細(xì)節(jié)是構(gòu)成一篇好作文的重要因素，寫作文要注重細(xì)節(jié)描寫，通過細(xì)節(jié)來刻畫人物形象、描繪場(chǎng)景、表達(dá)情感等。好的怎么寫有關(guān)道德的作文應(yīng)該怎么寫？快來看看，小編給大家分享怎么寫有關(guān)道德的作文的寫作技巧和示例，供大家參考！

怎么寫有關(guān)道德的作文篇1

道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無生命可言。記得意大利詩(shī)人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”這句話讓我深深的體會(huì)到了道德的重要性。道德其實(shí)無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。

那么如何做一個(gè)有道德的人呢?許多人認(rèn)為這是一件十分困難的事，但其實(shí)只要你親身實(shí)踐，用心體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)很簡(jiǎn)單。生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，都是道德的體現(xiàn)。如果我們可以從身邊的小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。

在我們的生活中完全可以去做，并且可以做到的，往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。

你是否注意過?大街上，隨處可見那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無人理會(huì)。人們只會(huì)把責(zé)任推到那無辜的紙的身上，但你有沒有想過，如果每個(gè)人都有足夠的道德觀，保持著一種心態(tài)：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動(dòng)一下手，也決不讓環(huán)境受到污染。那我想，就不會(huì)有這種情況了。

在我們學(xué)校，也有這樣的例子。記得上個(gè)學(xué)期，在周一的大會(huì)點(diǎn)評(píng)中，我們班意外被宣布獲得一面衛(wèi)生流動(dòng)紅旗，全班同學(xué)都感到詫異，衛(wèi)生一向是我們班的致命弱點(diǎn)，這次怎么會(huì)這樣?后來我們才知道，原來是有一天，我班同學(xué)在教室門口看到一張被“遺棄”的白紙，就順便撿起來，并丟到垃圾箱里。沒想到，這一個(gè)不起眼的動(dòng)作竟被路過的值周老師看在眼里，所以，就得來了這面紅旗。也許，每一個(gè)人的付出，并不渴望得到回報(bào)，因?yàn)槟侵皇桥e手之勞，但如果得到認(rèn)可，心中定有種快樂!

前段時(shí)間，作為中國(guó)人，每個(gè)人的心都萬分沉痛。20__年5月12日，發(fā)生了一件讓炎黃子孫刻骨銘心的事。四川發(fā)生了前所未有的大地震，這一下子帶走了多少人的性命?使多少人藏身于苦海之中?但在巨大的災(zāi)難面前，我們沒有低頭，只要有一絲生的希望，我們決不放棄!!!抗震救災(zāi)，眾志成城。救援人員不耽擱一分一秒。我身為一名中學(xué)生，我的心顫動(dòng)了，伸出援助之手，鑄造愛的橋梁。所以我捐出了自己的零花錢，因?yàn)槲抑溃瑸?zāi)區(qū)人民更需要幫助。

同學(xué)們，現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

怎么寫有關(guān)道德的作文篇2

當(dāng)下的新中國(guó)由猛虎般迅速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也趨于激烈，于此同時(shí)，學(xué)歷開始登上社會(huì)舞臺(tái)，各行業(yè)均以學(xué)歷為基礎(chǔ)進(jìn)行招員，導(dǎo)致青少年開始以學(xué)歷的高低來作為自己的目標(biāo)，卻忘了我國(guó)從古至今留下的優(yōu)秀素養(yǎng)，在這里我提倡將學(xué)歷與道德相互交融。

倘若有學(xué)歷而無道德，社會(huì)風(fēng)氣就可能會(huì)被破壞。前段時(shí)間，一條名叫‘高鐵霸座’的微博被廣泛評(píng)論，其內(nèi)容為：一名高材生不聽從乘務(wù)人員的警告，強(qiáng)行霸占女乘客的位置，并宣稱‘我先坐的，憑什么要讓給他’我認(rèn)為，首先從在社會(huì)的地位看，作為一名高材生，起著社會(huì)中流砥柱的作用，除滿懷淵博的學(xué)業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具備高尚的道德素質(zhì)，而這位高材生，卻不講道德素質(zhì)，只顧自己的舒服，強(qiáng)行霸座，使得社會(huì)風(fēng)氣被破壞。因此有學(xué)歷而無知識(shí)的人，不一定是優(yōu)秀的人，反而可能會(huì)破壞社會(huì)風(fēng)氣

