當賞讀完余華《第七天》后，相信大家一定領會了不少東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？今天小編在這給大家整理了一些余華《第七天》讀后感(范文10篇)，我們一起來看看吧!

余華《第七天》讀后感（篇1）

想讀這本書，是因為語文試卷上出現(xiàn)過。

老一輩說，人死后會有七天。楊飛的七天，緩慢敘述來，以一條不太明晰的線將許多人的生命流逝過程串起。讓人感動地是養(yǎng)父對楊飛的愛，連臨終時都在后悔曾拋棄過他，去追尋那塊微青色的大石頭。李月華的善良，我和李青的相戀分離，鼠妹和伍超對貧窮的抗爭和不被磨滅的愛情，被稱為“醫(yī)療垃圾”的二十七個棄嬰……既有讓人動容的真情，也有讓人詫異仇恨的官場黑暗，機制腐敗。

和以前看的`《天藍色的彼岸》寫作手法類似，只是前者因為是外國作品，也是以一個小孩的眼光來描述自己看見死后的世界，干凈而溫和。我永遠記得到小孩很難過的說，原來我死后大家難過的只是一會兒，很快就把我忘掉了。后者是以一個歷經(jīng)滄桑的成年人敘述，更加貼切生活和反映社會。

書的最后描述了一個類似“桃花源”的地方，那里石頭對你微笑，微風輕拂，溪水在唱歌，那里碩果累累，人們熱情而善良，那里，也叫，死無葬身之地。

余華《第七天》讀后感（篇2）

歷經(jīng)七年磨練，余華新作《第七天》是一個比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕的作品。從篇幅來看，這是一個中長篇，然而書中并未給讀者描繪一個結構精巧嚴絲合縫的完整故事，而更像是一部凌亂蕪雜包羅萬象的短篇故事集。余華借一個死人的口講述了一系列深黑色的故事，這些故事絕非鬼狐夜談或者道聽途說，故事中的事件都經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，故事中的人無一例外都“死無葬身之地”。余華雖然將這些故事以魔幻和荒誕的筆觸串連在一起，卻仍是不加掩飾地給作品一個寫實主義的基調(diào)，余華想展現(xiàn)給讀者的就是當前社會的一個濃縮，一個類似薄伽丘《十日談》般有批判諷刺又有美好溫情的現(xiàn)實世界。

書中所描繪的“濃霧彌漫之時，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個通知，讓我早晨九點之前趕到殯儀館，我的火化時間預約在九點半。”這個充滿懸疑的開頭也就變得真實刻骨。畢竟死后還能徘徊在兩個世界之間，不啻為我們思考自己死亡的一次機會。當然這是唯心主義，但在曾以“先鋒”聞名的余華筆下，七天，是能提供一次不長不短的生死體驗。的確，死亡的亡靈懷著對人世的眷戀在七天里游蕩，在亡靈與亡靈的對話中，又能重構或者還原起塵世的善良與罪惡。

與以往作品不同的是，在《第七天》中余華不再以局外人的視角推進故事，而是置于第一人稱的敘述，與故事開始奔赴殯儀館火化的亡靈楊飛融為一體，記錄亡魂七日的癲狂際遇。一件件無由的橫禍，一樁樁無辜的死亡，他用近乎冷酷的客觀鋪展開來，血淋淋地呈現(xiàn)在讀者眼前。《第七天》延續(xù)了余華一貫的直白殘酷風格，本書甚至將這種風格貫徹得更加徹底。無需繁瑣的結構，摒棄復雜的技巧，沒有矯飾的語言，除了“父親”，作者甚至沒有刻意塑造書中其他任何一個人物的面貌。余華在用自己的方式去構建一個死亡與絕望和人性交織的地方“死無葬身之地”。書中將千瘡百孔的現(xiàn)世人間與靈魂穿梭的魍魎(gmp是什么意思?GMP全稱(GOOD MANUFACTURING PRACTICES)，中文含義是“生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范”或“良好作業(yè)規(guī)范”“優(yōu)良制造標準”。)世界串聯(lián)起來，在歷史景深與現(xiàn)實斷面的交匯處展開了新一種關照世界、介入現(xiàn)實的嘗試。

