剪紙中的陽刻和陰刻有哪些區別
剪紙是中國民間傳統藝術之一，在很多地方的民間隨處可以看到一些婦女圍坐在一起剪紙，特別是在過年前，很多人都喜歡提前把過年需要用的剪紙弄好，剪紙的方法有哪些?下面給大家分享關于剪紙中的陽刻和陰刻有哪些區別，歡迎閱讀!
剪紙中的陽刻和陰刻有哪些區別
剪紙是中國流傳最廣的民間藝術之一，在我國很多地方都有自己獨具特色的剪紙藝術。因此這也是一節與鄉土教育資源相結合的教學內容。在過去，剪紙被用作祭祀祖先或神仙的貢品裝飾。當今，剪紙多用于裝飾，特別是逢年過節，剪紙就點綴于墻壁、門窗、各種公共場所，渲染出喜慶的節日氣氛。一些具有民族特色的包裝、工藝品上，也經常看到格式剪紙。因此，在今天讓學生了解民間剪紙、學習剪紙藝術有著良好的氛圍。
剪紙。是心靈明晰的影子，可謂“畫如其人”。這種個性的存在，既符合本地區文化傳統的集體性特征，又毫不掩飾作者的精神世界，與文人藝術、宮廷藝術個性表達中的吞吞吐吐、無病呻吟形成了鮮明的對照。
剪紙的種類有窗花、墻花、頂棚花、紙扎花、禮花、燈籠花。供花、枕頭花、鞋花、帽花等。剪的方法有單、疊、拼、點、勾、襯、雙。剪紙一般都是借物寓意，講究藝術夸張。取材于現實生活的剪紙，刻意追求形似和神似，用以表現生活環境和人們熱愛生活的美好情趣。
剪紙分為陰刻和陽刻：
陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線，剪去輪廓以外的空白部分，要“剪剪相連”。即：以線條相連。
陰刻剪紙的的特點與陽刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分，要“剪剪相斷”。即：以整體塊狀為主。
圖案的裝飾有月牙形、鋸齒形、圓點及表現富裕的元寶、銅錢形狀等。
遠古時代，人類就已經發現和運用了以影像做為形象表記的藝術手法，并繼而創造了在各種材料上鏤刻、透空的藝術語言。這在諸多的原始社會彩陶巖畫、商周青銅器、漢畫像石藝術中，都體現了遠古藝匠運用這一藝術手法的完善。今天的民間剪紙與之在造型方式和外部特征極其明顯的一致，充分說明他們之間的傳承和延續關系。
由于剪紙只是應民情風俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同歷史時期面貌的作品傳世。
剪紙的民間傳說故事
“剪紙”是一種非常傳統的民間藝術形式，歷史悠久，在造紙術發明之前，這種藝術門類也逐漸的具有了雛形。而今在中華大地上可以看到玲瑯滿目的各種剪紙樣式。因為中華文化是神傳文化，那么在我們諸多文化的門類中，有很多很多都是神所給人流傳下來的，一方面是為了豐富人間的文化，而另一方面是展示他們自己生命存在的特點。
漢朝時期，那個時候剛剛發明了紙不久，一位書生(當時的我)，十分的落魄，家里有一位身體不好的妻子——似玉，還有一個6——7歲的男孩：碧玉。
這位書生真的很有才，可是就是沒有人賞識，無人問津。而且手腳比較笨，干點別的還是不是很行，幸好有時妻子給別人幫點忙，幫人做點衣服賺點錢，在這個艱難的環境中度日!使我欣慰的是，我的碧玉十分的懂事和聽話，別看年紀很小卻幫助母親燒飯洗碗，從來不與別人家的孩子比吃的玩的。
這年冬天特別的寒冷，在接近年關的時候，似玉身體又有些感覺不舒服，有好幾日下不了地了，眼看家里的米只剩下那么一點點了，我很著急，于是到一些大戶人家央求，是否需要寫字，因為我為人很剛直，不愿意向別人討要什么。可是那些大戶人家對此都不感興趣。無奈我只好餓著肚子回往家里走。
走到半路，天下起了大雪，呼呼的北風凍得我特別的冷。我急急的往家趕，快到家門口的時候，我發現一位老太太倒在了那里，老人家穿的很是破爛，左手拄著一個棍子，右手拿著一只破碗。我看到這里心生憐憫，趕忙把老人家扶起，攙著她走到了屋內。
進到屋內，我向似玉告知原委，碧玉主動去燒水，似玉強撐著病弱的身體，把家里僅剩下的一點點的米拿了出來，熬了一大碗稀粥。這時老人家慢慢的緩醒過來，我趕緊把稀粥弄得不燙嘴的程度，慢慢的讓老人喝下。時值天色已晚，老人好像明白過來什么，問：是你們救了我?你們也一起吃飯吧!似玉說，“我們不餓，老人家您先吃吧!”“唉!那我就先吃了!”老人家無奈的說。
我現在心里為了晚飯發愁，但是又不便說什么，于是索性拿出筆來在一張揀來的紙上寫一個“福”字。
當喝完這碗稀粥，老人的身體似乎恢復了很多。于是站起身來四處打量這間屋子，一看是窮的可憐，幾乎什么都沒有。看了看似玉，說，孩子你身體不舒服吧!似玉說，每年到冬天這會兒都是這樣，身體總是不舒服。老人從懷里摸出一種像草藥一樣的東西，說，燒點水，把它放在里面，熬水喝了之后，你的病就會好了!
