細(xì)節(jié)是構(gòu)成一篇好作文的重要因素，寫(xiě)作文要注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物形象、描繪場(chǎng)景、表達(dá)情感等。優(yōu)秀創(chuàng)新作文怎么寫(xiě)，這里給大家分享優(yōu)秀創(chuàng)新作文，供大家參考。

優(yōu)秀創(chuàng)新作文篇1

現(xiàn)在的時(shí)代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當(dāng)一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車(chē)輪揚(yáng)為塵埃時(shí)，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當(dāng)生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時(shí)，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨(dú)特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無(wú)限的深思與行動(dòng)。

說(shuō)到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會(huì)被模仿是因?yàn)樗麄兙哂懈訆Z人眼球的亮點(diǎn)部分，具有榜樣先鋒的意味。

不過(guò)，他們到底能走多遠(yuǎn)?

下面便是創(chuàng)新了，我們會(huì)把創(chuàng)新理解為探索、發(fā)覺(jué)、發(fā)明、發(fā)展。是說(shuō)在創(chuàng)新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現(xiàn)實(shí)。這些例子不勝枚舉，我們有愛(ài)迪生剛開(kāi)始發(fā)明的電燈，愛(ài)迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個(gè)勇于探索和大膽創(chuàng)新的念頭。剛開(kāi)始鎢絲燈出來(lái)之后，效果昏黃，色澤差。不過(guò)我們也不是甘于一成不變地使用它，當(dāng)舊時(shí)代翻去之后，白熾燈出現(xiàn)在了大家的生活中，它擁有的一系列特點(diǎn)是電燈起源所沒(méi)有設(shè)計(jì)到的。這更是創(chuàng)新部分的體現(xiàn)，一個(gè)懂得創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的人，是歷史記住的人，當(dāng)提到燈泡，大家都會(huì)說(shuō)出耳熟能詳?shù)膼?ài)迪生，誰(shuí)會(huì)提后來(lái)的人呢?

當(dāng)小沈陽(yáng)火爆娛樂(lè)圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢?小沈陽(yáng)憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時(shí)。但是，當(dāng)小沈陽(yáng)熱飄過(guò)之后，我們又會(huì)怎么記得曾經(jīng)有一個(gè)“名人”，他像個(gè)演員似的，只唱?jiǎng)e人唱過(guò)的歌。是的，我們不是記得一個(gè)僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當(dāng)時(shí)我們對(duì)他并不是崇拜。

為什么有的人可以活在人們心里，是因?yàn)樗米约鹤瞠?dú)特的方法去讓人們記住自己，他們不會(huì)只用一種方法去展現(xiàn)自己;在各個(gè)領(lǐng)域提高自己;不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來(lái)充實(shí)自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學(xué)習(xí)也是這樣，用自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法取得成績(jī)，是比固步自封的死學(xué)更有智慧。

模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開(kāi)拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時(shí)代里——?jiǎng)?chuàng)新才是王道。

優(yōu)秀創(chuàng)新作文篇2

中國(guó)自古以來(lái)，就是一個(gè)文明的古國(guó)。國(guó)粹是很多的，京劇就是其中之一，它也是一種文化，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化，文化作為一種軟實(shí)力，是國(guó)之發(fā)展不可忽視的力量;世界各國(guó)都重視文化的發(fā)展和傳播。因此我們既要尊重傳統(tǒng)文化，又要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。

而此前第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上。參賽佳麗穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行展示，有人認(rèn)為這是一種文化創(chuàng)新，是一種時(shí)尚潮流。但也有人認(rèn)為是在糟蹋國(guó)粹?？矗﹦☆^飾很美，比基尼很誘人，姑且將這種“混搭了比基尼的京劇”，稱作”比基尼京劇”。這是對(duì)文化藝術(shù)最失敗的傳承和創(chuàng)新。國(guó)粹被糟蹋得令人無(wú)法接受，甚至可以說(shuō)“性感外露的比基尼與含蓄的戲曲是水火不容的，而“比基尼京劇”只有三圍，沒(méi)有文化，談何創(chuàng)新，談何尊重傳統(tǒng)文化，談何弘揚(yáng)國(guó)粹”?

