好作文必須符合題意和要求，能夠準(zhǔn)確把握題目所給的方向和范圍，做到扣題緊密，表達(dá)準(zhǔn)確。優(yōu)秀的傅雷家書話題作文是什么樣的？下面給大家?guī)砀道准視掝}作文，供大家參考。

傅雷家書話題作文篇1

這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的'教子篇。

人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無盡頭。透過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國，對(duì)人類世界就應(yīng)的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與職責(zé)。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也能夠傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。

傅雷家書話題作文篇2

翻開一本厚厚的書籍，白紙黑字間寫滿了拳拳的父愛。一字一句的諄諄教導(dǎo)，讓我為之震撼。一位知天命的老人，伏案寫了百千余封家信，在學(xué)習(xí)藝術(shù)﹑做人做事﹑演奏姿態(tài)等個(gè)方面，給兒子指明了方向。在寒冷的冬季，《傅雷家書》作為溫情的使者，教會(huì)了我受益匪淺的道理，也給予了我一顆期盼已久的，學(xué)會(huì)感恩的心。

在學(xué)習(xí)藝術(shù)方面，傅先生這樣說：‘讀俄文別太快，太快記不牢，將來又要重頭來過，犯不上，一開始必須從容不迫。“這種情況在生活中常有發(fā)生。記得每次制定計(jì)劃，總希望快速地完成所有的任務(wù)，制定了不切實(shí)際的計(jì)劃，然而囫圇吞棗地學(xué)習(xí)結(jié)果就是一無所獲。所以在今后的學(xué)習(xí)中要穩(wěn)扎穩(wěn)打，有一個(gè)牢固的根基，才會(huì)收獲一個(gè)較好的結(jié)果。

在做人做事方面，傅先生寫下了這樣的話：”一個(gè)又一個(gè)的根頭都栽過去，只要爬起來，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上，心酸的眼淚是培養(yǎng)心靈的酒漿。“每每面對(duì)失敗，都告訴自己要堅(jiān)強(qiáng)起來。于是，一次又一次哭泣后慢慢站起來，但這布滿荊棘的過程中，伴隨著別人的不認(rèn)可，伴隨著小小的失敗，這句話鼓勵(lì)著我堅(jiān)強(qiáng)走下去。久而久之，在行向遠(yuǎn)方的路上，鍛煉了自己的韌性。而那句”心酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒窖。“更是讓我想到了那句話”含淚播種的人一定會(huì)含笑收獲。“語言的力量是無窮的，那話語深深扎在經(jīng)歷了挫折的心上，鞭策著我前行。

傅雷家書話題作文篇3

“我想時(shí)時(shí)刻刻、隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，再生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”這是傅雷在這本書后面所記道的一句話。字里行間透著對(duì)傅聰?shù)膰?yán)格要求和身體力行，為傅聰做好榜樣。

父親如山，母親如水。雖然紙短情長，但卻奔赴千里，終于見字如見面。在家書中可以看得到傅雷夫婦直抒胸臆，愛子深情;在信件上傅家人探討音樂，文學(xué)創(chuàng)作的深度與高度。

這是一本富有生活韻味的指點(diǎn)兒子走向大道的指點(diǎn)之書。信件內(nèi)容事無巨細(xì)，鋼琴戲曲詩詞歌賦宗教文學(xué)論述，為人處世柴米油鹽的父母心。既有絮絮叨叨的父子情，又有侃侃而談的學(xué)問交流。

談藝術(shù)，談音樂，談文學(xué)，極有見地。在動(dòng)蕩年代里，對(duì)藝術(shù)對(duì)理想狂熱執(zhí)著，出世的灑脫曠達(dá)，父親的信多半探討藝術(shù)家的思想，怎樣先為人再為鋼琴家，信念堅(jiān)定，往往可把眼前艱苦看淡，如何看待苦悶，得到智慧的醒悟。母親在心中就掛念衣食住行，從不吝嗇表達(dá)自己的感動(dòng)與思念。這些信件有超越生命的氣魄與胸襟。

