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《厚黑學》的讀后感800字

時間: 小龍 讀后感

《厚黑學》也并不是一本教人“為惡”的書,單純的說這只是一本告訴人們現實中為人處事的書籍。這里給大家分享一些《厚黑學》的讀后感,希望對大家有所幫助。

《厚黑學》的讀后感800字【篇1】

厚黑學共分三步功夫…第二步是“厚而硬,黑而亮”。…劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深于黑學的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來了。

第三步是“厚而無形,黑而無色”。至厚至黑,天上后世,皆以為不厚不黑…“儒家的中庸,要講到‘無聲無臭’方能終止;學佛的人,要講到‘菩提無樹,明鏡非臺’,才算正果;何況厚黑學是千古不傳之秘,當然要做到‘無形無色’,才算止境”。

以曹劉之能,也只能做到第二步,那么真能做到“厚而無形,黑而無色”的,便能顛倒陰陽,混淆黑白而無跡可尋,黑即是白,白即是黑,仿佛佛家之悟道,道教之成仙了。對這等極品混混,我也希望能瞻仰前輩風流,來個相視而笑,莫逆于心,定然趣味無窮~

李宗吾,李宗吾,宗師自己,其一家之言,在傳統價值觀之外獨樹一幟,也可傳為美談,卻仍不免受到時代、物質條件所限?!昂窈凇敝徊贿^是“道”的一部分,“道”即是自然規律。既是自然規律,只講因果,不談善惡,何來厚黑?厚黑只是某些人在利益沖突下的態度而已。

明朝正德年間有一奇人,名曰王守仁。其人謙謙君子,溫潤如玉,但上馬治軍,下馬治國,為國為民,鞠躬盡瘁,死而后已(真的是死而后已,年紀一大把還被國家調去平亂,平反后死于歸途)。這樣的傳統儒家人物與其他權貴格格不入,與當權者存在利益沖突。但是當時的官場有一句至理名言——不要去惹王守仁。

這句話為官場之人奉為圭臬,甚至在王守仁死后,嘉靖年間,王守仁生前跟他作對的首輔大人依然因為王的后人而吃盡苦頭。為什么呢?

夫不爭,天下莫能與之爭!

同是追求利益,王守仁追求的是為國為民(這也算利益?當然,這是高于物質利益的精神利益,亦或是信仰),當權者追求的是錢,是權。所以王守仁能毫不猶豫地把平反寧王的功勞讓給張永,然后一起對付江彬。

更重要的一點,是因為實力。王守仁是明朝最牛的一個人,著名的文學家、哲學家(心學創始人,鼎鼎大名的王陽明是也)、軍事家、政治家,每一個稱號他都當之無愧。

“厚黑”也只是增加實力的一種方式罷了。

《厚黑學》的讀后感800字【篇2】

今日拜讀了李宗吾先生的《厚黑學全集》,深深的被李宗吾先生的觀點所折服,古之成大事者,臉厚心黑必得其一,若能二者兼得并能發揮到極致,此人大業可成。

李先生以三國時期曹操劉備孫權為例,曹操心黑,喊出另叫我負天下人,休叫天下人負我,心子之黑由此可見,劉備臉皮厚,他的江山是哭出來的,當遇到困難的時候只要一哭,便能轉危為安,孫權臉厚不如劉備,心黑不如曹操,確是集兩者與一身,終能成為與曹操劉備同世稱雄。司馬父子是真正的集厚黑于一身,后而無形,黑而無色,終是天下歸晉。

李先生提出,修煉厚黑學有三個境界,第一境界,厚如城墻,黑如煤炭,城墻雖厚但以炮轟之也可破,煤炭雖黑但顏色令人厭惡不想靠近;第二境界,厚而硬,黑而亮,到了這個境界就算小有所成。第三境界,厚而無形,黑而無色,無形無色,才是大成。

在現實生活中,我們會遇到形形色色的人,他們嘴上仁義道德,對厚黑之論不屑一顧,實則深諳厚黑之道,此乃厚黑之精華,將厚黑糊上一層仁義道德,站在正義的角色上,終能后于無形,黑于無色,大業可成。

《厚黑學》的讀后感800字【篇3】

榮幸得很,李宗吾不僅是我的富順老鄉,還是我就讀的中學20世紀30年代的老校長?!逗窈趯W》七八十年暢銷不衰,如果李宗吾活到現在,一定獨霸百家講壇,新浪博客專欄永遠置頂,在北大清華演講的就不是李敖。