正如專家陳巧茹所說(shuō)的：“傳統(tǒng)國(guó)粹的改革創(chuàng)新該是有思想的。我們自己應(yīng)該尊重我們自己的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新可以通過(guò)改線條修飾，顏色搭配等很多元素來(lái)進(jìn)行的，而不是說(shuō)穿個(gè)比基尼畫(huà)個(gè)大花臉就能創(chuàng)新，”我們的傳統(tǒng)文化要在尊重前提下去創(chuàng)新，去改革它。文化的傳統(tǒng)也有自己的內(nèi)涵與價(jià)值，但讓艷光四射的比基尼女郎演繹國(guó)粹京劇，其醉翁之意，并不在與體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，尊重，創(chuàng)新文化，而是借京劇外殼賺取眼球，達(dá)到不同凡響的商業(yè)，炒作效果，以獲得較大的經(jīng)濟(jì)利益。我們不得不說(shuō)在金錢(qián)利益面前人們是否還記得京劇這個(gè)輝煌而悠久京劇國(guó)粹的存在?

我們應(yīng)該承認(rèn)，包括京劇在內(nèi)的一些的傳統(tǒng)藝術(shù)文化如今日漸式微，確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新，使之枯木逢春，向世界發(fā)展，向世界推廣。我們要以保護(hù)和傳承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，去創(chuàng)新它，去改革它。

作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家莫言說(shuō)：“我的作品是中國(guó)文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的`文化和風(fēng)情。”莫言的獲獎(jiǎng)，體現(xiàn)了世界對(duì)我們中國(guó)文學(xué)的肯定和認(rèn)可，也對(duì)我們文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的認(rèn)可。

當(dāng)今，是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，更是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，古今中外的融合，文化藝術(shù)的全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，既保持自身傳統(tǒng)，特色，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展文化。

優(yōu)秀創(chuàng)新作文篇3

近日，中國(guó)女科學(xué)家屠呦呦榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的新聞?wù)急M各大網(wǎng)站首頁(yè)。她從傳統(tǒng)中藥——黃花蒿中，提取出能夠治療瘧疾的青蒿素。但在此之前，中醫(yī)卻不被世界普遍認(rèn)可。因?yàn)樗m有治病之效，卻沒(méi)有科學(xué)理論的支持。而屠呦呦提取青蒿素的靈感，來(lái)源于東晉的《肘后備急方》。由此取得的成果融合了中醫(yī)經(jīng)典方法和現(xiàn)代西醫(yī)理論，恰好打破了世界對(duì)中醫(yī)的質(zhì)疑。而這一切，都要?dú)w結(jié)于創(chuàng)新的作用。創(chuàng)新，是一種力量，將看似不相干的東西關(guān)聯(lián)起來(lái)，從而創(chuàng)造出更令人驚奇的事物。今日風(fēng)靡全球的蛋筒冰激凌，有誰(shuí)會(huì)想到是在19--年的世博會(huì)上兩個(gè)毫不相干的東西的完美碰撞呢?在冰激凌商販阿諾德沒(méi)有杯子的窘境下，薄餅商販歐內(nèi)斯將自己的餅卷成錐狀來(lái)供其盛放。原本品淡無(wú)奇的兩樣?xùn)|西加在一起，搖身一變，成為了人人追捧的寵兒。這邊是創(chuàng)新帶來(lái)的光彩。敢為人先，敢于將現(xiàn)有的事物結(jié)合，這樣的創(chuàng)新總會(huì)生發(fā)出絢麗的火花。

