西游記主要是看孫悟空的戲，六耳獼猴這個妖怪居然敢冒充主角孫悟空，上演了一出《真假美猴王》的好戲。這里給大家分享一些真假美猴王的讀后感，希望對大家有所幫助。

真假美猴王讀后感1000字（精選篇1）

<西游記>向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。

然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的<西游記>?通過<西游記>中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。悟空是<西游記>中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。

他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。

他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。?

真假美猴王讀后感1000字（精選篇2）

真假美猴王這一回，不知道欺騙了多少觀眾，今天，看我來戳穿潑猴的鬼把戲。

其實呢，這一回中根本就沒有妖怪，那個所謂的六耳獼猴并不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼!大家看西游記把大腦都看的僵化了，總以為孫悟空是捉妖怪的，卻怎么都想不到：孫悟空也會冒充妖怪，把唐僧這個潑禿領導暴打一頓以瀉私憤吧!

孫悟空在這件事的起先，他是個受害者，而結果，卻變成了最大的受益者，因此，孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕：

孫悟空打死了兩個強盜，唐僧念經超度強盜的亡靈：拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。

八戒笑道：“師—父推了干凈，他打時卻也沒有我們兩個。”三藏又禱告道：“好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”

孫悟空道：“師—父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎么會來這里打殺人!”然后罵道：“觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那里去告，我老孫是不怕，玉帝認得我，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當后生;三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告!”

這絕對是在恐嚇唐僧，把老子惹火了，連你也打死，你去告吧!

三藏見他說出這般惡話，心驚肉跳道：“徒弟呀，你怎么就認真起來?”

晚上，在老楊家借宿，老楊的兒子是強盜一伙，孫悟空又打死了二三十個強盜，還把老楊兒子的頭割下來，擰給唐僧看。

唐僧大驚，念起《緊箍兒咒》，把個行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾，翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大圣咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺。并威脅道：“快走!遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩!”

這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滾蛋!

大圣疼痛難忍，忽然省悟道：“這和尚負了我心。”

于是，孫悟空發怒了，終于撕破臉皮反了目：你這潑禿!沒了俺老孫，連口水都沒得喝，還這般刁難俺，不給點顏色看看，你就不知道俺老孫的`狠氣!我管你是哪個!一棒子將唐僧打暈在地，揚長而去。丟下了這樣一句話：“你這個狠心的潑禿，十分賤我!”

真假美猴王讀后感1000字（精選篇3）

真假美猴王這一回，不知道欺騙了多少觀眾，今天，看我來戳穿潑猴的鬼把戲。

其實呢，這一回中根本就沒有妖怪，那個所謂的六耳獼猴并不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼!大家看西游記把大腦都看的僵化了，總以為孫悟空是捉妖怪的，卻怎么都想不到:孫悟空也會冒充妖怪，把唐僧這個潑禿領導暴打一頓以瀉私憤吧!

孫悟空在這件事的起先，他是個受害者，而結果，卻變成了最大的受益者，因此，孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕:

一、起因

孫悟空打死了兩個強盜，唐僧念經超度強盜的亡靈:拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。

八戒笑道:“師-父推了干凈，他打時卻也沒有我們兩個。”三藏又禱告道:“好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”

孫悟空道:“師-父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎么會來這里打殺人!”然后罵道:“觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那里去告，我老孫是不怕，玉帝認得我，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當后生;三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告!”

這絕對是在恐嚇唐僧，把老子惹火了，連你也打死，你去告吧!

三藏見他說出這般惡話，心驚肉跳道:“徒弟呀，你怎么就認真起來?”

晚上，在老楊家借宿，老楊的兒子是強盜一伙，孫悟空又打死了二三十個強盜，還把老楊兒子的頭割下來，擰給唐僧看。

唐僧大驚，念起<緊箍兒咒>，把個行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾，翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大圣咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺。并威脅道:“快走!遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩!”

這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滾蛋!

大圣疼痛難忍，忽然省悟道:“這和尚負了我心。”

于是，孫悟空發怒了，終于撕破臉皮反了目:你這潑禿!沒了俺老孫，連口水都沒得喝，還這般刁難俺，不給點顏色看看，你就不知道俺老孫的狠氣!我管你是哪個!一棒子將唐僧打暈在地，揚長而去。丟下了這樣一句話:“你這個狠心的潑禿，十分賤我!”