書信連幾年，家書抵萬金。兩輩人的交談，有疑問，有交代，有思念還有許許多多的只存在于家之間的東西。

讀這本書時(shí)感到時(shí)間有些漫長，幾乎每一頁都會(huì)由傅雷或傅聰去鑒賞、比較許多鋼琴家的彈奏特征以及曲子的性格特點(diǎn)。讀到有些地方還會(huì)感到一點(diǎn)點(diǎn)枯燥。

而相反，我在這本書中也看到了傅雷自己的反思，教育上，思想上。首先會(huì)考慮自己又沒有做對(duì)。也有他自己的游記寫成信寄給傅聰。

“我最怕在某些方面給你不良的影響。你要是不能讓爸爸的缺點(diǎn)在你身上發(fā)展，便是你對(duì)爸爸最好的報(bào)答，也是對(duì)你的下一代盡了很大的責(zé)任”這已經(jīng)到了傅聰要擔(dān)當(dāng)起家庭的責(zé)任的時(shí)候了。盡最大責(zé)任去教導(dǎo)，盡最大努力去引導(dǎo)。也會(huì)去知道和自己的孩子一同分析原因。

在信中，傅雷與兒子傅聰會(huì)講起他們共同熱愛的音樂，而我和我父親就沒有什么共同的話題，因此聊起來經(jīng)常就常常不歡而各忙各的了在這一點(diǎn)上，我覺得可以有所改進(jìn)，讓我與我父親的關(guān)系變得更加融洽。可以借鑒一下傅雷和傅聰相處的方法，讓我和我父親之間變得不那么沒有話題可聊，也不會(huì)變得我一個(gè)人在說了。

慈父筆下信，游子心中暖;父子之間來往的信件，雖然對(duì)我來說有些地方?jīng)]有徹底理解，但信里寄托的情懷是字里行間都可以感受的到的。

有人這么認(rèn)為：“就像頤和園中的大戲臺(tái)，舞臺(tái)上表演著粉墨人生，場(chǎng)下觀眾連聲叫好，然而戲劇終有散場(chǎng)的時(shí)候，戲子們卸去濃妝，觀眾們收拾情感，然后彼此都去過真實(shí)的生活。”

也許這本書教給我最多的，大概是如何與自己的父母相處吧。

傅雷家書話題作文篇4

第一次翻閱這本書是在初二暑假，那時(shí)的我只是為完成作業(yè)而看，直到上了初三，再次細(xì)讀，《傅雷家書》幫我找到了我人生的目標(biāo)。

這本書一共有186封信，最長的一篇達(dá)到七千多字，字里行間表達(dá)出父親對(duì)兒子的關(guān)切，炙熱而又深沉的愛。這種愛，被傅雷寫成文字，雖是文字，卻很形象，從中能真切感受到父親傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)年P(guān)懷備至，感人至深，純良質(zhì)樸，令人動(dòng)容。即使這樣，傅雷依然把道德和藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。

從信中可以看出，傅雷并不是那種溫情脈脈的人，他不會(huì)把愛彰顯出來，而是隱藏在字里行間，在背后默默地給予兒子關(guān)心、支持與幫助。而且，他把兒子當(dāng)作討論音樂、討論藝術(shù)的對(duì)手，有時(shí)他是父親角色，有時(shí)又是朋友身份，血緣親情，共同話題，構(gòu)建了融洽密切的父子關(guān)系。傅雷對(duì)兒子的期望極高，希望他能做一個(gè)“德藝具備，人格卓越”的藝術(shù)家，這樣嚴(yán)格的要求，那些無微不至的叮囑，不都是如山父愛的證明嗎?這些書信，不僅升華了傅雷和傅聰?shù)母星椋怖喂塘烁德攲?duì)祖國的熱愛之心，像紐帶一般，緊緊相連。