當(dāng)然，這些創(chuàng)新是很偉大的。但只有偉大，才稱得上創(chuàng)新嗎?實(shí)則不然。前面講到的屠呦呦、蛋筒冰激凌，他們的創(chuàng)新都很偉大，足以影響世界，但我們要知道，不是所有的創(chuàng)新都很偉大，創(chuàng)新也可以體現(xiàn)在平凡生活中的小事上。關(guān)鍵時(shí)刻的偉大創(chuàng)新也是建立在日常生活中的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新習(xí)慣上的。因此，所有的創(chuàng)新都并非來(lái)源于一朝一夕，滿樹(shù)繁花的背后，構(gòu)成它的是一朵朵平凡卻帶著芬芳的小花。在這里，我們要提出一個(gè)微創(chuàng)新的概念。微小的創(chuàng)新，人人都可以做到。學(xué)習(xí)上，當(dāng)你面對(duì)一道數(shù)學(xué)提而不滿足于僅有的解題方法時(shí)。你便可以去探索，尋找一種擁有你自己獨(dú)特思維方式的方法。，這是微創(chuàng)新。你可以用聯(lián)想記憶的方法來(lái)背單詞，這是微創(chuàng)新。生活中，在冰冷的床梯上塊布，即便光腳上床也不會(huì)覺(jué)得冷，這也是微創(chuàng)新。運(yùn)動(dòng)會(huì)上，各種材料制成的形態(tài)各異的燈籠是微創(chuàng)新，開(kāi)幕式上打破常規(guī)的入場(chǎng)方式也是微創(chuàng)新······這些“微創(chuàng)新”與我們的生活息息相關(guān)，無(wú)論是為了方便學(xué)習(xí)，利于生活，還是為了運(yùn)動(dòng)會(huì)上活躍氣氛，我們都需要嘗試一下微創(chuàng)新。

這種創(chuàng)新精神，不能局限于大處，要在我們學(xué)習(xí)、生活的方方面面中發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)鍵在于要有“創(chuàng)新”的意識(shí)并有行動(dòng)。那么，讓我們從“微創(chuàng)新”開(kāi)始吧!

優(yōu)秀創(chuàng)新作文篇4

模仿是模仿某人的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似;創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。

創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會(huì)觸及既得利益。

有一個(gè)6歲的小女孩跟爺爺學(xué)畫(huà)畫(huà)。她畫(huà)了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會(huì)飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評(píng)她不該把兔子畫(huà)成紅顏色，不該讓馬長(zhǎng)出翅膀，不該把雞蛋畫(huà)得比母雞大。小女孩不服氣，結(jié)果她的畫(huà)在國(guó)際比賽中獲得大獎(jiǎng)。這個(gè)6歲的小女孩畫(huà)中的東西，并沒(méi)有按照常理去畫(huà)，而是根據(jù)自己的想像去畫(huà)的。她的畫(huà)給人一種與眾不同的感覺(jué)。這個(gè)6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來(lái)了大獎(jiǎng)。

模仿只是一種機(jī)械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。

日本有一個(gè)小男孩，他的書(shū)法寫(xiě)得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個(gè)書(shū)法大獎(jiǎng)。那時(shí)，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書(shū)法大家來(lái)看這位“神童”時(shí)，這位書(shū)法大家說(shuō)了這么一句話：“這個(gè)孩子寫(xiě)得書(shū)法已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了?！边@是為什么呢?原來(lái)是這個(gè)小男孩寫(xiě)的書(shū)法是極力模仿王羲之的書(shū)法，因?yàn)樗硇耐度?，已?jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機(jī)械的活動(dòng)，它不能使人進(jìn)步，只要我們?nèi)硇牡赝度?，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的個(gè)性。

創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。

一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結(jié)果在6名參賽者中，他這個(gè)真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會(huì)有這奇怪的現(xiàn)象呢?分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來(lái)的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來(lái)人們腦子中的卓別林，開(kāi)始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的'現(xiàn)象。

創(chuàng)新是和模仿的精神相對(duì)的。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們不應(yīng)一味地去模仿，而應(yīng)不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越!