除此之外，有知識(shí)而無學(xué)歷的人也不一定能成就大事。第1次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)激化了社會(huì)矛盾，許多農(nóng)民開始起義，而洪秀全就是眾多起義人員中的一位。洪秀全，帶領(lǐng)廣大人民起義，短短三年之間，他們占領(lǐng)了廣大地區(qū)，使清政府開始感到緊張，洪秀全深知農(nóng)民需要什么，因此他頒布《天朝田畝制度》給廣大人民群眾帶來了土地，提升了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，然而由于是農(nóng)民出身，沒有學(xué)歷，受農(nóng)民階級(jí)的局限性，所以對(duì)其后期工作放松管理，沉浸于男歡女愛之中，最后導(dǎo)致清政府一舉攻破南京，標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗，他所打下來的天下，成為了笑話。所以有道德而無學(xué)歷，也不一定能成就事業(yè)。

學(xué)歷和道德最好的關(guān)系就是，即有學(xué)歷又有道德，楊瀾畢業(yè)于北京外國(guó)語大學(xué)，從傳媒界到商業(yè)界的成功轉(zhuǎn)型，受到許多人的欽佩，但她的成就并不是一朝一夕的結(jié)果，她運(yùn)用自己的學(xué)歷知識(shí)，合理的規(guī)劃自己的人生，與此同時(shí)不斷積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，加以利用機(jī)遇，最終促成了她的輝煌事業(yè)。

因此倘若只有學(xué)歷而無道德，只有道德而無學(xué)歷，并不一定能取得成就，必須將學(xué)歷與道德相互融合加以機(jī)遇的催生才能獲得成功。

怎么寫有關(guān)道德的作文篇3

道德是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為道德就是尊老愛幼、孝敬父母、關(guān)愛他人、愛護(hù)公物……做一個(gè)有道德的人，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你去做了，就沒有想象的那么困難，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，一個(gè)眼神，就足以體現(xiàn)我們的道德修養(yǎng)，做一個(gè)有道德的人，讓我們從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。

前些天，我走在上學(xué)的路上，看見了“愛心箱”，上面寫著“舊衣深情”四個(gè)字，當(dāng)時(shí)我就想，這些衣服一定是送給山區(qū)貧困人民的，平常看見電視里面一些生活困難的人們，他們多么可憐，多么需要我們的關(guān)愛，如果我也獻(xiàn)一份“小愛心”，是不是就能幫助他們呢?于是放學(xué)回來告訴了媽媽這件事，并且與媽媽商量著把我們的舊衣服捐出去，媽媽同意了我的想法，并表?yè)P(yáng)了我是一個(gè)有愛心的男孩子。星期天，我上完興趣課后，在媽媽的指導(dǎo)下，我整理著舊衣服，有爸爸、媽媽和我的衣服、鞋子。我把它們分門別類地裝了滿滿三大袋子，和媽媽一道很吃力地提著這些舊衣服來到街上捐贈(zèng)處，把它們都投進(jìn)了“愛心箱”。希望我損贈(zèng)的這些衣服能給貧困的人們帶來溫暖和幸福。

在媽媽生日的時(shí)候，我用勞動(dòng)所得的零花錢，為媽媽買了一條毛衣掛鏈，這是我送給媽媽的生日禮物;晚上的時(shí)候，媽媽累了，我給媽媽倒一盆洗腳水，為媽媽洗腳、按摩，媽媽被我的行動(dòng)感動(dòng)了，還夸我真棒，說我長(zhǎng)大了。平日里，我養(yǎng)成了獨(dú)立學(xué)習(xí)、生活的習(xí)慣，自己上下學(xué);空閑的時(shí)候，我會(huì)幫媽媽做一些家務(wù)：我還會(huì)洗自己的衣服。媽媽教會(huì)了我許多知識(shí)和做人的道理，我做的這一切，都是為了感恩媽媽，媽媽每天為我做飯、洗衣，輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，為我付出了很多愛，我也要回報(bào)媽媽，多幫媽媽做一些力所能及的事，做一個(gè)有孝心的好孩子，希望媽媽能更幸福。

道德需要我們共同遵守，共同落實(shí)，如果人人都做一個(gè)有道德的人，那我們的生活將會(huì)變得更加美滿!