在這本新版的《厚黑學》的序言中,柏楊說李宗吾是“被忽略的大師”,南懷瑾說李宗吾是“蜀中楚狂人”,林語堂說李宗吾是“赤誠相見之獨尊”,許倬云說李宗吾是“狂狷嘲世一教主”。其實呢,大家都拔高了李宗吾“厚黑學”之立意,過獎了李宗吾揭瘡疤的勇氣。以我對老鄉的理解,寫出《厚黑學》,不過是富順地域文化習性的產物,這個習性,就是“賴皮”。這賴皮,表達出來,就是對生活的盲目樂觀,自我消遣。習性之深,年齡不分,流落異鄉也一樣;習性影響力之大,可以遠洋。

講幾個我身邊的故事。

在北京的富順人,密切有聯系的有兩批,一批呢,是以我爸媽80年代初的學生為主,年齡都比較大了,在各機關各企業算個領導。不管大小節日,中秋、元旦、國慶,總要在一家固定的餐館擺宴席。每次都三桌,每桌十幾個人。一桌男人,一桌女性,一桌差不多是子女一代。吃得多了,默契得來一進那大包皮間,每個人就直奔自己常坐的那個位子。偶爾有一些不同的人,比如最近一次一家來了親戚,也帶來一起吃,一個四歲大丁的小女孩,滿口富順話,拿起勺子當電話,尖著嗓子叫:“哎呀,耍不住,北京不好耍,過兩天就回及(去)了。”大家立刻笑翻過去。還有一個同樣大的小女孩,胖胖的臉,大大的眼睛撲哧撲哧的,劉海,學動畫片奧特曼,一個動作定格之后一動不動十幾秒,大家再翻一次,她不笑,特認真。

另一波富順人,是以我的中學同學為主。這些人里面亂七八糟的職業,做老師的、自由職業的,有自己的家具品牌的,外企做財務總監的,在三里屯四川特色菜、意大利餐館當老板的,每次聚在一起,富順話滿天飛。其中開意大利餐館的那位女老鄉,嫁的是一個意大利人,長得象密斯特本。聽不懂富順話,就翻辣子雞丁吃。先吃里面的雞丁,再吃里面的蔥,再吃里面的蒜,再吃里面的什么什么,一點都不怕辣,一個人在那里翻啊,翻啊。他老婆偶爾照顧一下他:“朱總(那老外叫朱第什么什么),合適點兒!”除了長相,就是一富順人。

我還記錄過一段富順人的對話,不僅可以看到賴皮之理所應當,還有大家對賴皮的習以為?!?/p>

春節放假,坐車,眼看就進入了老家縣界,售票員開始驗票,售票員問農民老鄉:“你的票呢?”“沒買。”“那現在買嘛?”“沒得錢?!薄皼]得錢你坐車?”“喔噢!要回家都嘛!”“你有錢!買嘛!”“真的沒得呀,我不得豁(騙)你!”“出去打了一年工,沒掙錢?”“錢都寄回去了的?!薄澳憷蓚€把車錢都寄回去了呢?”“老婆要錢要得兇。”“那你不買票,你說現在郎個辦?”“你吃不吃糖嘛,我有糖?!薄拔也怀蕴?。”“吃點嘛,春節了哦!”“啥子糖嘛?”“大白兔,上海的?!薄敖o司機兩顆嘛!”“要得,都是老鄉!”

這是一方水土養出的一方性格。富順這個地方,丘陵地帶,山不高,但走一公里也得爬一下。水不深,但最終也匯入了長江。說窮鄉僻壤,土地也還富饒,文化受到敬重。出的名人也怪里怪氣的,成不了大事,但也頗有自己的識趣。比李宗吾遠的如被慈禧砍了頭的劉光第,比李宗吾近的如自戀到無以復加的郭敬明。整個縣城的人都沾染上這樣一種提不起來放不下去的思維模式。

《厚黑學》的讀后感800字【篇4】

最近讀了李宗吾先生的《厚黑學》讓我有了一些想法。雖然很早以前就聽說過厚黑學,但是最近才把它讀完,實在是有點不好意思,這里跟大家說說我的一些感慨吧。何為“厚”呢,就是說臉皮要厚得像城墻一樣,何為“黑”呢,就是心要黑得像煤炭一樣,只有領悟這種精髓,并且可以熟練的運用,才能夠有一番作為。說到這,書中例舉了黑白與厚薄是如何影響了一代梟雄曹操,一代霸王項羽,一代君主劉邦等人的成敗的。通過這些三國的歷史,把厚黑貫穿歷史,極具說服力。除此之外,作者還把牛頓力學應用到了心里學上,這不得不說是一個突破。