總之，從《活著》、《兄弟》、《許三觀x血記》到《第七天》，余華無論用什么樣的表述形式，都體現(xiàn)了一位作家現(xiàn)世憂患和人文情懷：生即是為了活著的忍耐，是為了對抗死的抗爭，生命的原始價值亦是對抗苦難的磨合。《第七天》值得一讀。

余華《第七天》讀后感（篇3）

“濃霧彌漫之時，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個通知，讓我早晨九點之前趕到殯儀館，我的火化時間預約在九點半。”

這是余華最新長篇小說《第七天》的開篇，給讀者留下了足夠大的懸念，一個走向殯儀館，將被火化的人，在死亡之后還能留給讀者什么呢?這次余華用荒誕的筆觸和意象講述了一個比《活著》更絕望、比《兄弟》更荒誕的故事，讓讀者體會到一種寒冬臘月被囚禁于積年冰川里的寒冷，一種劇烈拉鋸式切膚的疼痛和虐心，一種茫茫荒野身心俱疲后無著無落的絕望。

無意間發(fā)現(xiàn)余華出了新書，打開看到了如上介紹，對余華的欣賞讓我決定讀了這本書。不巧的是打折季剛過，圖書館的那本也借出去了尚未歸還，于是在網(wǎng)上搜了電子版，放在手機里把它讀完了。原本余華的書我一般是不做摘抄的，也就沒在意書簽的問題，直到遇到想摘抄的，才發(fā)現(xiàn)UC瀏覽器看書不能加書簽(沒錯我一定要吐槽一下)，只能先暫停閱讀，想著寫了讀書筆記，抄下再繼續(xù)看。結果下一次打開時，卻已經(jīng)不知道當時想摘抄的是哪句，又想寫些什么感慨了。果然看書的連貫性很重要，書簽很重要，還是喜歡直接看紙質(zhì)書啊。現(xiàn)在的結果就是忘了要摘抄啥，讀書當時的心情，卻又欲言又止。

書中的主線是“我”死后的七天里(頭七?)，去過很多地方，尋找以前的回憶，碰到了什么人，發(fā)生了什么事。整部小說由一個又一個“死無葬身之地”的人的故事組成，每一個都讓人感到“絕望”。

于我來說，也許是余華的書看得多了看的習慣了，也可能是我本身就是個悲觀主義者，也可能是有些人說的“對此麻木不仁才更令人絕望”，總之，只是靜靜地讀完，靜靜地寫讀書筆記，有些麻木，沒有痛哭的沖動，又或許是最深的絕望了吧。

關于這本書，不想寫小說概述了，那種在網(wǎng)上隨意能搜到的東西，不寫也罷。印象更深的，也就是我曾說的余華的書總是能從絕望中讀出溫暖的力量，只是看你怎么看待這件事情而已。無論是父親收養(yǎng)“我”的善良，父子相處的溫情，還是“我”尋找父親的急切，父子之情溢于言表。

李青死后懺悔，承認丈夫只有楊飛一人;鼠妹的男友伍超雖然最后死于賣器官，但他并未為了物欲而是希望圓滿真愛;鄭家夫婦無辜，不過他們有個最堅強懂事的女兒;飯店老板譚家鑫生前善良體貼，至死也沒有奪走他快樂的希望，“一家人能在一起，到哪里都是好”;說到最曲折離奇的李姓男子被掃黃警察張剛踢爆生殖器官而尋仇殺人的恩怨，兩人死后也一笑泯恩仇，成了最好的棋友。

而且，“死無葬身之地”的人們的生活也并不像想象中一樣凄慘，“孤苦伶仃”的自我悼念者也并沒有多么孤獨，“就像一片樹葉匯入森林，一滴水匯入大海”。除了感慨世間不平事無窮無盡外，也給絕望者以安慰。