怎么寫有關(guān)道德的作文篇4

道德是金，令古今中外無數(shù)之人為之追求不懈。但盡管是金，卻也有三流九等之分。

美好的道德是真金，歷經(jīng)萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。

美好的道德，讓人一生受用不盡。它可以讓人本身變得更加完美，可以讓別人對(duì)你贊不決口，可以改變一個(gè)人甚至更多的人的命運(yùn)，使之奔向更加美好明媚的未來，可以造福一方的人民，可以讓人名留史冊(cè)，接受萬人的百世頌傳，可以……這真金的光芒，不僅照亮了你自己，也照亮了別人前進(jìn)的道路。甚至，它可以照亮歷史的一片天空。

《將相和》中藺相如的謙讓、大度、有錯(cuò)必改等美好的道德不就照亮了歷史的一片天空么?道德，美好的道德，這真金，它們所散射出的金色的圣光改變了許多的不美好，也使美好變得更加輝煌。

而敗壞的道德它可以讓你失去朋友的支持，失去親人的信賴，甚至讓你自己也迷失前進(jìn)的方向。這樣的危害，小則害人害已，大則可以禍國(guó)殃民，威脅一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)。那些為了一己之私而賣國(guó)求榮的奸賊就是絕好的例子，他們?cè)斐傻奈：κ嵌嗝吹木薮?

上天并不僅僅贈(zèng)予了我們“真金”或是“假金”，它贈(zèng)予我們的是道德，有美好亦有丑惡。我相信，上天做了如此的安排定是希望我們?cè)谶@滾滾紅塵當(dāng)中用美好的道德感化他人，潔凈自己。也用別人的美好道德來消除我們自身道德的惡劣一面。讓我們自身同這個(gè)世界一起變得更加完美。

希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。

怎么寫有關(guān)道德的作文篇5

我今天把《老子》讀了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友們分享一下。

“禍兮福之所依，福兮禍之所伏。”這句話是這篇的中心。我的理解是：如果正在災(zāi)難中，努力幸福就快來了。正在幸福中，不要得意，因?yàn)橐或湴辆涂赡茏兂傻準(zhǔn)铝恕?/p>

我有自己的生活事例來證明他。上學(xué)期，因?yàn)楸憩F(xiàn)較好，當(dāng)選了“三好學(xué)生”，這可是我夢(mèng)寐以求的結(jié)果。然后我太高興了在課堂上自由散漫，結(jié)果被老師把“三好學(xué)生”和體委都給撤了。自從老師訓(xùn)了我以后，我就開始努力學(xué)習(xí)并加勁寫博文，結(jié)果竟在校訊通第八屆“書香班級(jí)”活動(dòng)中上得了一個(gè)“閱讀之星”的稱號(hào)。我現(xiàn)在要加倍提防，不能驕傲，因?yàn)椤案Ｙ獾溨毖健６@句話給我們提供了一個(gè)方法：得了獎(jiǎng)不要驕傲，有了能力不能傷人。

一篇篇“道德經(jīng)”，講述了生命的道理，我要多讀它。

怎么寫有關(guān)道德的作文篇6

《老子道德經(jīng)》44章中講到“名與身孰親?身與貨孰多?德與亡孰病?甚愛必大廢，多藏必厚之。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。45章中又講到“禍莫于不知足，咎莫大于得，故知足，之足，常足(矣)

這兩段話的大概意解是：名利和身體比起來哪個(gè)更重要?身體和物質(zhì)比起來那個(gè)更珍貴?得與失比起來哪個(gè)才算有害?樣樣都要，必然導(dǎo)致大廢，取藏的越多，所遭的失也越多。故知足的人才能長(zhǎng)久。