厚黑學分為三個方面。首先是“厚如城墻,黑如煤炭”,起初的臉皮好像一張白紙,由分而寸,由尺而丈,最后就變得厚如城墻了。最初心的顏色由白而黑,最后變得炭黑,到了這個地步只能算作是初步功夫,因為城墻雖厚,但是輔以大炮還是可以攻的破的,煤炭雖黑,但是顏色令人討厭,人們不愿意接近,所以只能算作是初步功夫,表面現象。

第二方面是“厚而硬,黑而亮”,深處厚學的人,任你如何攻打,他也一點不動,劉備就是這樣的一類人,連曹操拿他都沒有辦法。深處黑學的人,越是黑,買主就越多,就能招攬天下,但是就是做到這一點,還是能讓人看出他臉厚心黑,未能達到喜怒不露于色的境界。

第三方面是“厚而無形,黑而無色”。達到這種境界的人,早把厚黑之學爛熟于心中,善于察言觀色,可以有效的處理復雜的人際關系,而且不留聲色,心中厚黑,又看不出來厚黑,至厚至黑,天上后世,這是一種至上的境界。

厚黑學已經有百年的歷史了,它的理論一直延續到現在仍然不覺得過時,當今時代是一個充滿競爭的時代,是一個充滿競爭的世界,物競天擇,適者生存,不要抱怨,不要感覺不公平,世界本來就是不公平,與其抱怨與感慨不公,倒不如學學李先生的《厚黑學》,學會一樣做人處事的方法與思想,尋找一些成功的辦法。

《厚黑學》的讀后感800字【篇5】

我呢,現在只讀到了厚黑學的第二章的一半的內容,但是,厚黑學要講的東西我已大概摸清了,因為這類書籍寫的都差不多,大家都可以理解。

首先說,厚黑學這本書里的章節內容說的有些牽強,有一點沾邊就算的嫌疑,但是本書還是有一點欣賞性的。每一個章節里的一小篇文章,講厚黑學的主要內容少的可憐,百分之九十的字數都被所謂的“厚黑故事”占了。

厚黑學的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學壞,本書所講究的精髓就在于一個字——“適”,厚臉皮。黑心肝,一定要在正地方,恰到好處,并不是物所求極的教大家去學得極厚、極黑。

厚臉皮:可以分化為“不要臉”和“堅持”。“不要臉”,似乎作者沒有著重去講述,作者也是通過“堅持”來做文章而已。本文要大家去“厚”,其實就是變向的要大家“堅持”,且非常的著重去講這個“堅持”,因為厚臉皮也包含“不要臉”,所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅持,也就是,不要讓面子成為自己失敗的原因。

黑心肝:可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣,“卑鄙”也不是作者著重去講述的,作者是希望大家可以“果斷”,同樣因為黑心肝也包含“卑鄙”,就是要大家不去在乎善惡的“果斷”,也就是,不要讓仁義成為自己失敗的原因。

上面這兩段話足以概括《厚黑學》的全部內容,如有不信者可以自己去閱讀一下厚黑學。

作者通過這兩個概念想去教化大眾。當然想象中的事情都是盡善盡美的,作者也是一樣。但是厚黑學并沒有想象中的擁有多么大的影響力,只能說,本書的文章中心思想是不錯的,只是實際的文章內容不完美,缺少了一定的說服性和可靠性。

總體來說,厚黑學要講的東西是很好的,要是每一個人都可以像作者想象中的那樣,弄懂這兩個概念,那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說,這兩個概念講的還是有些道理的。

做事情要堅持,而不去在乎自己是不是厚臉皮,做事情要果斷,而不去在乎自己是不是黑心肝,這樣做真的有一定的正確性,而且絕對對成功是有幫助的。因此而想,是不是一切事情都要追求其根本,也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”,心中只去看“成”與“敗”?所以,善與惡是由人類發展而來,并非根本。設想一下,一個至善至仁的人,他會是什么樣子?他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球,反而就極容易破碎?你越善良,反而別人就越容易去對付你。善,只是人們心中幻想出來的一種高尚,是美德。因此而得出的結論,我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善,也不是要大家去盡量不善,一切都講究一個“度”,適度就好。只有懂得適當的“不善”的人,才是更成功的人。

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