青春之歌讀后感800字
《青春之歌》以愛國青年為先導(dǎo)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)作為重點(diǎn)描寫的事件，刻畫了形形色色的知識(shí)分子在民族危亡時(shí)刻所經(jīng)歷的生活道路和他們的思想風(fēng)貌。以下是小編整理的最新青春之歌讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考!
青春之歌讀后感800字（篇1）
小說寫了一個(gè)“小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”林道靜如何走上革命道路，并成為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的曲折過程。 林道靜為了尋找個(gè)人出路，逃避為男人當(dāng)“玩物”和“花瓶”的命運(yùn)，踏上流亡之路的。她逃離家庭道北戴河附近的楊家村小學(xué)投親不遇，做了代課教師。然而，校長余敬唐卻陰謀把她嫁給當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴，走投無路之下她投海自盡，被一直注意著她的北大學(xué)生余永澤搭救。
“詩人兼騎士”的余永澤，喚醒了林道靜對(duì)生活的熱情，在余永澤愛情的感動(dòng)下，她答應(yīng)和他共建愛巢，從小孤苦無依的林道靜暫時(shí)享受到了家庭的溫馨。但她不甘心被人供養(yǎng)，先是尋找工作受挫，后接觸到北大的愛國學(xué)生，思想上受到觸動(dòng)。當(dāng)遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。余永澤一再攔阻她參加革命活動(dòng)，并導(dǎo)致盧嘉川被捕。林道靜在慘痛的事實(shí)面前如夢(mèng)方醒，決心離開庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士
《青春之歌》主要是通過對(duì)小林道靜從不屈服于命運(yùn)的對(duì)家庭和社會(huì)的個(gè)人反抗到最后投入時(shí)代洪流走上革命道路的艱難曲折的“苦難歷程”的生動(dòng)敘述，形象地展現(xiàn)“九·一八”——“一二·九”(1931--1935)這一特定歷史時(shí)期我國學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)的歷史風(fēng)貌和形形色色的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌，從而提煉出一個(gè)革命的思想主題：一切知識(shí)分子，只有把個(gè)人前途同國家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中去，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
《青春之歌》原是女作家楊沫苦心創(chuàng)作多年、歷經(jīng)坎坷才得以問世的一部長篇小說，1958年初由作家出版社出書，《北京日?qǐng)?bào)》同時(shí)開始連載。由于所描寫的抗日救亡生活人們并不陌生，作品人物形象真實(shí)生動(dòng)、故事情節(jié)豐富感人，特別是在當(dāng)時(shí)以工農(nóng)兵為主角已成為文藝作品的潮流之時(shí)，它別開生面以女性知識(shí)分子為主人公，全書充滿清新秀氣，猶如鶴立雞群般與眾不同，立刻引起了廣泛注意，獲得各方面的好評(píng)。運(yùn)用其他文藝形式再現(xiàn)小說的努力，也相繼隨之而來，北京人藝首先與《北京日?qǐng)?bào)》取得聯(lián)系，認(rèn)為這部小說很不錯(cuò)，想把它改編成話劇，中國評(píng)劇院的著名演員小白玉霜?jiǎng)t親自上門找到作者本人，表示要把《青春之歌》改編為評(píng)劇。
青春之歌讀后感800字（篇2）
一、 革命的白雪公主
《青春之歌》的寵兒，就是那位白雪公主般的林道靜。
首先，林道靜有著與白雪公主一樣“高貴”的出身(當(dāng)然，為了林道靜日后的覺悟，她的母親的命運(yùn)比較悲慘)。然后，她們都有一個(gè)會(huì)虐待她們的繼母和一個(gè)不幸的童年。這是公主被拯救的前提。必須先陷入困境，之后才有王子的出現(xiàn)，帶著完美的光輝把公主從沉睡中喚醒。
楊沫從此開始了她的玫瑰色的革命童話。
林道靜首先逃家，自殺，繼而遇救，與余永澤同居。她就像是走入了森林，被七個(gè)小矮人所救。她在這個(gè)地方隱居，但是同時(shí)她又渴望與外界接觸。這個(gè)女孩在30年代早期由一個(gè)耽于空談的學(xué)生成長為一個(gè)謹(jǐn)嚴(yán)的地下工作者，對(duì)她的情人漸漸增長的輕蔑主宰著她的生命和行為，她先后熱烈地獻(xiàn)身于兩位黨的宣傳工作者。在作者為她安排的革命工作者必須經(jīng)歷的煉獄中受到的囚禁和拷問(她精神成長的巔峰狀態(tài))甚至也被高度浪漫化了。
就像童話故事里的白雪公主，依靠奇遇和王子而完成自我的完滿。比如盧嘉川，就是拯救這位“白雪公主”的王子——
“呵，他是多么勇敢、多么能干呵!”一想到盧嘉川在“三一八”和“五一”這兩個(gè)日子里的許多表現(xiàn)，她心里油然生出一種欽佩、愛慕、甚至比這些還要復(fù)雜的情感。她自己也說不上是什么，只是更加渴望和他見面，也更加希望從他那兒汲取更多的東西。
“是馬克思主義對(duì)她的思想產(chǎn)生了根本的吸引嗎?不是，是對(duì)于盧嘉川的愛慕。作者不自覺的陷入了言情小說的路子，但是又非常希望這是一部政治小說——不協(xié)調(diào)的地方由此產(chǎn)生了。
整部小說洋溢著童話般的色彩，主人公和她生活斗爭(zhēng)的場(chǎng)景都是那樣的溫情脈脈。讓人感覺都是作者個(gè)人的想象，缺乏斗爭(zhēng)的殘酷。如果作品要描寫一個(gè)純粹的資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)分子成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的故事，那么，知識(shí)分子即將面臨的是一場(chǎng)真正的“革命”，從靈魂到身體的、徹頭徹尾的、脫胎換骨的、不斷的“革命”。只是可惜，這場(chǎng)革命，太溫情，而且透著做戲般的假。
是白雪公主的童話。
二、 一定要走出書齋嗎?