于丹在解讀儒道的理論中講了這樣一句話”什麼樣的學(xué)習(xí)是最好的學(xué)習(xí)?就是能改變自己的學(xué)習(xí)”我們平時(shí)經(jīng)常說要培養(yǎng)一個(gè)良好的心態(tài)，但真正的做起來并不是很容易。我的經(jīng)驗(yàn)就是多學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就像一面鏡子，通過學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)自己，看清自己，并且學(xué)會(huì)掌控自己。

在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮，科技飛速發(fā)展的社會(huì)，人與人之間的差距越來越大。這些差距有來自社會(huì)的，家庭的，自己的。所以，一個(gè)人要想在這種誘-惑力極強(qiáng)的社會(huì)中快樂，平和的生存，就一定要看清自己，認(rèn)識(shí)自己，了解自己。在你的生活空間，在你的事業(yè)中，在你的家庭中你想要的是什麼?其實(shí)老子講的道理并不深?yuàn)W，而且很實(shí)際，就看你怎樣去認(rèn)識(shí)。“知足不辱，知足者富”，知足，不等于不努力。而知足的人，他首先是了解自己，知道自己想要什么?她不會(huì)貪婪，他不會(huì)要那些自己根本夠不著的東西。

就像練太極拳，大多人初衷都是為了健康身體而進(jìn)入，但到后來為什麼差距會(huì)很大呢?。這就是看練拳者心理想要什么?想要達(dá)到健康，就要踏踏實(shí)實(shí)的按照拳理去練，只要你用心，你就會(huì)達(dá)到你的目地，因?yàn)槟阋暮軐?shí)際。你要的是展示，你要的是人前的顯露，可能你的心就靜不下來了。表面的東西得到了，可你的拳沒有靜下心去練，你的功夫可能也就是表層的功夫。所以你要的東西不一樣，結(jié)果也不一樣。

現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣，你一定要問自己想要什么?生活中，我想要的就是平安，健康。所以我很知足，我每天的生活就像小河的流水一樣，平平靜靜的。因?yàn)槲乙牟欢啵孟裆咸於寄軡M足我的要求。但有一點(diǎn)，我不風(fēng)光，我不出色，可我很努力。不論是家庭，還是自己的生活安排，我都會(huì)盡心盡力去做，我要的都得到了，但不等于我停止不前。

“知足者富”知足，本身就是一個(gè)心態(tài)的體現(xiàn)，知足的人能靜，不浮躁，所以他會(huì)用他的努力去得到自己想要的東西。“富”這個(gè)富不是一般人眼里的富。我記的在和一個(gè)朋友聊家事的時(shí)候說過這樣一句話“家庭生活是給自己過的，而不是給別人看的”所以這個(gè)“富”實(shí)際的意義就是自己的一種感受，而不是一種對(duì)外的.炫耀。人要學(xué)會(huì)為自己活著，我說這話不是說自私，而是說人不要為別人怎樣看待你而活著，否則會(huì)活的很累。

人們都知道身體健康是最重要的。有一個(gè)比喻，健康是1，其他的都是0，但實(shí)際操作起來就不是那麼會(huì)事了。“人為財(cái)死，鳥為食亡”在當(dāng)今社會(huì)體現(xiàn)的更是淋漓盡致。人要的東西太多了，到后來連自己是誰可能都不知道了。“天-怒”你要的太多了，天都怒了，所以到后來一定會(huì)受到懲罰。這也就是老子所說的“甚愛必大廢，多藏必厚之”之理。

看了博友的點(diǎn)評(píng)，我要想再上加兩句。博友講“平安是金子，健康是銀子。看看我金銀都有了，所以我不是應(yīng)該知足，而是必須知足。

怎么寫有關(guān)道德的作文篇7

現(xiàn)在的社會(huì)中，人們常常談?wù)摰赖略掝}，但一些有違道德的事情還是頻頻發(fā)生。“饅頭老太”為我們出了一道選擇題，讓每一個(gè)人對(duì)“無人售饃”做出自己的選擇。這五年道德檢測(cè)的實(shí)際情況包含了她對(duì)路人和社會(huì)的無比信任，人們也無比信任“饅頭老太”，這體現(xiàn)了一種良性循環(huán)，激發(fā)出的是強(qiáng)大的社會(huì)正能量。

近年來有關(guān)道德的爭(zhēng)論很是火熱。“倒地老人為何無人扶起?”為何“事不關(guān)己，高高掛起”會(huì)如此的盛行?是社會(huì)的淪落還是人們道德的敗壞呢?