第七天，回到“死無葬身之地”，新生活開始了。

余華《第七天》讀后感（篇4）

第一次看到余華當今時代的書，仍跳不出傷痕文學的特征，讓人悲痛，憤慨，卻又無能為力。在交通發(fā)達和通訊飛速的21世紀，一個剛剛死去的孤魂野鬼在頭七中四處漂蕩，遇到了許多與他生命有交集的熟人，回憶了他簡短的一生及所在城市里荒唐的時事。記憶里的人有多溫暖，回憶時就有多傷感，這本書里最動人的還是關于親情的描寫，沒有華麗辭藻或過分拔高的文學形象，用樸實的文字平鋪直敘每一個生活的細節(jié)，卻讓人淚如雨下。有些人批評余華將各種時事熱點集合在同一作品之中，沒有應有的文學素養(yǎng)。我無力反駁作者，因為這些事都曾真真切切在現(xiàn)實中上演，也無力吐槽他們故意找茬，普通人的挫折在熱點的轟炸之下顯得如此驚心動魄!生老病死、悲歡離合不斷輪回，是生命的自然規(guī)律還是我們習以為常麻木不仁?不會再寫余華傷痕文學的書評了，這世間本就如此，哪里還有一塊凈土，哪里還有什么死無葬身之地?

史鐵生說，一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

活著，是為了活著本身更好的活著。

余華《第七天》讀后感（篇5）

想讀這本書，是因為語文試卷上出現(xiàn)過。

老一輩說，人死后會有七天。楊飛的七天，緩慢敘述來，以一條不太明晰的線將許多人的生命流逝過程串起。讓人感動地是養(yǎng)父對楊飛的愛，連臨終時都在后悔曾拋棄過他，去追尋那塊微青色的大石頭。李月華的善良，我和李青的相戀分離，鼠妹和伍超對貧窮的抗爭和不被磨滅的愛情，被稱為“醫(yī)療垃圾”的二十七個棄嬰……既有讓人動容的真情，也有讓人詫異仇恨的官場黑暗，機制腐敗。

和以前看的《天藍色的彼岸》寫作手法類似，只是前者因為是外國作品，也是以一個小孩的眼光來描述自己看見死后的世界，干凈而溫和。我永遠記得到小孩很難過的說，原來我死后大家難過的只是一會兒，很快就把我忘掉了。后者是以一個歷經(jīng)滄桑的成年人敘述，更加貼切生活和反映社會。

書的最后描述了一個類似“桃花源”的地方，那里石頭對你微笑，微風輕拂，溪水在唱歌，那里碩果累累，人們熱情而善良，那里，也叫，死無葬身之地。

余華《第七天》讀后感（篇6）

這本書講述了一個年代的荒誕與不公。字里行間，滿目蒼涼絕望。但是，我為故事里的人和事感到無力和難過的同時，更多的卻是思考我自己存在的意義。

這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。書中描寫的荒誕更勝現(xiàn)實中的荒誕，書中描寫的真實更勝現(xiàn)實中的真實。每個時代都會有屬于那個時代的偉人，他們或許才華橫溢，名流千古;或許政績斐然，長留青史;或許貢獻卓越，永垂不朽。但是更多的，是普通人。毫無疑問，我也只是個普通人。那么我存在的意義是什么?

到后來，我看了為了祖國完整，義無反顧的將士們。看到了為了民族未來，甘愿隱姓埋名的科研家們，為了他人健康，甘愿奉獻自己生命的最美逆行者們。作為當代醫(yī)學生，要埋下頭來認真學習，面對各項復雜的工作，都要保持一顆實干的恒心，苦干的決心，持久的耐心。時刻牢記使命，牢記為人民服務的宗旨。

所以沒有人記得又如何，我們存在的意義不需要別人定義。

余華《第七天》讀后感（篇7）

對于一部作品，除了語言結構等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說的標準”是：打動人的內(nèi)心和作家的社會意識。用這樣的標準衡量，《第七天》算是一部好小說。感傷悲苦是這部小說的根本，楊飛這樣一個孤苦無依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個強勢紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無疑是令人同情的。作品營造的“死無葬身之地”里熙熙攘攘的無處安息的靈魂，更是給人荒涼之感。活在世上的小人物，生命是最終的底線，也是最慷慨的代價，任何一個看似偶然的小的變動，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因為一個山寨手機跳樓的鼠妹，車禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個嬰兒……反倒是父親，因為癌癥而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。