讀完這本書，我為自己而羞愧。

我總是因一些小事生氣，因一些困難手忙腳亂，總是抱怨生活的不幸。如今，我學(xué)著用書中的文字寬慰自己，也教育自己，我雖不能胸懷大志，心懷天下，可至少我要決心做好自己，從身邊力所能及的小事開始。學(xué)著長大，學(xué)著懂事。不再抱怨學(xué)習(xí)的辛苦，不再咋咋呼呼地做事，不再因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而哭泣，要勇敢堅(jiān)強(qiáng)，要微笑生活。更重要的是，我要學(xué)會(huì)尊重。尊重父母，尊重他人，乃重整個(gè)世界。我不再頂撞父母了，因?yàn)槲抑獣粤怂麄兊牧伎嘤眯模麄兠恳痪鋰Z叨的背后都是對(duì)我滿滿的愛呀。

距離、時(shí)間都不是阻擋傅雷愛子的絆腳石，縱使相距再遠(yuǎn)，愛也不變，心也不移。這就是父母的愛子之情，即使為你上刀山下火海，也心甘情愿。

傅雷家書話題作文篇5

父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。

傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

傅雷家書話題作文篇6

書是人汲取知識(shí)的源泉，一本好書可能就所以改變你的一生!從書中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那作者濃濃的情感!讀了傅雷家書后，我感受到他對(duì)兒子的那分關(guān)心與關(guān)愛。

《傅雷家書》共記載傅雷寫給在國外學(xué)習(xí)的傅聰十一通信。對(duì)于兒子的發(fā)展甚為關(guān)心，想方設(shè)法的指導(dǎo)著他。所以，關(guān)于兒子的音樂專業(yè)也是尤為關(guān)注。哪一樂曲，哪一樂章，哪一字節(jié)都談?wù)勛晕业捏w會(huì)，心得。怪不得有人說;這樣的教育，不成材都難。

讓我們認(rèn)真的想一想，其實(shí)，在我們生活中也不乏這樣的身影：因?yàn)槲覀兩。鴱匾刮疵叩纳碛?因?yàn)閷W(xué)習(xí)不佳工作不努力，而大發(fā)怒火的人……對(duì)就是他們，這些為了我們而嘔心瀝血的父母。傅聰傅敏理解了父母，經(jīng)過自我的努力，一個(gè)成為國內(nèi)國外知名的鋼琴家，一個(gè)也成為我國杰出的英語導(dǎo)師。而我們又做了什么不，我們不能再像從前那樣因?yàn)槟挲g的差異發(fā)生的磨擦，而大發(fā)脾氣。為了追求所謂的時(shí)尚，不顧父母的辛勞，大手大腳花著他們的血汗錢，而不感到愧疚……不，我們應(yīng)懂得理解父母，做一個(gè)明白感恩的人!

一個(gè)人，如果從小在父母的關(guān)愛下成長，長大后又懂得父母對(duì)自我的愛，那么他會(huì)把這種愛延續(xù)下去，繼續(xù)傳給其他人，那么世界上將會(huì)處處有愛。

我們?cè)诮窈蟮纳钪胁粦?yīng)當(dāng)關(guān)心別人，體諒別人嗎好好想想你傷害了多少人去對(duì)他們說一聲“對(duì)不起”。

傅雷家書話題作文篇7

我初中是在另一個(gè)城市上的，離里上百公里，只能住校。幾乎美半個(gè)學(xué)期才回家一次，偶爾會(huì)主動(dòng)和家里通電話，卻從來沒有寫過一封家書。

“烽火連三月，家書抵萬金”，一開始，我并沒有在意這句詩的妙處。等讀了《傅雷家書》后，才覺得這句詩的深刻含義。

《傅雷家書》是由傅家的185封家書組成，大部分是傅雷暨夫人寫給遠(yuǎn)在大洋彼岸的兒子傅聰?shù)男拧Ｗx了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的能從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的能從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。

有些家書簡(jiǎn)短，有些家書洋洋灑灑上萬字，可是無不體現(xiàn)了傅雷的對(duì)兒子、女兒鼓勵(lì)、信賴、表揚(yáng)、建議、關(guān)心和愛。通過書信，和兒子女兒交流感情，暢談天下事。而反觀自己，連電話都懶得打，更何況是寫信了，好像自己也從來沒有想父母，主動(dòng)關(guān)心父母。