優(yōu)秀創(chuàng)新作文篇5

近日在《雜文選刊》上一幅名為“千篇一律”的漫畫(huà)引起了大家的注意，畫(huà)中老師面對(duì)孩子們相似的作文作出了“千篇一律”的評(píng)論，不由得引發(fā)人們對(duì)教育中缺乏創(chuàng)新的議論。

創(chuàng)新，的確是當(dāng)今社會(huì)所推崇，也應(yīng)當(dāng)被推崇的一種能力，現(xiàn)今時(shí)代能如此高速發(fā)展，大部分便是依仗人類(lèi)無(wú)窮的創(chuàng)新的&39;推動(dòng)。

于是，人們對(duì)漫畫(huà)中所凸顯的創(chuàng)新能力的缺乏無(wú)法容忍，并轉(zhuǎn)而質(zhì)疑中國(guó)現(xiàn)今應(yīng)試教育中，創(chuàng)新不足。然而，事實(shí)果真如此嗎？

其實(shí)不然。我國(guó)的教育并非完全的應(yīng)試教育，而且其中亦不缺乏創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?？v覽古今，華夏五千年歷史中，創(chuàng)新的星光璀璨閃爍。前有黃帝造司南，后有萬(wàn)戶造火箭；前有收納數(shù)千技藝的《齊民要術(shù)》，后有享譽(yù)世界的“四大發(fā)明”……這樣的創(chuàng)新里面不僅存在于古代，在如今也有很好的體現(xiàn)。奔月的“嫦娥”，下海的“蛟龍”，落地的“天眼”……哪一樣不是創(chuàng)新能力的彰顯呢？

那是否我國(guó)教育就沒(méi)有問(wèn)題呢？也不盡然。盡管以往國(guó)家對(duì)創(chuàng)新十分重視。有科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論。但落實(shí)到各地學(xué)校之時(shí)卻仍然是機(jī)械的模仿，該如何機(jī)械應(yīng)考仍是原樣。歸根究底，問(wèn)題還是我國(guó)人民心中根深蒂固的意識(shí)形態(tài)。自古至今，在我們?cè)S多人心中讀書(shū)便只與前途，功名，錢(qián)財(cái)，權(quán)利這些事物綁定在一起，使進(jìn)入學(xué)海的學(xué)子被“書(shū)中自有黃金屋”的論調(diào)所淹沒(méi)，渾然忘卻了自己對(duì)知識(shí)彼岸最原始與本質(zhì)的需求，從而失去了創(chuàng)新的基石。

因此，有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)了這些，并將其賦予行動(dòng)欲改變這種意識(shí)形態(tài)。于是國(guó)家層面提出了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展戰(zhàn)略，學(xué)校層面有蔡元培先生在北大實(shí)行的學(xué)術(shù)改革。

但這樣仍然不夠。欲想徹底將創(chuàng)新精神與能力貫徹我們的生活，更需要我們每個(gè)人的努力。作為新時(shí)代下的有志青年，應(yīng)當(dāng)保持自己初入學(xué)海時(shí)那種對(duì)知識(shí)最原始的渴望，只有知識(shí)的基石足夠堅(jiān)固，創(chuàng)新的大廈才能高高拔起，國(guó)家的復(fù)興才能指日可待，人類(lèi)的未來(lái)才能更加美好。

優(yōu)秀創(chuàng)新作文篇6

如果說(shuō)繼承是一個(gè)文明社會(huì)不斷進(jìn)步的源泉，那么創(chuàng)新就應(yīng)是這個(gè)社會(huì)走向未來(lái)的，打開(kāi)新世界大門(mén)的鑰匙。如今，繼承與創(chuàng)新的任務(wù)已逐漸轉(zhuǎn)移到了年輕的我們的肩上，我們誰(shuí)都不愿缺席，更不愿輕言放棄。