對個體命運的關注，是余華一貫的堅持。《活著》是零度寫歷史，是個體在歷史中的掙扎;《第七天》是零距離地寫現(xiàn)實，是個體在社會中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實中間來了。也許是因為太近了，滿篇都是現(xiàn)實發(fā)生過的激烈事件，人們才會說他“用新聞串燒來彌補素材不足”。

在我看來卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實。當然，我們不能評價這部作品是一部偉大的現(xiàn)實主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢磅礴的宏大敘事來批判現(xiàn)實的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術靈感來創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活里的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”

靈魂的訴說和新聞事件的密集，也許恰是對現(xiàn)實的一種荒誕表達。()以前的生活和時代都樸素而單一，現(xiàn)實往往沒有作家想象出來的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來的荒誕。

再說題材，小人物在現(xiàn)實中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統(tǒng)寫作最為關注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個生不逢時、死亦不逢時的魂靈，在橫向的社會層面遭遇、見證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。小說中最無爭議的部分，是作者對父子感情的建構，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點。淋漓盡致地寫父子情深，在歷來的作品中，除了朱自清的《背影》，就數(shù)這對父子了。如果楊飛的生活中還有一點亮色，那就是父親對他的愛。小說里滿是對父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動內(nèi)心。“我乘坐的火車駛離車站時，他站在那里看著離去的火車揮手，雖然站臺上有很多人在來去，可是我覺得他是孤單一人站在那里。”“第二天我父親不辭而別，他走得無聲無息，連一張紙條也沒有留下，拖著自己所剩無幾的生命離我遠去。”

從對父子關系的建構上，也能看出余華不再是當年那個先鋒派的旗手了，因為當年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核，雖然滿目瘡痍，但堅信人性良善或者說是希望還在。

讀《第七天》，讓我總忍不住想到方方的《涂自強的'個人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說結尾處寫著：涂自強從未松懈，卻也從未得到。這句話不只點了方方自己小說的題，也點了《第七天》的題，更點中了這個時代小人物命運的題。

余華《第七天》讀后感（篇8）

對于一部作品，除了語言結構等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說的標準”是：打動人的內(nèi)心和作家的社會意識。用這樣的標準衡量，《第七天》算是一部好小說。感傷悲苦是這部小說的根本，楊飛這樣一個孤苦無依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個強勢紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無疑是令人同情的。作品營造的“死無葬身之地”里熙熙攘攘的無處安息的靈魂，更是給人荒涼之感。活在世上的小人物，生命是最終的底線，也是最慷慨的代價，任何一個看似偶然的小的變動，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因為一個山寨手機跳樓的鼠妹，車禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個嬰兒……反倒是父親，因為癌癥而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。

對個體命運的關注，是余華一貫的堅持。《活著》是零度寫歷史，是個體在歷史中的掙扎;《第七天》是零距離地寫現(xiàn)實，是個體在社會中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實中間來了。也許是因為太近了，滿篇都是現(xiàn)實發(fā)生過的激烈事件，人們才會說他“用新聞串燒來彌補素材不足”。

在我看來卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實。當然，我們不能評價這部作品是一部偉大的現(xiàn)實主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢磅礴的宏大敘事來批判現(xiàn)實的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術靈感來創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活里的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”

靈魂的訴說和新聞事件的密集，也許恰是對現(xiàn)實的一種荒誕表達。()以前的生活和時代都樸素而單一，現(xiàn)實往往沒有作家想象出來的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來的荒誕。

再說題材，小人物在現(xiàn)實中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統(tǒng)寫作最為關注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個生不逢時、死亦不逢時的魂靈，在橫向的社會層面遭遇、見證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。小說中最無爭議的部分，是作者對父子感情的建構，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點。淋漓盡致地寫父子情深，在歷來的作品中，除了朱自清的《背影》，就數(shù)這對父子了。如果楊飛的生活中還有一點亮色，那就是父親對他的愛。小說里滿是對父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動內(nèi)心。“我乘坐的火車駛離車站時，他站在那里看著離去的火車揮手，雖然站臺上有很多人在來去，可是我覺得他是孤單一人站在那里。”“第二天我父親不辭而別，他走得無聲無息，連一張紙條也沒有留下，拖著自己所剩無幾的生命離我遠去。”

從對父子關系的建構上，也能看出余華不再是當年那個先鋒派的旗手了，因為當年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核，雖然滿目瘡痍，但堅信人性良善或者說是希望還在。