又回身看看我寫的“福”字，拿起來似乎要看的真切，可哪知道，她用手三下五下給撕了!我當時就急了，這張紙是我好不容易揀到了，我們一家救了您，要過年了，我們家想貼個福字，以求明年的好運，可……您為何要把它撕掉呢?老人家不緊不慢的說到：把我撕的“福”字展開來看看是什么樣子?
碧玉好奇跑過來慢慢的把它展開，呀，是我們從來沒有見過的，一個福字被一條大魚圍著，而且經過這番“撕”之后，福字更有立體感了!把小碧玉樂得小嘴都合不上了，把這張紙抱在胸前讓他媽媽看，還說這樣好不好看!
老人家不等我們說什么，又從懷里掏出一些錢來說，“我看的出，你們能把最后一碗飯給我這個素不相識的人，就說明你們一家是一個德善之家。你們目前所遭受的一切，其實也算是劫數吧!現在也算應該過去了。我這里有一點錢，你們拿去買點米，讓你的妻子和孩子過一個好年，你的妻子從此以后也不會得病，你的孩子以后也會有很好的前程，而且我一會兒告訴你的妻子，怎樣才能把一般的字變成這種東西，你把這種”紙“拿到集市和那些富貴人家那里，肯定會賣一個好價錢!”說著就把怎樣做好這門手藝的辦法告訴了似玉。
此時我們才明白今日我們遇到了神仙，于是我帶著似玉和碧玉跪在地上，連連叩頭說，敢問是哪位神仙?老人家似乎有些意外，連連說，“我嘛，算不上什么神仙，我只是受一位神仙之托，來到人間，察訪看看有無德善之人，然后把這種技能傳給他。來的時候，那位神仙叮囑我，要我找到你，試試看你行不行，行，就傳給你這種技能，不行我們只好另找別人。這下好了，你們在兩千年之后，再相互遇到的時候，可千萬不要忘記此事呀!”
剪紙的方法有哪些
剪紙，又叫刻紙，它是利用剪刀將紙剪成各種各樣充滿藝術感的圖案，是我國漢族傳統的一種民間藝術，源遠流長，經久不衰，更是中華民族的藝術瑰寶，并且如今已成為了世界藝術寶庫中的珍藏之一。剪紙是鏤空藝術，它在視覺上給我們一種透空的感覺以及藝術享受，很是受人們青睞。
民間剪紙還有一種散點式構圖法，即將不同素材各自獨立開來，互不交叉，甚至每個物體都有著自己獨特的透視點，而創作者又能夠將這些不同素材合理的安排在同一平面之中。這種思維在現實之中是并不合理的，但在剪紙中卻是很自然的合理起來。
民間剪紙的表現內容多來源于現實生活，且大多反映勞動人民身邊的生活和事物，但它并非只對作品所要表現的物象進行簡單、直觀的模擬，而是一種超越現實客觀表現，它通過一種夸張和變形的手法來改變對象的性質、形式等，從而改變自然原形的慣常標準。
剪紙方法—工具
剪紙是由手工制作而成，常用剪刀剪和刀剪兩種工具。剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張剪紙粘貼起來，最后再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟混和體上，再用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般豎直握刀，根據一定模型將紙加工成所要圖案。和剪刀剪相比，刀剪的優勢就是一次可加工多個剪紙圖案。
剪紙方法—刻法
1、陽刻：以線為主，把造型的線留住，其他部分應剪去，并且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，稱為正形。
2、陰刻：以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負形。
3、陰陽刻：陽刻與陰刻的結合。
剪紙的種類有哪些
(1)裝飾類：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花
(2)俗信類：用于祭祀、祈福、怯災、怯邪、驅毒的剪紙，如門神
(3)稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿
(4)設計類：能增加它物之美，或能宣揚它物的剪紙，如電影或電視的片頭
另外也有人認為剪紙應分為三類：
(1)凡是用單色紙剪做的窗花、彩稿(花樣子)，稱為剪紙。
(2)凡是用彩色紙剪做、經粘貼而成的作品，應稱為剪貼。
(3)凡是剪后再填色的作品應稱為剪畫。此種說法未免含混籠統、似是而非，不僅類同窗花的繁多作品未列入，而且剪畫一詞釋義尚多，不宜據于列類，何況剪而染色的作品將如何歸類，實待商榷。還有以用紙及制作分類的，多用于教學之用。它將剪紙分為二類七種：
第一類：單色剪紙。就是用一種色紙來剪做的。又細分為
(1)折剪類，即將紙折疊后剪，放開后可得一種圖案或字型。
(2)迭剪類，即將數張紙重疊在一起，釘牢后再依稿剪之，一次可得數張作品。
第二類：復色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數張彩紙分剪后剪拼貼成圖;或以白紙依稿剪成，再染填上各種顏色;或先剪成主版，襯以白紙后再染填上各種顏色。細分可為：
(1)襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯
(2)套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需要的部位上;或將畫稿所需的各色色紙，重疊在一起釘牢，再沿稿線以次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的部分添貼在主版之上。
(3)拼色類，即分別用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上;或見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。
(4)染色類，即用易于浸漬的白紙或淺色紙剪成各種形象，再逐次染成所需的顏色;或先將紙染色，再剪成形象。
(5)填色類，即先用黑色紙或深色紙剪出主版，裱貼在白紙上，再依稿填涂各種顏色;或用白紙剪成主題形象，裱貼后再填染所需顏色;也有先填色而后剪做的。