有人說：“或許是個(gè)碰瓷的，最好繞道而行吧。”也有人說：“這么多人都路過此處，別人都不管，我為什么要管。”是啊!這是人們常有的心理，人們有這種心理的原因是由于一種現(xiàn)象——“吃力不討好。”是幫助別人后，反而被冤枉，時(shí)間長(zhǎng)了，這種事就誰都不愿意干了，免得掉坑里。

但是，我覺得無論有沒有被冤枉的'可能性，這種事只要我們還有一點(diǎn)點(diǎn)道德心，都應(yīng)該勇于參與的。因?yàn)榛蛟S只要我們伸一下援助之手，就會(huì)挽回一位老人的生命，生命是多么的可貴，人的一生只有那短短的幾十年，所以我們不僅應(yīng)該珍惜自己的生命，而且也應(yīng)該珍惜別人的生命。如果因?yàn)橛羞@種被冤枉的可能就不去做的話，當(dāng)你若無其事的從旁邊繞過去時(shí)，心里面就沒有一點(diǎn)內(nèi)疚嗎?我想，如果我是那種人，半夜會(huì)被噩夢(mèng)驚醒，況且就算有那種被冤枉的可能性又怎樣呢!大家不要忘記了，我們現(xiàn)在生活在法制社會(huì)中，法律會(huì)明辨是非，只要真理站在我們這邊，我們就是清白的，沒有人能隨意誣陷我們。

“倒地老人無人扶起”的事件驗(yàn)證了我們這個(gè)社會(huì)某種程度的淪落，而“饅頭老太”卻對(duì)我們這個(gè)社會(huì)還是充滿了信心，對(duì)路人和買饃的人有著無比的信任，這種賣饅頭的方式不僅僅賺的是人們的錢，而且是激發(fā)社會(huì)正能量的體現(xiàn)!

我相信，我們社會(huì)中絕大多數(shù)人們還是有道德，有涵養(yǎng)的，不然社會(huì)中也不會(huì)有那么多慈善團(tuán)體和機(jī)構(gòu)，也不會(huì)有那么多的愛心人士。哲學(xué)中說過，具體問題具體分析，所以我們不能因?yàn)槟屈c(diǎn)壞的可能性，就完全否決一件事，我們應(yīng)具體事情具體分析。

如果是我遇到這種選擇，我將毫不猶豫地堅(jiān)守我的道德。

怎么寫有關(guān)道德的作文篇8

草薙素子最終投入了互聯(lián)網(wǎng)海洋，霧骸依舊持續(xù)在不同階層之間尋找網(wǎng)絡(luò)終端遺傳因子攜帶者，玲音最后進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)虛擬不再回來……上個(gè)世紀(jì)末流行的賽博朋克風(fēng)格，儼然成為了一代人的共同回憶。而如今人工智能的悄然興起，又讓人們回想起當(dāng)年熱門的話題。對(duì)人工智能的恐慌之情又翩然而至。

回過神來，人工智能已經(jīng)滲透入生活的方方面面。無論是Siri的溫馨提醒還是微軟小冰的貼心搜索。人工智能正在漸漸變得更多元、更懂你。在無數(shù)賽博朋克作品中最為擔(dān)心的也莫過于人工智能擁有了情感思想反過來鎮(zhèn)壓人類。然而與眾不同，庫(kù)克卻擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，拋棄了價(jià)值觀與同情心。由此可見，人類、與人工智能的思考方式最大的區(qū)別莫過于情感、道德。而這兩者共同組成了人類的思想。