讀《第七天》，讓我總忍不住想到方方的《涂自強的個人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說結尾處寫著：涂自強從未松懈，卻也從未得到。這句話不只點了方方自己小說的題，也點了《第七天》的題，更點中了這個時代小人物命運的題。

余華《第七天》讀后感（篇9）

“疲憊的思維躺下休息了，身體仍然向前行走，走在無邊無際的混沌和無聲無息的空虛里。”暑假馬上要結束了，逛教輔的時候看到了《第七天》大大的藍色海報，只一眼，就被完全吸引。

顧不得下午四點目眩的陽光，顧不得公交車上的顛簸，顧不得用手背揉揉微紅的眼眶，在近一小時的返程中狠狠看到了“第三天”。從前年上高中就很少這樣舍不得放下一本小說了，一開始只是忍不住動手撕開塑料封皮，在等一個信號時終于開始滿足的沉迷于余華淡淡的敘述里，什么都不在乎了，單單還記得空出掌心不讓汗水貼上書頁的小心翼翼。

第一天?第二天?早不可劃分開，早已被顛簸的車在腦海中糅合在一起，記住的，是一個個真實的、鮮活的人和屬于他們的故事。他們又笑又哭，他們抱怨社會的無情殘酷卻又止不住對未來的憧憬，他們是城市的龍?zhí)资浅鞘兄杏洸蛔∶值穆啡思祝麄円廊粧暝诮^望中活著，努力想要長成一棵大樹——站緊在那片土地上，同時為身邊人灑下陰涼。

一個嬰兒打破了鐵道工的生活，從此父子倆相依為命，“我”完全占據(jù)楊金彪的生活，他們也互相拋棄過，卻發(fā)現(xiàn)已習慣那份亦步亦隨的溫暖，父親的倔強與柔情勾勒出最堅定的親情，因此我在看到父親死前悄悄去大青石時眼淚終于落下。父親一直是內(nèi)疚的，他后悔收養(yǎng)了“我”、讓我過不上生母的好生活，他后悔為結婚拋棄了“我”，所以在生命終結時滿腦子是看看大青石，縱使物是人非。而“我”視為母親的楊月珍之死讓我不解，只是車超速嗎?她在貧瘠的年代用自己的健康換來了兩條小生命的茁壯，在她終于要去女兒身邊享福時，為什么讓這樣一個“母親”死去呢?努力甩開殘酷的猜測，我寧愿相信作者是為了有人去照顧那27個嬰兒啊!鼠妹和伍超的故事無疑是最催淚的，他們是生存在城市底層最直接的代表，踏實肯干卻處處被欺負，他們?yōu)樯顮幊常趾芸旌秃美^續(xù)為想象中美好生活打拼，他們單純的想讓對方過得更好，哪怕只是一丁點兒的溫暖也足以支持下去，卻陰差陽錯雙雙死亡，最后只能錯過新娘最美的時刻。拆遷造成夫妻意外離世，年幼懂事的女兒只能毫不知情的坐在掩埋了父母的廢墟旁等待，善良的夫妻不為身死而憤恨，只是放不下孩子，甚至還不斷感謝減學費的“我”。即使只讀了一遍，他們在我腦海中仍都留有鮮活溫柔的印象，若以上是苦辣中透著柔和暖意的大餐，那下棋下的毫無章法的警察與“李先生”無疑是清涼有趣的小菜，十年前互相憎惡，十年后反而成了不忍分別的老友，世事難料建，連殺身之仇都一笑而過了，又還有什么怨恨放不下的呢?譚家菜一行人則是飯后的小水果一盤，用簡簡單單的一小塊溫暖帶給“我”繼續(xù)找尋下去的勇氣。

聽很多人說：最近的距離不是緊貼在一起，而是共同看著同一個月亮。因為大家都聯(lián)系在一起，即使這帶子無法觸碰，也由心底散發(fā)出融融暖意。父親、楊月珍、鼠妹…數(shù)不完的小人物相互穿插在一起，為彼此哪怕只是擋住幾滴風雨，在寒冷中他們通過這張網(wǎng)相互偎依，分享著一絲絲的暖意。那一點一滴的溫暖，就如同漫漫長夜中點亮了黑暗的星星之火，無數(shù)的光芒匯聚在一起，最終成為了一條光的長河，它在無盡的歲月里，一直緩緩流淌，帶給努力生活的人希望。