讀完后，我默默流淚，不僅是被傅家的書信感動(dòng)，更是為自己疏忽父母的感情而留下了愧疚的淚水。我立刻拿起筆，給爸爸媽媽寫上一封家書。

傅雷家書話題作文篇8

八天的時(shí)間，把《傅雷家書》讀完，二百封信，十三年的思念，十三年的叮嚀，十三年的交流，十三年的囑托。

世上絕少有這樣的一對(duì)父子或母子吧!從五四年傅聰離開祖國赴波蘭學(xué)習(xí)，漫長的十三年間，傅雷夫婦基本上是不間斷地給兒子寫信，在收集的二百封信中，沒有看到傅聰回信的我們，卻依稀在經(jīng)歷著傅聰?shù)某砷L，在他成長的每一步，都能體會(huì)到父母殷切的期許與希望，飽含著傅雷夫婦在其成功路上的諄諄教誨，家風(fēng)與教養(yǎng)透過這一封封家書來進(jìn)行傳遞與傳承，子女的成功不單純只是個(gè)人努力的結(jié)果，更是父母言傳身教的最好體現(xiàn)。

在這兩百封家書當(dāng)中，我們體會(huì)最多的就是父母對(duì)孩子的思念。古語有云，父母在，不遠(yuǎn)游。但在當(dāng)時(shí)的情況下，傅聰是應(yīng)其它國家邀請(qǐng)，代表國家參加比賽進(jìn)而留學(xué)，我們可以想象得到，正是因家良好的家教以及傅雷夫婦深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，才造就了當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的傅聰，對(duì)于傅聰?shù)某鰢驄D倆即是不舍，但又不能不舍，在多數(shù)的信件當(dāng)中，我們可以看到父母并不羞于表達(dá)對(duì)孩子的思念和愛，對(duì)傅聰有時(shí)不能及時(shí)回信的抱怨，即便身邊有傅敏陪伴，天下的父母都是這般對(duì)孩子的吧，既要放手又不舍放手。

其次，我們可以見識(shí)到傅雷夫婦深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。我們可以看到雙方對(duì)于藝術(shù)的交流與探討，也能感受到他們之間的碰撞與共鳴，傅雷夫婦源源不斷地將國內(nèi)有價(jià)值的藝術(shù)資料郵寄給傅聰，也不斷地對(duì)傅聰?shù)淖髌芳右栽u(píng)價(jià)及指導(dǎo)，更不時(shí)地督促傅聰應(yīng)該到什么樣的環(huán)境去培養(yǎng)自己的藝術(shù)靈感……藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)積累的過程，這種潛移默化的影響力是非常巨大的。

再次，我們可以感受到傅雷夫婦對(duì)傅聰家教之嚴(yán)，在很多封信中，我們可以看到對(duì)傅聰?shù)呐u(píng)，甚至于對(duì)其寫信的字體，甚至于到某一個(gè)字，傅雷經(jīng)常說傅聰?shù)男愿窈退粯樱褪沁@樣的性格，需要怎么樣彌補(bǔ)缺點(diǎn)。還有就是對(duì)傅聰人生之路的指引，從其在國外的日常生活，到漸漸長大后的戀愛與婚姻，甚至對(duì)從未見面的外國兒媳也納入到教育的范疇中來，從夫婦兩自身的琴瑟合鳴，指導(dǎo)雙方如何互相體諒，從家庭經(jīng)營過程中的柴米油鹽，到如何精打細(xì)算地維持收支平衡，事無巨細(xì)，情意殷殷。在政治上相當(dāng)敏感的當(dāng)時(shí)，傅雷不但向傅聰通報(bào)國內(nèi)的時(shí)局，而且囑咐傅聰要時(shí)刻注意自己的言行，不要因失言而引起不必要的麻煩。

在書信當(dāng)中，我們最有感觸的應(yīng)該是我們并未體會(huì)到兩人之間的代溝，我們可以感覺到他們之間溝通是比較暢快的，由此也可以看出在這個(gè)家庭中成員間的信任與平等，每封家書都會(huì)給孩子闡明一些道理，指引一些方向，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境當(dāng)中，這種父子或母子間的關(guān)系并不常見，這種良好的家風(fēng)也使傅雷夫婦能夠培養(yǎng)出如此優(yōu)秀的兄弟二人成為必然。