《青春之歌》中資產(chǎn)階級(jí)的代表，也是被批判得最厲害的人物，是林道靜的情人余永澤。工農(nóng)的愛情可以光明正大地寫，對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的愛情描寫則要有批判性，要將這種愛情同他們的革命追求和政治道路的選擇聯(lián)系在一起。《青春之歌》中的林道靜的愛情就是這樣。當(dāng)她追求個(gè)人解放的時(shí)候，找的戀人是余永澤，而當(dāng)她要求民族解放的時(shí)候，她的戀人就應(yīng)該是共產(chǎn)黨員盧嘉川和江華了。
在小說中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)余永澤的胡適主義的思想背景以及他對(duì)胡適的崇拜。所以，林道靜與余永澤的決裂，亦即意味著一位新中國的知識(shí)分子與胡適主義(以及“五四”精神中的非左翼的部分)的決裂。
但是歷史還是給予了余永澤存在的合理性。
他固然沒有參加革命，但是他也沒有反革命。他固然沒有關(guān)注時(shí)代風(fēng)云，但是他傳承了文化發(fā)展的歷史鏈條。很難說這樣就是有罪的。以當(dāng)時(shí)余永澤的身體狀況，那么孱弱而參加革命上戰(zhàn)場(chǎng)，未必是他最好的選擇。
林道靜式的青春沖動(dòng)和余永澤式的平庸實(shí)用，都是社會(huì)所需，都無可厚非。
當(dāng)時(shí)的寫作環(huán)境和左的思潮的影響，才是這樣塑造這個(gè)人物的原因。對(duì)于當(dāng)時(shí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的改造政策的積極響應(yīng)，很大程度上左右了這本革命言情小說的價(jià)值取向。它的政治意義大于文學(xué)意義。楊沫的作品在出版后不久的一場(chǎng)重要討論中受到批評(píng)，因?yàn)樗睦硐牖闹匾鹘堑馁Y產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，尤其是她的想法、語言，她整個(gè)的對(duì)革命行動(dòng)的思考，都和群眾的生活有著差距。楊沫令人感動(dòng)地響應(yīng)了這一批評(píng)，在修改版中加進(jìn)了新的篇章，增加了林道靜在農(nóng)村的七章和北大學(xué)生運(yùn)動(dòng)的三章，改動(dòng)了關(guān)于林道靜“小資產(chǎn)階級(jí)感情”的許多東西，雖然適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的政治需要，但其藝術(shù)性大為降低。真實(shí)的、“小資產(chǎn)階級(jí)”的林道靜，變成了具有高度覺悟的革命者，面目嚴(yán)肅，言談必是馬列主義，活生生的人物變得血肉全無。而余永澤，則是不平的做了犧牲品，被抹殺了他生存的意義。
這不能不說是一個(gè)悲哀。
青春之歌讀后感800字（篇3）
余永澤喚醒了林道靜對(duì)生活的熱情，從小孤苦無依的林道靜暫時(shí)享受到了家庭的溫馨。 當(dāng)遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。林道靜決心離開庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。
我深深地感受到了那個(gè)時(shí)代的愛國學(xué)生對(duì)祖國的熱愛與真誠，以及那一份為了祖國愿意捐獻(xiàn)自己一切的赤忱之心。
回歸到我們現(xiàn)在這群在黨的陽光下成長的少年們身上，有不少人喜歡抨擊我們，說我們一代不如一代啊，浪費(fèi)黨的栽培啊，但事實(shí)并不是這樣的，我們都在努力著，努力學(xué)習(xí)，努力成為人才，努力報(bào)效祖國。
我們把握得住青春，不需要過分坎坷，只需要平平淡淡，盡自己最大的努力去做好每一件事情，把握得住現(xiàn)在，不需要過分輝煌，只需要平平凡凡，盡自己所有的心血灌溉每一株花朵，把握得住未來，不需要過分耀眼，只需要讓周圍人看見，盡自己所有的思考力選擇每一條道路……不需要過多的言語，只要用行動(dòng)就可以證明我們?cè)邳h的陽光下成長的很好!