然而可悲的是，在今天現(xiàn)代人的生活中，如同馮·諾依曼設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)框架體系一樣思考活著的人越來越多。人情逐漸淡漠至無動(dòng)于衷，不再體恤他人。去年日本地鐵發(fā)生了一起自殺式的襲擊，絕望的男子操縱著失控的列車飛出了軌道之外。然而在他走到車頭之前，他流著眼淚走過了整列列車的所有車廂。常有人假設(shè)如果當(dāng)時(shí)哪怕有一個(gè)人攔住他問問你怎么了，這出悲劇也許就不會(huì)發(fā)生。

但是世上沒有如果。過去的古道熱腸今日淪為了多管閑事，過去的人文關(guān)懷變成了粘膩不堪。不僅僅是不認(rèn)識(shí)的對(duì)門鄰居，更是現(xiàn)代人生活的方方面面。重復(fù)著兩點(diǎn)一線式的生活仿佛也在逐漸程式化人們的感情與價(jià)值觀。就像漢娜·阿倫特筆下集中營(yíng)中的官員，毫無表情地處死了上千萬的猶太人，而于他們而言，也只是程式化生活中平常的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。人們依憑范式重復(fù)生活，逐漸冷漠僵化，而諷刺的是，人工智能卻越來越貼心，越來越懂你，越來越有人情味。

康德曾說，能夠震撼人的內(nèi)心的事物只有兩件，一個(gè)是人們頭頂?shù)男强眨€有一個(gè)是人們心中崇高的道德。人類何以邁過千萬年的進(jìn)化史生存至今?不是單純的趨利避害，不是所見即所得的孤立生存。是寂寞星球中的守望相助，是難能可貴的人文關(guān)懷。一個(gè)缺乏人情味的社會(huì)必然是不能長(zhǎng)久生存的，無時(shí)不刻人與人之間的紐帶都相互緊密聯(lián)系在一起，我們始終是同舟共濟(jì)，是人類命運(yùn)共同體，而這紐帶便是由道德與感情交錯(cuò)編織而成。

人是由什么組成的?是《死亡詩(shī)社》里站上講臺(tái)的熱情，是《約翰·克里斯朵夫》里痛苦的人生價(jià)值，是《黃昏清兵衛(wèi)》里堅(jiān)持供養(yǎng)女兒讀書的清貧。情感組成了我們所見的精彩紛呈的世界。這也是為什么即使“小娜”會(huì)寫詩(shī)了，也不會(huì)有任何文學(xué)雜志發(fā)表，“小冰”唱歌即使不用調(diào)教，也很少有唱作人使用的原因。情感與道德是千萬年大浪淘沙遺存下來的寶物，是你我命運(yùn)的紐帶。讓我們重拾心中的情感和道德，點(diǎn)亮人類歷史閃耀的星空，踐行人文關(guān)懷，守望相助。

怎么寫有關(guān)道德的作文篇9

如果說智慧是彼岸，那么道德便是此岸;如果說智慧是根芽，那么道德便是花葉;如果說智慧是山頂，那么道德便是山腳。沒有哪一種智慧可以離開道德的根源，也沒有哪一種智慧可以超越道德的范疇!

古人云：世間萬物相輔相成。那么便可以說“智”離不開“道”，“慧”離不開“德”。一個(gè)人可以沒有智慧，但決不能沒有道德。因?yàn)榈≡f過：道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白!

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，人民生活水平越來越好，但同時(shí)也流露出了人們道德意識(shí)的淺薄。如今，社會(huì)上的人們熱衷追求身外之物，最終由溺愛變成了為目的而不擇手段的無知的愛，失去了道德，失去了做人的原則。然而這猶如洪水般的猛獸也在我們的生活中奏出了不和諧的音符!