又一次這么深刻的體會到，死亡，是這樣讓人不甘，卻只能學習微笑著接受。上一次，是初一時爺爺去世，我甚至還沒為小時候糟蹋了他的心意而道歉，還沒來及把年級第一的獎品展示給他，還沒來及長大，他便急匆匆因肺癌離我們而去。從此只能懷念，懷念老房子里調(diào)皮的貓，懷念冰箱里不時塞滿的肉排，懷念那雙讓我有些畏懼的眼。從此只能對著照片哭泣，爺爺卻夜夜都不肯來我的.夢里。

日子一天天累積，走在生活的路上，一定會失去些什么。因為我知道有些東西注定會失去，所以我屈從于現(xiàn)實擁有的溫暖，慢慢學會珍惜，珍惜擁有的點點滴滴的記憶，這樣才不會在某天失去時措手不及，只能在萬籟俱寂的晚上懷念手心中曾握緊的溫度。

飯后沿河堤跑步，回頭時，遠遠跑過的橋頭已只見明明滅滅的車燈，我的路依然在黑暗中等待著我，沒有星空，卻有一盞盞的燈光從后方呼嘯而過，用一片片溫柔的橙黃照亮了前方的陰暗與坎坷。

奔跑在無盡又短暫的旅途上，掌心握緊的暖意帶給我讓我一直跑下去的力量，堅信終到達“樹枝上結滿有核的果子，樹葉都是心臟的摸樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏”那般陽光蓋在身上的溫暖彼方。

余華《第七天》讀后感（篇10）

從看過《活著》以后，就開始喜歡余華，只是單純的喜歡，卻沒有更多的去了解他。我想，我可以借用錢鍾書老先生的話來開脫，即使我覺得今天學校的煮雞蛋味道鮮美，也沒有必要非得去見一見下蛋的母雞。

中學的時候再一本雜志上讀到一篇文章——《我們?yōu)槭裁匆x名著》，這篇文章的作者指出，名著的偉大之處就在于每一次讀你都將會有更多的收獲和體會。在讀《紅樓夢》的時候，我對此感觸特別深，雖然至今都沒有將《紅樓夢》完整的讀過一遍，甚至一直還在上篇徘徊。我重讀書的時候有一個很怪的習慣，我喜歡隨便翻一頁，從中間讀，讀的高興了覺得有必要看看前面，才會翻到第一頁開始讀。啊，扯得有點遠了~

我很喜歡這本書，除了男友，我沒有想要將它推薦給別人讀。我想，大概《人生若只如初見》這一類的歲月靜好般的文章才適合向廣大人民群眾推薦吧，諸如《海賊王》這樣才的漫畫、《活著》這樣滿滿艱辛與辛酸的文字，只適合喜歡同一口味的人吧。這讓我想起，向別人推薦介紹中醫(yī)學的情形，呵呵，我還太年青，現(xiàn)在才意識到自己與身邊的同學的想法原來是不同的……所以說無論是什么，無論它怎么好怎么優(yōu)秀，都只適合推薦給相信它的人。啊，扯得更遠了~

第一天：楊飛死的第一天，他是被砸死的，臉已經(jīng)變形了。這一天，他去了殯儀館，在殯儀館，遇到很多侯燒者。這些侯燒者討論著自己的壽衣、骨灰盒還有墓地，富人區(qū)和普通區(qū)不同的態(tài)度，不同的想法，活生生的勾畫出了生活在同一個社會中的兩個階層之間的鴻溝。可是，楊飛他沒有骨灰盒，也沒有墓地，他只有離開殯儀館。他想起了他在人世間的最后一天的遭遇和他的死因(此處是后面的一個很重要的鋪墊)

第二天：楊飛遇見了自己前妻，李青。并回憶了兩人相知相戀到相濡以沫再到勞燕雙飛，再講到兩人分開以后的各自的生活。在這段回憶里，我看到了同事之間的冷漠，美麗背后的痛苦，還有愛情。