教養(yǎng)同樣是個(gè)積累的過程，它與人成長環(huán)境的貧富無關(guān)，卻與這個(gè)環(huán)境中的指引人息息相關(guān)，透過家書看傅雷夫婦，我們只能慨嘆其二人的英年早逝，欽佩其二人的錚錚傲骨，也愿通過這些家書，能引起我們對(duì)家庭教育的反思，讓這些家書，成為指引孩子正確道路的一盞明燈。

傅雷家書話題作文篇9

《傅雷家書》中，很多的內(nèi)容都是談藝術(shù)的，而這種藝術(shù)，不僅僅限于談音樂，其中還有一些信件涉及了書畫、文學(xué)作品，在傅聰演奏的過程中，傅雷經(jīng)常勸誡兒子，應(yīng)該把自己的彈奏感悟形成文字，和自己進(jìn)行交流，一方面是為了讓傅聰對(duì)自己的音樂演奏有一個(gè)總結(jié)，另一方面，是為了讓自己獲得更多的關(guān)于國外藝術(shù)的思想，除了用于提升自己之外，他更希望把這些思想傳達(dá)給中國的有志青年，讓他們?cè)谒囆g(shù)之路上能夠獲得指導(dǎo)。

特別讓我驚訝的是，傅雷對(duì)中國文化的“化”的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為傅聰之所以能夠在音樂作品中有新的感悟，是因?yàn)槭艿搅酥袊幕挠绊懀麑?duì)中國文化的分析，也體現(xiàn)了他的見解，在他們的眼中，藝術(shù)不是術(shù)業(yè)有專攻，而是古今、中外的融會(huì)貫通。關(guān)于傅聰?shù)膹椬嗟淖藙?shì)，傅雷注意到這一細(xì)節(jié)，并用演出來進(jìn)行比較，并在信中多次提到，在信件中，我看到的更多的循循善誘的教導(dǎo)，良好的溝通，和讓兒子善于自省、不被鮮花掌聲沖昏頭腦，堅(jiān)持藝術(shù)探索的精神。

為了兒子的藝術(shù)發(fā)展，他更是將有利于兒子發(fā)展的藝術(shù)作品丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》的內(nèi)容抄下來，寄給兒子，也將一些有利于兒子藝術(shù)發(fā)展的評(píng)論一并告訴兒子，讓兒子改進(jìn)。為了敦促他的進(jìn)步，他更是力勸兒子能夠?qū)W習(xí)法文的書寫，多閱讀藝術(shù)作品，來解決演奏實(shí)踐和演奏理論的矛盾。不僅如此，就連對(duì)作品的評(píng)論的表達(dá)，傅雷在信中就要求兒子用不同的詞匯來表達(dá)藝術(shù)的不同境界，而不是單純的用“太好了”之類的詞語。

傅雷更是希望兒子在音樂中能有一顆赤子之心，能夠忍受孤獨(dú)，能在心靈上與偉大的藝術(shù)家進(jìn)行交流，更能夠面對(duì)藝術(shù)上的失敗和挫折，保持一顆平和的心理。在寫信的過程中，由于傅聰?shù)淖謱懙倪^大，有時(shí)會(huì)寫滿整個(gè)信封，有時(shí)會(huì)寫到郵票上，關(guān)于這個(gè)細(xì)節(jié)，傅雷也不止一次地告訴傅聰，讓他改正，在傅雷的眼中，藝術(shù)和生活是一樣的，必須關(guān)注細(xì)節(jié)。

傅雷也將自己的理財(cái)經(jīng)驗(yàn)毫無保留地告訴傅聰，讓傅聰學(xué)會(huì)生活，處理好物質(zhì)和精神的關(guān)系。他也多次勸告兒子，應(yīng)該多親近自然，一方面是為了自己的身心健康，另一方面是為了自己的藝術(shù)修養(yǎng)。他還多次告訴兒子，要學(xué)會(huì)與人交往的藝術(shù)，說話時(shí)不能過于直接，而不考慮對(duì)方的感受，在自己獲得成功之時(shí)，更需要保持一種謙虛的態(tài)度。