我曾在電視上看到這樣一個(gè)例子：一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生在過馬路時(shí)，看到老人摔在路邊，便情不自禁地跑過去攙扶，本以為會(huì)得到老人由衷的感謝，但卻成為了老人將大學(xué)生告上法庭的重要證據(jù)。我看后，心情久久無法平靜下來，甚至幾次潸然淚下，不禁問道：誰是誰非，誰對(duì)誰錯(cuò)，亦是你亦是我?一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人，有著一顆純樸，善良的心，他是對(duì)未來的生活充滿信心，但又渺茫無知著。他雖沒有傲人的家世，沒有令人贊不嘆的學(xué)歷，但他有與眾不同之處——道德之情，道德之心。可現(xiàn)在，僅有的一點(diǎn)善良都被人利用，不得不讓我陷入深思。

在面對(duì)老人摔倒，我到底扶與不扶?成為捆擾我已久的問題。相信這件事情給每一個(gè)善良的人都造成了一定沖擊力，讓我們?cè)诘赖碌拿媲芭e棋不定。我們應(yīng)該是瞻前顧后，置之不理還是伸出援助之手?不得不說，選擇何種態(tài)度對(duì)于我做人的道德標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)處在了兩難境地。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”道德本就是中華民族的傳統(tǒng)美德，既然作為一個(gè)新時(shí)代的接班人，那么什么都不能丟棄!如果，在我的生活中遇到這種事，我也會(huì)像那位大學(xué)生一樣義務(wù)返顧地沖上去扶起老人，不論這件事的后果!而且我堅(jiān)定的告訴自己，我要這樣做，我必須這樣做!我不能再讓這僅有的一絲陽(yáng)光消失!

怎么寫有關(guān)道德的作文篇10

“只要隨便堆砌幾萬個(gè)文字，通過答辯，就能從‘博士生’搖身一變?yōu)椤┦俊＿@樣的‘博士’到底價(jià)值幾何?”日前，南京師范大學(xué)教授陳吉德在評(píng)審一篇教育部抽檢的博士論文后，發(fā)博客稱該論文差到讓他憤怒。陳吉德教授的“沖冠一怒”，暴露出的不僅僅是當(dāng)前論文評(píng)審的諸多問題。

學(xué)位論文是一個(gè)人理論修養(yǎng)、知識(shí)水平、研究能力的綜合體現(xiàn)，刻苦鉆研、誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)學(xué)者安身立命之本。如果像這樣弄虛作假、敷衍了事，用古人的話講，那就真正是“斯文掃地”。須知，博士生教育的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，既是對(duì)學(xué)校師生負(fù)責(zé)，更是對(duì)一國(guó)學(xué)術(shù)能力、科研能力的保護(hù)。我國(guó)推行科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，目的就是要培養(yǎng)造就一批有真才實(shí)學(xué)的人才，挑起國(guó)家改革發(fā)展的大梁，如果都像這樣腐蝕學(xué)術(shù)殿堂，連起碼的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則都不要，連基本的學(xué)術(shù)要求都達(dá)不到，遑論解決“錢學(xué)森之問”。

學(xué)術(shù)是一面鏡子，映照的是社會(huì)的生態(tài)和人們的心態(tài)。當(dāng)人們都忙于巧奪浮名、急功近利，學(xué)術(shù)研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的氛圍。當(dāng)人們都忙于鉆營(yíng)討巧、敷衍了事，真正的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)就不可能得到尊重。當(dāng)學(xué)術(shù)也被人們當(dāng)作擺設(shè)來對(duì)待，甚至當(dāng)作商品來交換，那么一個(gè)國(guó)家的原創(chuàng)力、創(chuàng)新力就會(huì)遭遇“劣幣驅(qū)逐良幣”的困境。每一篇“問題論文”都是國(guó)家教育塔基上的一道“裂紋”，“裂紋”多了，學(xué)術(shù)大廈就會(huì)搖搖欲墜。

大學(xué)，曾是圣潔的象牙塔;博士，曾是眾人仰望的泰山。然而，當(dāng)他們?cè)庥觥霸旒佟保械拿利惞猸h(huán)都褪了色。學(xué)術(shù)造假，甚于其他商品的造假;學(xué)術(shù)腐敗，甚于其他領(lǐng)域的腐敗，因?yàn)閮烧邉?dòng)搖了一個(gè)國(guó)家一各民族發(fā)展的科學(xué)根基，動(dòng)搖了知識(shí)分子的良心。