經(jīng)典好書讀后感800字作文

時(shí)間：2024-08-14 15:36:59 小龍讀后感

讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn);讀書，使人思維活躍，聰穎智慧;讀書，使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢;讀書，使人思想插上翅膀，感情綻開花蕾。這里給大家分享一些經(jīng)典好書讀后感800字作文，希望對(duì)大家有所幫助。

經(jīng)典好書讀后感800字作文精選篇1

不是《莊子》里所有的文章都一定是莊子本人所做，大家要正確看待，讀《莊子》要用心去領(lǐng)會(huì)，考別人教的話，頂多是他人消化過的看法，我們要先有一定的理解，再結(jié)合各種觀點(diǎn)去更好地領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。再說這本書又要翻譯，《莊子》原文內(nèi)容又多，怎么可能是全本呢，選的時(shí)候自然要注意。很多人喜歡拿歷史人物的局限性來詬病他們，切不可如此，試想再過20__年有誰能保證后人不拿我們的局限性來詬病我們呢?……

古來談?wù)軐W(xué)以老、莊并稱，談文學(xué)以莊屈并稱。”同時(shí)，聞一多認(rèn)為，莊子具備了一個(gè)杰出文學(xué)家和詩(shī)人的基本素質(zhì)：“他那嬰兒哭著要捉月亮似的天真，那神秘的惆悵，圣睿的憧憬，無邊無際的企慕，無崖際的艷羨，便使他成為最真實(shí)的詩(shī)人。” 其次，莊子是一個(gè)文學(xué)家，那么《莊子》的文學(xué)性何在?聞一多說：“南華的文辭是千真萬確的文學(xué)，人人都承認(rèn)。可是《莊子》的文學(xué)價(jià)值還不只是在文辭上。實(shí)在連他的哲學(xué)都不像尋常那一種矜嚴(yán)的、峻刻的、料峭的一味皺眉頭，絞腦子的東西;他的思想本身便是一首絕妙的詩(shī)。”這里聞一多以詩(shī)人特有的多情與靈敏，體悟到了《莊子》文章中詩(shī)性特征：一是其抒情性，莊子“是一個(gè)抒情的天才”。聞氏引述了明人吳世尚對(duì)《莊子·則陽》中“舊國(guó)舊都，望之悵然”的評(píng)論：“莊子妙得于詩(shī)”，并補(bǔ)充道：“這里果然是一首妙絕的詩(shī)——外形同本質(zhì)都是詩(shī)。”聞一多不僅于莊子情感外露的地方看到了詩(shī)意，而且在玄妙莫測(cè)的哲理中悟出了莊子的深情。如他對(duì)“萬物生于有，有生于無”的理解：“莊子仿佛說：那‘無’處便是我們真正的故鄉(xiāng)。他苦的是不能忘情于他的故鄉(xiāng)。”聞一多在莊子哲學(xué)中探究到的情感趨向，讓人感到莊子對(duì)生活體驗(yàn)的深刻和情感的濃烈，并進(jìn)……

經(jīng)典好書讀后感800字作文精選篇2

友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠(yuǎn)無法擺脫的情感。

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長(zhǎng)。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無法應(yīng)詔的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。

感恩是一個(gè)人與生俱來的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會(huì)長(zhǎng)久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷：還有誰會(huì)呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動(dòng)?

人間真情——無論是親情、友情還是愛情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……

經(jīng)典好書讀后感800字作文精選篇3

說到國(guó)學(xué)經(jīng)典，我最先想到的就是《論語》，《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集。儒家重要經(jīng)典之一，結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。

《論語》中有這樣一句話，子曰“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，是吾憂也。”意思就是說“品德不加以修養(yǎng)，學(xué)問不加以講求，聽到了仁義而不遵循實(shí)踐，不對(duì)的地方不能改正，這些都是我憂懼的”我認(rèn)為寫得好。品德不修養(yǎng)，如何去服人，學(xué)問不加以進(jìn)求，融會(huì)貫通，如何應(yīng)用。我們中學(xué)生缺的不就是這些?孔子還指出，對(duì)于君子來說，除了理想和追求外，道德修養(yǎng)也極為重要，要經(jīng)得住困難的考驗(yàn)，“歲寒而知松柏之后凋也”，看到賢德之人就向其學(xué)習(xí);看到不好的就引以為鑒反省自己。

孔子說：”君子關(guān)懷的是道德修養(yǎng)，小人關(guān)心的是土地，君子關(guān)心仁義，小人關(guān)心物質(zhì)利益。君子能反省自己，小人則怨天尤人。君子不斷的提升自己的人生境界，小人則不斷的走向沉淪。”可見，孔子心目中的君子是有道德修養(yǎng)的人，小人是指缺乏道德修養(yǎng)的人，而圣人則是指對(duì)道德理想圓滿實(shí)現(xiàn)的人。

列寧就是一個(gè)特別遵守公德的人。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一_盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

在現(xiàn)實(shí)生活中，不講社會(huì)公德的人和事很多。公共場(chǎng)合大聲喧嘩、滿嘴臟話;廁所里，清潔工特地在池邊放了垃圾桶，可仍有人不時(shí)地往水池和便池丟煙頭、紙屑，引起堵塞;電影院，銀幕上醒目地放著“請(qǐng)勿吸煙”的提醒語，可仍有人吞云吐霧，照吸不誤;候車室，有人對(duì)垃圾桶視而不見，仍隨地吐痰，使地面齷蹉不堪……這些人我行我素，目中無人，其實(shí)質(zhì)是缺乏社會(huì)公德。

中華民族有著五千年的文明史，作為一個(gè)禮儀之邦，是不容這些不講公德的行為長(zhǎng)時(shí)間存在的。講公德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為中華民族的每一個(gè)社會(huì)成員，都有責(zé)任將這種傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

一個(gè)人要過上美好的生活，就要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)自律，首先是修身，然后才是齊家治國(guó)平天下，這是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，是東方人生哲學(xué)的核心，它對(duì)人格的形成，道德觀的實(shí)現(xiàn)，民族素質(zhì)的提高顯得更為重要，有利于大家共同建設(shè)美麗中國(guó)!