傅雷家書話題作文篇10

這是一本五味雜陳的書，像歷史，像政治，像建議，像現(xiàn)實(shí)，像人生，像生命。

在一部關(guān)于傅雷的紀(jì)錄片中反復(fù)提到“傅雷滿身棱角”，通過他的境遇來看，是這樣的。同彭德懷元帥一樣，他同樣也在_中摔了跤，且拒絕道歉，永不屈服，但他最后因身心折磨，走向了不歸路。

帶著這樣一個(gè)沉重的心情來看傅雷家書或許有些偏激，但開頭的大篇幅的直接抒情是極其罕見的，至少在中國。在中國往往會(huì)有洋洋灑灑幾千字的散文來表達(dá)一句“我愛你”而不是短短的“我愛你”，因?yàn)榍楦斜磉_(dá)的復(fù)雜及內(nèi)心中一個(gè)悄然形成的面子。因此，我不免能猜想到傅雷的教育方式以及他的懺悔，在他后面擔(dān)心傅聰叛逆，一去不復(fù)返也能表達(dá)如此。

以辯證的方法來看，傅雷在后期催信時(shí)也說過，他是好面子的，他是不太喜歡表達(dá)的。但在這此他表達(dá)了，如果把面子比作一場(chǎng)比賽，那么很顯然，他輸?shù)靡粺o是處。但在為人父母上，他便從此，大獲全勝。

我是很贊同家書的，因?yàn)槲冶救朔浅５膽偌摇Ｔ谶^去總用家書，但大多是父母喜往，兒女厭回。最后父母就得“催稿”，像我爸，上中學(xué)，也住校，沒事不來信，一來信爺爺奶奶就知道，肯定又缺零花錢了。而現(xiàn)在，家書這種東西一來可以使說的話經(jīng)過過濾，避免不必要內(nèi)容，二來可以給雙方一個(gè)臺(tái)階下，誰也不會(huì)沒面子，誰也不會(huì)有顧慮。

從傅雷這個(gè)人及他所寫的信來看，他應(yīng)該是比較孤獨(dú)的一個(gè)人。但他所展示并推崇的赤子之心將永不過時(shí)。而他的墓志銘“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界”蘊(yùn)含深意。我大膽的將其猜想為，擁有一顆真誠，不受外界所改變的純真之心的人，將永不孤獨(dú)。在海外留學(xué)的中國人也將不被同化，永遠(yuǎn)高昂地挺起頭顱，創(chuàng)造出一個(gè)“中國”。這也是當(dāng)今在海外留學(xué)的學(xué)生所真實(shí)需要的。

傅雷家書，其實(shí)大可讀成一本教科書，它教人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)逆境，如何保持純真，它也在很大的程度上展示了當(dāng)時(shí)的單純單一的精神狀況，在現(xiàn)在看尤為可貴。

關(guān)于傅雷自殺，是存在爭(zhēng)議的。首先我否定殘害自己身體的行為。但傅雷沒有撐住。彭德懷的紀(jì)念碑是充滿棱角的，而非其他人的光滑圓潤，我認(rèn)為傅雷也是如此。

一個(gè)不成熟的人的表現(xiàn)是為了自己的事業(yè)而光榮的死去，而一個(gè)成熟的人的表現(xiàn)則是為了自己的事業(yè)而屈辱的活著。從此來看，他確實(shí)是一位不成熟的人，但他已經(jīng)將生命的意義讀懂了，但作為一位現(xiàn)代人的看法，這無疑是極端錯(cuò)誤的，為了達(dá)到目的的自殺是不成熟的，沒有目的的自殺是毫無意義的。

愿赤子之心永存。

傅雷家書話題作文篇11

這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無盡頭。經(jīng)過親生的兒女，延續(xù)自我的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國，為人類所能盡的力量。所以，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國，對(duì)人類世界應(yīng)當(dāng)?shù)谋M的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與職責(zé)。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也能夠傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不可是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子明白國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自我正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。