第三天：講了他的父親收養(yǎng)他的過程。讀這一段，給我的不僅僅是感動，更多的是思考。感動于養(yǎng)父子之間深厚的感情，感動于李月珍夫婦的善良，思考著楊飛生母一家的生活和楊金彪的生活。這一天，也講到了李月珍的死。

第四天：講了生活在這個社會底層的鼠族劉梅和張超的愛情故事，也引出了張剛與李姓男子之間的恩恩怨怨。

后面兩天沒有講什么新鮮事兒，只是把前面所有事情的原因、內(nèi)幕都揭開了，為所有的事情畫上一個句號。

首先，說說作者的寫作方法吧，個人覺得非常的巧妙，所有的事情都得到了合理的解答，也就說前面埋下的所有鋪墊，都順理成章水到渠成的解釋的一清二楚，于人物形象來說，這樣的敘述顯示出了主人公楊飛最后對所有事都已經(jīng)看透，于故事情節(jié)來講，將整個故事都顯得飽滿起來，而且不拖沓，沒有矯揉造作的痕跡。我喜歡余華的小說，因為在他的小說里面，沒有那些偽裝的痕跡，沒有為了感動而感動，沒有為了絕望而絕望，沒有那種“裝”的感覺;喜歡他的故事里的每一個飽滿的人物形象，更喜歡他的這本小說中，冥冥中帶有希冀的感覺。

其實，我也很喜歡我買的這本書的封面設計，掀開最外面的包裝，里面是質(zhì)樸的，是粗糙的，是厚重的硬面書皮。我喜歡這種簡單的書，特別是這種，看著簡單質(zhì)樸，細細一看很有料，讀起來更有料的書。

書名第七天，在扉頁也寫的是《創(chuàng)世紀舊約》中的第七天，但是，內(nèi)容卻是__的傳統(tǒng)中的“頭七”。我不明白作者的用意何在?

在殯儀館，看到的掌權者、富人和一般人的區(qū)別，讓我覺得嘲諷，人死了，也還是這樣么?人的攀比，自視清高在死亡來臨了的時候都沒有減少一點點，和殯儀館相比，死無葬身之處的人們的互助互愛則顯得更加的可愛，可是偏偏，他們是死無葬身之處的可憐人……

文中有一處，一位富人談論自己穿著的壽衣是狐裘，買的墓地如何如何，這些話被普通區(qū)的一個人聽到后，不住說他不懂，并議論富人的壽衣沒買對，墓地也沒選好。這不正是阿Q一樣的精神?或者說是，一種由于嫉妒而生的惡語中傷?或許人的本性就是如此吧?有很長一段時間，我都極度渴望知道，人性的本性是如何的。到現(xiàn)在，我才慢慢明白，知道面對這樣的情況怎么辦才是正確的最重要。讀小說有什么意義呢?我絕不認為，讀一本小說就是為了掠奇。那么讀小說，給我們的新的啟示，新的收獲又是什么呢?

文中，講了兩類人的愛情。

一對是年輕的鼠族，張超和劉梅。劉梅既漂亮又聰明，張超也是一個勤勞肯干的少年，可是他們卻走向了最悲慘的結局——劉梅自殺了，張超為了給劉梅買墓地，后大病了一場死了。是什么造成了他們的悲劇?我簡單的分析一下，第一，因為劉梅吃醋，在發(fā)廊與人大吵了一架而將工作吵沒了。在這個地方，如果說主觀的原因的話，是劉梅她對張超的不信任所造成的。第二，因為劉梅在做服務員時被占便宜，張超與人打架，兩人均被開除。這個，我真不知道該怎么說，姑且算是社會的黑暗吧。第三，在發(fā)廊和飯店之外的地方，兩人再沒有找到其他的工作，更是很有“骨氣”的表示不去那樣的地方上班，說明兩人文化水__不高和心理的不成熟。第四，劉梅因為張超送給他的iPhone是高仿機而不滿于張超騙了她，最終走向了極端。其實，當劉梅這樣理解的時候，她就已經(jīng)錯了，不離不棄相濡以沫的兩個人在一起這么久，該有的信任卻沒有建立起來?還是這信任敗在了這一時的沖動上去?張超由于照顧重病的父親，而沒有及時看到劉梅的留言，劉梅的神展開就開始了，她固執(zhí)的認為張超已經(jīng)看到了她的日志卻像一個縮頭烏龜一樣不承認。這……我，真的無話可說。說實話，這里給我的震撼是最大的。因為，我常常會為了一件小事，和男友吵起來。而吵起來的原因，我會說，我不是因為這件事本身生氣，而是這代表了你騙我。其實，不是那樣的是嗎?在這里，我想向我的男友說一聲，對不起。我會好好改改自己這個壞毛病了。我高中老師說，為什么讀小說很有意義呢?因為在小說里，你看到了某些人的影子。看到了別人的影子，讓你更懂人情世故，看到自己的影子，讓你警醒自己的缺點。

