節(jié)日，是指生活中值得紀念的重要日子。中國四大鬼節(jié)是哪四個?鬼節(jié)含義為鬼過的節(jié)日。下面小編給大家?guī)碇袊拇蠊砉?jié)是哪四個，希望大家能夠喜歡。

中國四大鬼節(jié)是哪四個

一、上巳節(jié)(農(nóng)歷三月三)

上巳節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。宋代以后，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節(jié)風俗在漢人文化中漸漸衰微。

上巳節(jié)是祓禊的日子，即春浴日，祓即祓除疾病，清潔身心。禊為修整、凈身。上巳春浴的習俗，發(fā)源于周代水濱祓禊，后由朝廷主持，并專派女巫掌管此事，成為官定假日。

江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅(qū)鬼。

現(xiàn)代，在中國閩南、臺灣則有部分人士會選在三月初三掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。連雅堂《臺灣通史》：“三月初三日，古曰上巳，漳州人謂之三日節(jié)，祀祖祭墓。而泉州人以清明祭墓，謂之嘗墓。”近年一些上巳節(jié)習俗式微的漢族地區(qū)也有復興上巳節(jié)的趨勢，亦因為有春游踏青、男女相會談情的傳統(tǒng)，部分人認為相比傳統(tǒng)沒有約會習俗的七夕，上巳節(jié)更適合稱為“中國情人節(jié)”。

很多中國少數(shù)民族至今仍是十分重要的節(jié)日，苗族、土家族、黎族、壯族等都在這一天舉行盛大的活動。“三月三”是壯族、侗族、苗族等的傳統(tǒng)歌唱節(jié)日，而廣西壯族自治區(qū)自20__年起更將三月三設為地方性法定假日，全區(qū)放假兩天。[3][4]云南大理三月三日舉行的潑水節(jié)活動中，還可看到古時上巳節(jié)祓禊之俗的影子。一些地方的漢族在三月三也保存有特殊的習俗，如湖南等地有“三月三，地(薺)菜煮雞蛋”的傳統(tǒng)。分布于福建、浙江等地的畬族的亦有“三月三”節(jié)日，它是谷米的生日。是日畬族家家戶戶都吃傳統(tǒng)的烏米飯。

二、清明節(jié)(公歷4月4-6日交節(jié))

清明節(jié)為我國二十四節(jié)氣之一，也是中國四大鬼節(jié)之一，屬于中國比較隆重且嚴肅的一個傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。以前清明也叫寒食節(jié)，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。由于中國廣大地區(qū)有在清明之日進行祭祖、掃墓、郊游的習俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統(tǒng)節(jié)日，掃墓活動在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。清明要上墳，同時有踏青的習俗，把新土往墳上揚，添墳。

對逝者最好的感恩，就是讓生者活得幸福。或許正是因此，從古而今，清明節(jié)不單純是一個掃墓祭祖、寒食賜火的日子，還有非常豐富內(nèi)容，包括插柳戴柳、春游踏青、蹴鞠、蕩秋千、放風箏、斗禽、拔河、贈畫蛋、吃青團、吃紅藕、植樹等等。

三、中元節(jié)(盂蘭節(jié)、農(nóng)歷七月十五)

中元節(jié)想必是大家最熟識的鬼節(jié)，于農(nóng)歷七月十五日(有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié))，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡稱盂蘭節(jié))，民間俗稱鬼節(jié)、七月半。

中元節(jié)本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節(jié)，是中國三大冥節(jié)中最重要的一個，設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經(jīng)作法等“普渡”活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。

中國中元節(jié)還有拜懺、放焰口等活動。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書「盂蘭盛會」、「甘露門開」等字樣。儀式在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始。緊接著法師敲響引鐘，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫「放焰口」。

到了晚上，各家還要在自家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫「布田」。有些地方有放水燈活動，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。按傳統(tǒng)說法，水燈是用來給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。

那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種「鬼包子」。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫「施歌兒」。

佛教這一天是盂蘭盆會的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事。

四、寒衣節(jié)(農(nóng)歷十月初一)

每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)，亦稱冥陰節(jié)。

這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。

民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。

清明節(jié)的習俗

親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。

七月十五(中元節(jié))習俗

七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經(jīng)永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”按照道教的文化邏輯，一年的時空應該分成上下陰陽兩半，而且，中國道教認為養(yǎng)育世界萬物的三個基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。

十月初一習俗

中國中元節(jié)除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子祭祖、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始。緊接著法師敲響引鐘，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。

然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫“放焰口”。到了晚上，各家還要在自家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫“布田”。有些地方有放水燈活動，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)說法，水燈是用來給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。

那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。

三月三習俗

江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅(qū)鬼。