經(jīng)典好書讀后感800字作文精選篇4

每一個(gè)平凡人的背后都有一個(gè)不平凡的故事。讀完《平凡的世界》，令我感觸頗深。故事里的情節(jié)深深地牽動(dòng)我的心，使我久久無法平靜。

在黃土高原的一個(gè)小村落——雙水村，生活著勤勞質(zhì)樸的村民。他們?yōu)榱思胰恕榱松?jì)，長(zhǎng)年累月地勞動(dòng)著，仿佛從出生，就命中注定要吃苦受累。但他們并不悲觀，并以此感到快樂和充實(shí)。本書以孫少平為中心，講述了他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，遭遇重重磨難，最終過著平凡而知足的日子。小說在我們眼前重現(xiàn)新中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民的生活變化，塑造了一個(gè)愛的世界，一個(gè)充滿親情、友情、愛情的世界。

孫少平是本書的主人公，他是一個(gè)積極進(jìn)取、敢于拼搏的青年。在一次班級(jí)集體勞動(dòng)中，遇到大雨，山洪爆發(fā)，大家都躲到高地，唯獨(dú)跛女子侯玉英還在溝里。眼看洪水就要將她淹沒，孫少平不顧自身危險(xiǎn)，跳入水中，將她救了出來。這讓我感受到孫少平的無畏精神和寬廣胸懷。他勇敢，面對(duì)濁浪滔天的洪水，竟不顧一切跳下去;他無私，救人上岸，并不要求有所回報(bào);他不計(jì)前嫌，侯玉英雖深深地傷害過他，但他依然選擇施救。

平凡的事件中，往往能顯示一個(gè)人高尚的品格。高中畢業(yè)前幾天，同學(xué)們開始互送禮物，家境貧困的郝紅梅實(shí)在拿不出錢，萬般無奈之下，趁售貨員不注意偷拿幾只手帕，被現(xiàn)場(chǎng)抓住。孫少平得知后，毫不猶豫前去為郝紅梅解圍，悄悄平息此事。要知道郝紅梅曾經(jīng)背叛過他的感情，他并沒有以怨報(bào)怨，而是出手相救。孫少平總是站在別人的角度思考問題，他明白紅梅的辛酸苦楚，并選擇包容諒解，這不是胸懷又是什么!

我尊重孫少平，他勇于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)家中的困苦狀況，他與哥哥少安一起勞動(dòng)，解決家人的吃穿用度;他自主獨(dú)立，孤身一人去黃原攬工，用沉重的勞動(dòng)捍衛(wèi)精神尊嚴(yán);他關(guān)愛他人，總在別人遇到困難時(shí)，盡己所能，伸出援助之手。

什么是人生?人生就是在永不休止的奮斗中慢慢成長(zhǎng)的歷程。只有選定目標(biāo)并為之奮斗，從中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的。其實(shí)，我們每個(gè)人都生活在平凡的世界里，平凡的人只要努力，也能編織出美好的生活。

經(jīng)典好書讀后感800字作文精選篇5

高中時(shí)候讀過《庖丁解牛》，由于是應(yīng)試的緣故，只是匆匆讀一遍，沒有覺得有什么稀奇的。

主要是把精力放在字與詞的講解上，放在猜測(cè)可能考試的翻譯上。

后來上了大學(xué)，讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》，歷年提到了陳家洛仔細(xì)學(xué)習(xí)了《庖丁解牛》后，武功大進(jìn)。當(dāng)時(shí)覺得是小說家的杜撰而已，《庖丁解牛》那有這么神奇!

大學(xué)畢業(yè)后自己出來創(chuàng)業(yè)，主要負(fù)責(zé)市場(chǎng)與銷售方面，覺得在很多的地方?jīng)]有處理好。心里一直覺得很悶，想找一個(gè)方向突破，解決。一次偶然的機(jī)會(huì)想到了一個(gè)關(guān)鍵詞：節(jié)奏

突然想起了高中時(shí)候讀過的《庖丁解牛》，想起了第一段：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀?然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。(這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。)

當(dāng)然覺得眼前一亮，覺得庖丁這個(gè)哥們太厲害了，在工作的時(shí)候簡(jiǎn)直就像在跳舞，簡(jiǎn)而言之，很符合節(jié)奏啊，難怪庖丁的技術(shù)這么厲害啊，真的很懷疑他是當(dāng)時(shí)的武術(shù)高手，退出江湖后改行做了庖丁，過起了平凡的日子!

后來每一次讀庖丁解牛，都有新的體會(huì)。以前在做事的時(shí)候，我們都是用頭腦去思考，用邏輯去判斷。但是發(fā)現(xiàn)很多的事情最后不是我們想象的那樣。

現(xiàn)在想起來，我們還處于庖丁解牛的第一階段：始臣之解牛之時(shí)，所見無非全牛者。還只是看到事情的表面現(xiàn)象，還沒有深入去體會(huì)，去“悟”事物背后的規(guī)律，或者叫做“道”的東西。庖丁自己也說：臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。(我所追求的是道，而不僅僅是技巧)

雖然，最后從《庖丁解牛》中我沒有學(xué)習(xí)到什么是節(jié)奏，但是我學(xué)習(xí)到了如何去體會(huì)節(jié)奏，那就是：用心去體會(huì)，去感知事情的節(jié)奏!