從小聽著這樣的故事長大，即使迷茫也能再次找到方向，即使害怕也能再次鼓起勇氣，即使跌倒也能再次爬起……黨永遠(yuǎn)會(huì)在前方指引著我們的道路。
請(qǐng)讓我們珍惜這段時(shí)光，在黨的陽光下努力前行。
青春之歌讀后感800字（篇4）
《青春之歌》唱出了那個(gè)時(shí)代青年人的心聲，也唱出了全國人民的心聲，我們這個(gè)時(shí)代也需要那么一步“青春之歌”，嘈雜的腳步聲已經(jīng)迷亂了我們的心智，我們真有點(diǎn)不知何去何從了，這能統(tǒng)一步調(diào)的歌聲合適才能長出啊! 大概從中學(xué)時(shí)期，甚至從小學(xué)開始我就聽說了《青春之歌》這部小說，只是當(dāng)時(shí)沒有充足的時(shí)間，也沒有多么濃的興趣，再是當(dāng)時(shí)想借到或是買到這本書對(duì)我這樣一個(gè)窮孩子來說也是非常非常之難的。所以，直到上個(gè)月老師推薦我們看這本書，我才在圖書館看到它，并借了它，并用了一周的時(shí)間就把它如饑似渴的讀完了。
現(xiàn)在讀完它已經(jīng)快兩周了，可直至今天那火一樣的青春激情還是燃燒著我的心，那激情燃燒的歲月讓我有種恨自己生不逢時(shí)的感慨，我想，如果我也生在那個(gè)黑暗的時(shí)代，生在像林道靜那樣的家庭，我肯定也會(huì)對(duì)那個(gè)黑暗的舊社會(huì)深惡痛絕，可倘若我生在羅大方那樣的家庭，我的答案就不敢那么肯定了。但時(shí)勢(shì)造英雄，此一時(shí)彼一時(shí)也，歷史終究不容假設(shè)，我也就不在這方面多說了。
《青春之歌》是女作家楊沫的代表作。這是一部全面反映二十世紀(jì)三十年代學(xué)生運(yùn)動(dòng)的長篇小說，展現(xiàn)了從“九一八”到“一二·九”這個(gè)歷史時(shí)期，北京的一批青年大學(xué)生為了反對(duì)封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國主義的侵略，拯救危難中的祖國而進(jìn)行頑強(qiáng)的不屈不撓的斗爭(zhēng)，真實(shí)、生動(dòng)地揭示了一代知識(shí)分子走向革命的必由之路。這部作品以林道靜為主要人物，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長為無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她的成長表明那個(gè)時(shí)代廣大知識(shí)分子走過的一找曲折艱難的道路，作為一個(gè)具有崇高的無產(chǎn)階級(jí)信念和旺盛的革命熱情的青年革命者。經(jīng)過了一條艱苦的磨練和改造過程。她出身于一個(gè)地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。她深受異母的凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運(yùn)離家出走，這是“五四”以來，許多小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走向社會(huì)時(shí)共同邁出的第一步。但她仍然不是一個(gè)成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的狂熱性以及個(gè)人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭(zhēng)，并參加“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來。
青春之歌讀后感800字（篇5）
有人說：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。
近來我閱讀了《青春之歌》這部優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí) 期的歷史和感人事跡。閱讀過程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進(jìn)步青年。
在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)， 塑造了各種類型的知識(shí)分 子形象，反應(yīng)了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想的束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng) 導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長為無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長起來的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切 實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密,這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨忠實(shí)、頑強(qiáng)地工作，克服了自身弱點(diǎn),成為一名先鋒戰(zhàn)士。
林道靜被寫得充實(shí)豐滿，生動(dòng)感人，她在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來。 讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過主人公林道靜的成長和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中，與我們有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身 于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)層層苦難的打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充 滿坎坷，艱辛異常。可她只當(dāng)這些災(zāi)難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運(yùn)低頭，這種永不服輸?shù)木瘛⒏锩嗄甑墓廨x理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說過，追求的高度決定了生命的高度。客觀上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃， 就像容顏的嫵媚與憔悴; 但是生命的高貴在于情感， 在于精神， 正如帕思卡爾所說： “人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會(huì)思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考。”因?yàn)樵?思考的過程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會(huì)在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下，對(duì)自己的人生進(jìn)行思考，最終決定跟黨走，跟著中國共產(chǎn)黨走向康莊大道! 我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實(shí)， 昭示著寒冬的希望。青春充滿詩意而不缺乏拼搏的激情;時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無與倫比的美麗! 自古以來， 人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣， 而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。讀書可以加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知 識(shí)充實(shí)自己。讀書成了我日常生活的一部分。以下就是我讀書的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花”。我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?我們應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭” ，把思考 的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想， 既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較綜合分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。
話又說回來，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。在 學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。