追溯往昔，從先賢身上繼承下來(lái)的思想與生活技能，無(wú)不體現(xiàn)出優(yōu)秀的品質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，影響了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”所寫(xiě)的一樣，正因繼承了法家的精華，商鞅的變法才顯得那么得心應(yīng)手，恰逢創(chuàng)新變法的及時(shí)，才使得身處地圖西陲的秦國(guó)變得強(qiáng)盛。我們繼承先輩們的優(yōu)秀的品質(zhì)與技藝，共同促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，在前人的精神遺產(chǎn)中予以創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新共同作用，使中華民族在世界民族之林中屹立不倒。

繼承與創(chuàng)新，是每一個(gè)中華兒女所必不可少的品質(zhì)。如果說(shuō)創(chuàng)新是船帆，那么若想駕著小船前往夢(mèng)想的彼岸，繼承便是那必不可少的風(fēng)。一個(gè)人迷失在荒漠中，他所繼承的東西早已決定了他是否能走出去，有創(chuàng)新精神的人會(huì)去創(chuàng)造，通過(guò)有的材料去創(chuàng)造自己需要的物品，去利用。繼承與創(chuàng)新緊密相連，在開(kāi)創(chuàng)新世界的征途中，必不可少。

繼承與創(chuàng)新見(jiàn)證了一個(gè)民族的興起。二十世紀(jì)五六是年代，祖國(guó)科技發(fā)展處于低谷，一大批科學(xué)工作者積極響應(yīng)，依靠所繼承的堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，用其所具有的創(chuàng)新精神，為祖國(guó)的科技事業(yè)添磚加瓦。繼承是一個(gè)民族進(jìn)步的承載者，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是創(chuàng)新意識(shí)的來(lái)源;創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的推動(dòng)者，是文明進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有繼承和創(chuàng)新，整個(gè)民族死水一灘，沒(méi)有了活力與朝氣;沒(méi)有了繼承與創(chuàng)新，整個(gè)民族步履維艱，難以繼續(xù)前行;沒(méi)有了繼承與創(chuàng)新，整個(gè)民族都將被歷史所遺棄。一個(gè)文明就像一座塔，需要堅(jiān)石承載他的博大，需要塔頂?shù)膭?chuàng)新之火去證明文明仍在繼續(xù)。

對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)說(shuō)，在開(kāi)創(chuàng)新世界的征途中，繼承和發(fā)揚(yáng)尤為重要，創(chuàng)新亦必不可少。創(chuàng)新是茫茫沙漠中的綠洲，給徘徊不前的人注入前進(jìn)的動(dòng)力;創(chuàng)新是無(wú)邊黑夜中的星辰，給探尋求知的人以前進(jìn)的方向;創(chuàng)新是茫茫大海中的燈塔，予以疲憊的人心靈的慰藉。

新世界的大門(mén)已經(jīng)開(kāi)啟，集結(jié)的號(hào)角激蕩著我們的心靈，未知的秘密等待著我們前去探尋，我們誰(shuí)都不愿缺席，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們?nèi)孕枧?

優(yōu)秀創(chuàng)新作文篇7

有人問(wèn)我：“夢(mèng)想是什么?”我會(huì)告訴他：“夢(mèng)想就是你自己長(zhǎng)大后想要去實(shí)踐的東西，雖然可能不會(huì)實(shí)現(xiàn)，但是卻是你從小到大的目標(biāo)!”