優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

傅雷家書話題作文篇12

打開《傅雷家書》，就是走近一位父親，聆聽他“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。父親對(duì)孩子的深愛作為一條人類的公理，如同太陽的光輝溫暖著其間的每一個(gè)人。傅雷對(duì)傅聰?shù)膼垡彩侨缡牵@樣的愛是高尚的、純潔而又無私的，它蕩滌了世間塵事的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舔犢情深的人間第一情。“多少對(duì)你的愛，對(duì)你的友誼，不知如何在筆底下傳達(dá)給你!孩子，我精神上永遠(yuǎn)和你在一齊!”這是多么真摯的人間真愛呀。

然而，這樣的愛畢竟又是特殊的，它超越了那種愛加威嚴(yán)式的教導(dǎo)，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎(chǔ)上的一種隱沒、深沉的父愛。傅雷是“清高”的那類人，在他的骨子里都滲透著這種獨(dú)特的個(gè)性，當(dāng)他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的父愛!

于是這一封封家書中便少了幾分唏噓不已，更沒了世事鉆營的技巧，寫下的卻是對(duì)人生、藝術(shù)的見解，對(duì)崇高精神和真理的追求。人生何其大，真理又何其空!而這又是多么可能會(huì)使這些家書變成概念的準(zhǔn)則!然而沒有，做父親的以他自我大半生的心路歷程來給愛子揭示生活的方向、精神的歸宿!這般的揭示卻不是那種藝術(shù)化的“展示”，卻是結(jié)合了百般的勇氣和無私的愛。

傅雷極其敏銳地覺察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問題，譬如交友、感情、花銷等等。家書中有一句話是“赤子便是不明白孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠(yuǎn)堅(jiān)持赤子之心，到老也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一個(gè)人有了它，也便有了整個(gè)世界!

在生活上，他教給兒子外國的禮節(jié)，指導(dǎo)兒子的為人處世;在事業(yè)上，他為兒子搜集資料，一齊研究音樂藝術(shù)，他們是一對(duì)父子，卻更勝似一對(duì)朋友。在兒子跌入人生低谷的時(shí)，他以活力的語言喚起兒子的自信;在兒子演出成功時(shí)，他以平實(shí)的話語說服了兒子的躁動(dòng)。他為兒子所付出的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過自我。

在那段父子離別的日子里，父親用一封封家書，一段段感人肺腑的文字，延續(xù)了一段遠(yuǎn)隔重洋的父子情，讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子不再孤獨(dú)。是那一封封家書，讓我們看到了父親的另一面，讀懂了父親那份熱烈卻又深沉的愛。傅雷對(duì)兒子的愛，不是那么強(qiáng)烈，也不是那么震撼人心，更不是那么耀眼，但它很溫暖，慢慢地流入心里，滋潤著整個(gè)靈魂。

傅雷家書話題作文篇13

讀書是一種有益于終生的好習(xí)慣，今天我給大家推薦一本好書，書名是《傅雷家書》。

這本書是我國文藝藝術(shù)翻譯家傅雷先生及夫人寫給他們孩子的一些家信。書中沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有華麗的詞藻，只是一些父母對(duì)自己孩子說的家常話，但讀起來卻像潺潺的溪水，飄浮的白云一樣，清新、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。

特別是書中的一些教育理念，雖然已過去五、六十年，但還是很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問題。傅雷先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷先生也進(jìn)行了有益的指導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。

家書是真情的流露，再加上傅雷先生深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來感人至深。相信大家讀后也能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。

雖然書信已不再是當(dāng)今社會(huì)主要的溝通方式，但不可否認(rèn)生活中有很多話寫出來比說出來要自然、順暢的多。我們也可以在生活中借鑒一下，可以通過留短信和寫紙條的方式和孩子進(jìn)行溝通。

以上是我對(duì)這本書的一點(diǎn)小小的感悟，推薦給大家看，相信能在教育子女方面給大家有所幫助。

傅雷家書話題作文篇14

篇一：傅雷家書讀后感

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。

傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>

現(xiàn)在，很多家長也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

傅雷家書話題作文篇15

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。

傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于一些不好運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>

現(xiàn)在，很多家長也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。