二、經過

沙僧來找他算帳，他說沒有，絕對沒有的事，俺老孫怎會干這樣的缺德事呢，你若不信，菩薩可以作證嘛，我這幾天一直都在這兒。

沙僧當然不信，因為你會架筋斗云，又會分身法。于是，菩薩叫沙僧與悟空同去見個真假。結果，沙僧看到了兩個一模一樣的孫悟空，長相、聲音、本領都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的，可是，最重要的證據金箍棒、緊箍咒也是一樣的，而這兩個條件是妖怪不可能具備的。這就說明根本沒有假的，這明擺著是孫悟空使的分身法嘛!

孫悟空上天庭借照妖鏡，鑒定結果:兩個都是真的。玉帝當然辨不出哪個假。“這大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜”，就說明他正在暗自得意:嘿嘿!你們誰都想不到吧!

到閻羅殿去查，諦聽是知道真-相的，卻不敢當面說破，否則，孫悟空不打死他才怪，發起惡來，把閻羅殿都拆了!

孫悟空走到哪兒都問的理直氣壯:“你們看我兩個誰是假的!”都辨不出，因為根本沒有假的。他的目的就是要鬧得讓天、地、神、人、鬼盡知，不是俺老孫打的你這潑禿，而是你這潑禿缺了俺老孫就會碰到妖怪。

三、結果

最后鬧到雷音寺，孫悟空與如來佛說的話，和在前面別處說的是有區別的，他先說這一路上我這般辛苦，不知費了多少精神，師-父卻把我趕出來。現在，請佛祖與弟-子辨明邪正，我才好保唐僧過來把佛經取回東土，幫你永傳大教。

注意:他說的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面別處他都是說的辨個真假。這個區別是相當大的，真假，是指兩個人誰真誰假，邪正，是問我的行為對不對，請如來公斷。

孫悟空這點分身術的小把戲，又豈能瞞得過如來佛?!在他還沒來之前，如來佛就已經對大眾說了:“汝等俱是一心，且看他二心斗來。”你們這些人呀，一心要看他誰真誰假，又豈能識破他的二心呢?根本就不是兩個人，是二心也，孫猴子生了二心，把老師都打了!你們卻以為是妖怪。

但是，這能說嗎?一說破，就無法收場了，這個經就徹底的取不成了!如來的計劃就破產了!所以，大局為重，如來佛也不能說破，不但不能說，反而還要很默契地配合他假戲真做!所以如來才杜撰出一個誰也沒聽說、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。

原著中這樣寫道:如來正欲道破，忽見。，如來笑道:我觀假悟空乃六耳獼猴也。

孫悟空沒想到如來佛會瞎扯，很是震驚，不知道如來要干什么，如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子:“悟空休動，待我與你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑云:“汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下。”將缽盂揭起，果見一六耳獼猴。

孫大圣忍不住，將其打死。“忍不妝這三字用的好啊，悟空的心理素質到底比不上如來佛祖。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個彌天大謊撒團圓了，皆大歡喜。

大圣叩頭謝道:“上告如來:那師-父若不要我，卻不又枉勞一番神思!還是放我還俗去罷。”如來道:“你休亂想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”

經過這一場鬧劇，孫悟空明確的被如來內定為預備佛員，這是對他敢打師-父的一種肯定，一種獎勵!唐僧呢，這個刁酸無能的潑禿領導吃了啞巴虧，白挨了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓，他自然就老實了。

真假美猴王讀后感1000字（精選篇4）

<西游記>里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。

于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒;看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。

二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。

為什么唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢?問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。

人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認知上會出現偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以<韓非子>里“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預見，那個富人心里已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經先入為主。

面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風，疏遠一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共性吧。

若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執法如山”。

作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對于一個人的愛憎經常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。

所以學學諸葛先生，關鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。

真假美猴王的讀后感3

眾所周知，以唐僧為主線的西游記的故事，在宋代就流傳于民間，但很粗糙，又不連貫，

吳承恩一心想在前有關著述及民間傳說的基礎上做出了多年充分準備和資料積累后，直到71歲那年才開始創作，嘔心瀝血慘淡經營，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學魁寶的<西游記>。

下面讓我來談一下有關<西游記>故事中的<真假美猴王>這個故事的感想:

孫悟空因為一時的沖動，打死了攔路的強盜，唐僧便捻走了孫悟空，

六耳彌猴便趁此機會變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準備上西天騙去真經，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺等重位神仙那，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛主說破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主并告訴他 “萬惡由心生”的道理。

記得以前那個我，刁蠻。任性。做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因為和同桌之間鬧別扭，原因只是因為她用了我的透明膠帶，而且僅僅是一點，她對我說:“哦!對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶在這”事情并沒有那么快結束。我硬是要她賠我，她也知道我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學 們都用異樣的目光看我。都在背后說我的不好，事后我覺得我離這個班集體越來越遠了。

讀了<西游記>這個故事，我懂得了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義永遠能戰勝邪惡。