有人問(wèn)：“你的夢(mèng)想是什么?科學(xué)家，還是電影家?”我搖搖頭，看著電視上精彩的足球比賽，說(shuō)道：“我的夢(mèng)想是當(dāng)一名優(yōu)秀的足球運(yùn)動(dòng)員，為國(guó)爭(zhēng)光，使中國(guó)人民不再在足球這個(gè)項(xiàng)目上被欺負(fù)，而是變成強(qiáng)者，這就是我的夢(mèng)想。”

當(dāng)我第一次接觸到那小小的足球，我想讓它聽(tīng)我使喚，但是，它就像一名不想去上幼兒園的孩子，讓我不能讓它聽(tīng)我使喚，于是，我便明白了要做一名足球運(yùn)動(dòng)員，必須得有好的腳法。踢足球，成為了我一周中必做的事之一，起先，我只會(huì)亂打亂踢，不懂得配合。漸漸地，我明白了足球是團(tuán)體運(yùn)動(dòng)，不能以自己為中心，而要以每個(gè)人為中心，這樣才能打出完美的配合，不然的話，每個(gè)人都很自私，拿到球就往前沖，就像內(nèi)馬爾那樣，拿到了球之后，長(zhǎng)途跋涉幾十米，最后，由于自己沒(méi)有傳球，自己射了門(mén)，導(dǎo)致球被門(mén)將撲出，失去了這次機(jī)會(huì)，這就是由于私心太強(qiáng)導(dǎo)致失誤的場(chǎng)面。

有一節(jié)體育課，我們分成兩組對(duì)抗，比賽開(kāi)始了，他們是主場(chǎng)，他們開(kāi)球了，一來(lái)他們的前鋒就帶球而過(guò)，幸好我們的門(mén)將接住了足球，我想防守但失敗了，我們展開(kāi)了反攻，我們的一名中場(chǎng)帶球而過(guò)，準(zhǔn)備射門(mén)時(shí)，對(duì)方門(mén)將一個(gè)鏟球?qū)⑽覀兊那颁h鏟倒了，我們和他們爭(zhēng)辯，他們說(shuō)：“門(mén)將是先鏟到球的!”我們只好依了他們，又開(kāi)始比賽了。因?yàn)槟谴午P球，我們的隊(duì)員氣走了很多，我們以4個(gè)人打他們10個(gè)人，很困難，對(duì)方的球員憑借我們的手球，罰進(jìn)了一粒點(diǎn)球，比賽快結(jié)束時(shí)，由于對(duì)方門(mén)將失誤，我們憑借運(yùn)氣進(jìn)了1顆球，將比分困難的追平。

看著足球運(yùn)動(dòng)員們?cè)谧闱驁?chǎng)上那矯健的身姿，使我明白做足球運(yùn)動(dòng)員速度和體能也很重要，這對(duì)我這種跑步速度一般的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑十分困難。于是，我經(jīng)常到附近中學(xué)的操場(chǎng)上練習(xí)400米跑和往返跑，來(lái)提高體能、速度和敏捷。

為了提高我的技術(shù)，我經(jīng)常在家里和爸爸練習(xí)傳球，爸爸不在時(shí)，我就在樓下對(duì)著墻練習(xí)射門(mén)和接球，通過(guò)我持之以恒的練習(xí)，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，我的足球能力得到了很大的提升。

為了實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，我在刻苦學(xué)習(xí)功課的同時(shí)，在業(yè)余時(shí)間充分利用各種條件，為我的夢(mèng)想而努力。我堅(jiān)信，只要功夫深，鐵杵可以磨成繡花針，只要努力，我們付出必有厚報(bào)!

優(yōu)秀創(chuàng)新作文篇8

人類(lèi)生命的本質(zhì)在于創(chuàng)新，人類(lèi)的未來(lái)在于創(chuàng)新。面對(duì)二十一世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵。

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新精神，將會(huì)是平庸的一生。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，如果缺乏創(chuàng)新，將缺乏生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果離開(kāi)了創(chuàng)新，將成為民族和國(guó)家的悲哀。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程。創(chuàng)新需要的不僅是智力，更是耐力，沒(méi)有誰(shuí)的創(chuàng)新能一次成功，總是在經(jīng)過(guò)千百次的嘗試之后成功的。創(chuàng)新的過(guò)程中，要勇于堅(jiān)持。丁肇中花費(fèi)了兩年多時(shí)間在嘲笑和否定中研制了一架高分辨率的探測(cè)器，發(fā)現(xiàn)了J粒子，轟動(dòng)了世界物理界。齊白石不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，使他的作品更出色。英國(guó)的普列斯特列經(jīng)不斷的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了氧氣。李四光反復(fù)研究推出全新的找油理論。巴爾卡通過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)不斷總結(jié)，發(fā)明了冰箱。

