貫、三敗高俅，梁山好漢們勢不可擋，所向無敵。但由于宋江選擇了“曲線盡忠”的路線，梁山英雄接受了朝廷的招安，征遼、征田虎、王慶，打方臘，梁山隊伍一步步走向失敗。最后，宋江喝了“御賜毒酒”中毒而死，盧俊義吃了放有水銀的御膳，落水而亡，吳用、花榮為盡忠義在宋江墳前自縊。轟轟烈烈的梁山聚義最終悲慘地失敗了。

讀到最后，我們不禁為當時封建社會的黑暗而憤慨，為宋江等人的死感到惋惜，為這梁山好漢們的英雄事跡而震撼。一百單八將最終選擇了接受朝廷的招安，目的就是為了保衛國家，安定國家。哪怕他們知道打仗會令兄弟們死傷無數，哪怕他們知道這黑暗的世道奸臣掌權，哪怕他們知道自己盡心盡力為朝廷賣命，換來的可能還是一個凄慘的下場。可他們還是義無反顧地去了，義無反顧地跟隨著宋江，轟轟烈烈地結束了這一場梁山聚義。“忠“、”義“二字在他們每個人身上體現得淋漓盡致。

水滸傳讀書筆記和心得體會篇8

在成長過程中，無數本書滋養著我，伴我度過漫漫長途。我對書如魚和水，緊緊系在一齊不可分開。臧克家說過“讀過一本好書，像交了一個益友”當一本書真正住進你的心里，你就會有這種感觸。

小時受爸爸的影響，對書很感興趣。爸爸便買來了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。

上學后發現小時爸爸買的書竟是四大名著，便來了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時的零碎記憶在一頁頁紙中被重現，記憶也隨之深刻起來。當合上最終一頁時，我長長地舒了一口氣，心靈久久地被那一個個英雄豪杰所震撼著，感動著。

在這昏暗迂腐，官官相護的年代，無數好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情景下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力。在一次次征戰中，他們為了義，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢力，但結果卻是，在百經沙場后散的散，死的死，就如同一部戲完結后的慘淡收幕。

那一個個個性鮮明的主角印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強的林沖等等，栩栩如生、活靈活現。

他們是天上108位星辰，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領下，他們打倒貪官污吏，濟世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點善、正即義，民心所向即義。他們用自我的義，反對朝廷的腐敗。

但當他們實力到達頂峰時，宋江卻不顧反對要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開始，故事就發生了戲劇性的扭轉。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會為了你一點戰功，而天真地以為你以忠順。所以，當他們得勝歸來時，硬生生地拆散了他們。

直到此刻，我依然為他們的結局而感嘆。但轉念一想，覺得又能怎樣呢?或許那已是最好的結局了。那個時代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最終，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿了淚水。

在書的世界中，我忘記了時間，只是為那一個個故事感嘆，在書的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。

書，帶著我的靈魂在一點一滴中升華!