還有一對，是楊飛和李青。李青很漂亮很聰明。其實我在劉梅和李青上都看到了自己的影子，不過都限于性格方面的，因為，我實在不是一個漂亮聰明的女孩兒。李青選擇了楊飛，因為他的獨特，他的善良，他的樸素，他的誠實可靠，還有他無微不至的愛和關心。而突然有一天，有一個男人出現(xiàn)了，這個人撬開了李青追求向上飛的野心，所以李青離開了楊飛。雖然，李青最后的結局是不好的是殘酷的，但是，我不敢保證，有一天面對那樣一個令人垂涎機會的時候，我的選擇會是留下。直到看完以后，很久，我都在想，如果是我，我會怎么做。李青她到底應不應該留下?雖然，她確定自己是愛楊飛的。但是，李青也曾經(jīng)得到了她想要的東西，她也曾閃耀過，不是嗎?可是，如果，她跟著楊飛，他們會有一個孩子，或許已經(jīng)上高中了，一家過著雖然拮據(jù)但是幸福安康的生活。這，算是在愛情，家庭和夢想之間的博弈嗎?

楊飛是楊金彪在扳鐵路叉道德時候撿到的。讀罷這個故事，我不得不說，楊金彪是個好人，是個好父親。除此之外，我真的找不到其他的語言去形容了。還有楊飛生父生母……我也不是自己父母親生的，但是，我和楊飛一樣幸運，得到了好人的照顧，我比楊飛更幸運的是，我不僅僅有父親還有母親。文中的楊飛，像是一個兒子一樣照顧著自己的父親，他真的很孝順，也幾乎做到了他所能做的所有，但是我仍然覺得遠遠不夠，遠遠不夠。我覺得，無論怎樣，楊飛是報答不完父親對他的愛，而我又何嘗不是呢?天下又有幾人能報答完自己父母的恩情呢?

而楊飛生父母一家的情況，習以為常的爭吵，莫名其妙的大鬧，讓楊飛，讓我們這些讀者，好好的冷眼看了把戲。是的，是戲，那樣一哭二鬧三上吊的吵架，那樣無聊的吵架，真真是，一點意義都沒有，白白被人笑話了去。

在這本書里，勾畫了世界百態(tài)圖，讓人憂讓人喜讓人憐，卻又因楊飛已是私人之身的身份而變得遙遠，真真的如同，這個世界和那個世界的遙遠的距離。因為遙遠，而變得什么都不重要了。就像所有在死無葬身之處的人，那樣荒誕，那樣無奈，那樣毫無意義的度過每一天。然而，最干凈的也是死無葬身之處，因為，這里的每一個人都已經(jīng)拋開了那些矛盾與仇恨，成了互助互愛的群體。

在那死無葬身之處的一棵樹下，有兩架骨骼在“下棋”。生前，一個被另一個人所殺，__者又因__而被判死刑。然而，就是這樣有著深仇大恨之人，在死后，卻互相陪伴，互相安慰。突發(fā)奇想，不是有點像《天龍八部》里喬峰他爹和慕容復他爹在被掃地僧先殺后救活之后一樣么?或許，在死亡面前，在生命面前，所有的仇恨都顯得那么不值錢那么不值一提了吧?

我不知道怎么來結這篇讀書筆記的尾，那，就像一個小學生一樣，抄上一句余華自己對這本書的評論吧——“與顯示的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫”

我想，我應該再多讀讀這本書。