創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)社會(huì)的發(fā)展史中，創(chuàng)新是必要的前提，社會(huì)在創(chuàng)新中發(fā)展。如今，企業(yè)中無(wú)一不在追求著創(chuàng)新。如金山詞霸的創(chuàng)新之路，為中國(guó)的信息化發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。人們的生活由于創(chuàng)新，不斷得到豐富。不創(chuàng)新就容易被淘汰。如勝家公司，它固步自封，不善創(chuàng)新，最終被社會(huì)所淘汰?！苞楀X(qián)眼”在衰敗之際開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品度過(guò)了難關(guān)。正式由于這些企業(yè)的不斷創(chuàng)新構(gòu)建了發(fā)展蓬勃的社會(huì)。

創(chuàng)新與異想天開(kāi)是有區(qū)別的。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，我們往往有各種各樣的不同的解決方法，有傳統(tǒng)的解決方法，有創(chuàng)新的解決方法，但有時(shí)往往也會(huì)有異想天開(kāi)的想法。但異想天開(kāi)不同于創(chuàng)新，往往是不能解決問(wèn)題的。創(chuàng)新要以一定的理論基礎(chǔ)或社會(huì)基礎(chǔ)作為前提，而異想天開(kāi)則是一種主觀上的憑空想像。因此，創(chuàng)新不等于異想天開(kāi)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想象力。而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。但創(chuàng)造性的想象力應(yīng)該建立在實(shí)際上，而不是異想天開(kāi)。

莫里斯說(shuō)：人類(lèi)最偉大的品質(zhì)之一便是創(chuàng)造性。這正是人類(lèi)的神奇之處，人類(lèi)用創(chuàng)造點(diǎn)綴著這個(gè)世界，美化著這個(gè)世界。任何一個(gè)正常人都具有創(chuàng)新能力。只是需要發(fā)掘它并使它得到發(fā)揮。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我們需要?jiǎng)?chuàng)新，國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新，世界需要處在不斷的創(chuàng)新中。

優(yōu)秀創(chuàng)新作文篇9

創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的一個(gè)新的理念，也是與世界接近的一個(gè)鏈子，我們應(yīng)該能夠更深入的理解和運(yùn)用它。不管是從事高新技術(shù)工作還是基層工作，而要推動(dòng)它的進(jìn)步，都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實(shí)踐中，從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力。所以，在日常工作中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認(rèn)真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎(chǔ)之上，再加上自己的思維創(chuàng)造出來(lái)的東西。

創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對(duì)知識(shí)的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對(duì)生活更有激情，更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要充滿激情的去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏钪杏兴l(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識(shí)層次。

創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國(guó)家的希望所在。在日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里，我們個(gè)人要有危機(jī)感，要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來(lái)，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去思考問(wèn)題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對(duì)很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中，我們要堅(jiān)持到底，你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。

而我也相信，任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì)去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個(gè)人的身上都有優(yōu)勢(shì)，而你怎樣為你的優(yōu)勢(shì)找一個(gè)舞臺(tái)，那很重要。這個(gè)舞臺(tái)能讓你與他們拉開(kāi)距離。再者，我認(rèn)為我們學(xué)來(lái)的知識(shí)和技能是為社會(huì)服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時(shí)候，我覺(jué)得我們花了那么多的精力所學(xué)來(lái)的東西可能就是一種浪費(fèi)。可是當(dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識(shí)。你就一定會(huì)被它的魅力所吸引，你就會(huì)行動(dòng)。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因?yàn)槲也恢雷约簯?yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒(méi)有辦法學(xué)進(jìn)去，因?yàn)槲覜](méi)有目標(biāo)也沒(méi)有動(dòng)力!我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)你有了這個(gè)相法以后，行動(dòng)了，而未能一下子成功，你需要堅(jiān)持，不懈的堅(jiān)持下去，你就一定能完成你最初的夢(mèng)想!

優(yōu)秀創(chuàng)新作文篇10

創(chuàng)新是一種追求，一種信念，一種無(wú)畏，一種越過(guò)冷漠荒原后，看到生命綠洲的快樂(lè)。創(chuàng)新的過(guò)程是美麗的，充實(shí)的。孕育著希望與憧憬，它因此魅力無(wú)限。吸引著我們?yōu)橹畩^斗，讓夢(mèng)想的翅膀勁舞蒼穹，領(lǐng)略搏擊長(zhǎng)空的豪邁與灑脫。

學(xué)徒阿信沒(méi)有按客人的要求而選擇了更適合她的發(fā)型，雖然客人大發(fā)雷霆，但得到她朋友的肯定后登門(mén)道歉并指名要阿信理發(fā)。創(chuàng)新要敢于嘗試，才能積累成功的財(cái)富，讓人生閃耀別樣的光彩。創(chuàng)新可能一開(kāi)始并不被認(rèn)同，但時(shí)間的洪流會(huì)帶來(lái)最客觀公正的評(píng)價(jià)。

總有一種驅(qū)動(dòng)力去促使人們更上一層樓。在尼羅河邊散步的阿基米德看到農(nóng)民提水澆地相當(dāng)費(fèi)力，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究與嘗試，發(fā)明了阿基米德螺旋提水器——一種用螺旋在水管里旋轉(zhuǎn)而提水的工具。阿基米德憑借著對(duì)機(jī)器的熱愛(ài)和來(lái)自生活的靈感，敢于創(chuàng)新探索，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。

總有一種色彩令人為之傾倒，達(dá)芬奇為了畫(huà)好那普通的不能再普通的雞蛋，細(xì)心琢磨棄而不舍。用畫(huà)雞蛋開(kāi)創(chuàng)了全新的繪畫(huà)生涯也由此創(chuàng)造了以獨(dú)特手法勾勒出因神秘的微笑而著名的蒙娜麗莎。達(dá)芬奇經(jīng)歷了歲月風(fēng)霜的考驗(yàn)，采擷到那最迷人的色彩。

總有一個(gè)方向促使人們向它發(fā)出挑戰(zhàn)。雜交水稻之父袁隆平與助手先后用了六年時(shí)間，做了三千多個(gè)雜交組合，像神農(nóng)嘗百草一樣，日復(fù)一日地在一簇簇野草堆里搜尋。終于找到了他心中的野敗。袁隆平憑借著這份執(zhí)著與追求，開(kāi)創(chuàng)了震驚世界的一次綠色革命。因?yàn)樗麍?jiān)信，只要有對(duì)執(zhí)著追求的激情與行動(dòng)，就會(huì)有創(chuàng)造的果實(shí)。

大凡作出卓越貢獻(xiàn)的人，都有一顆善于洞察一切的心，他們不會(huì)忽視生活中任何一個(gè)異常的元素，而會(huì)將這作為難得的創(chuàng)造機(jī)會(huì)深入研究，從而有所創(chuàng)新，有所收獲。

如果不去創(chuàng)新，雖然避免了辛勞與失敗，但也失去了成功的機(jī)會(huì)。跌倒一萬(wàn)次第一萬(wàn)零一次仍能微笑站起來(lái)的人生活永遠(yuǎn)難不倒他。也許奔流掀不起波浪，也許攀援卻達(dá)不到頂峰，但我們毫無(wú)怨言，因?yàn)橛掠趧?chuàng)新，人生無(wú)悔。