寫好作文的第一步是審題準確。在寫作之前，要認真審題，理解題目的要求和限制，明確自己的寫作方向和主題思想。下面小編給大家提供一些利益的作文800字議論文參考，希望對大家寫利益的作文800字議論文有幫助。

利益的作文800字議論文篇1

日常生活中，我們會被某些朋友利用、陷害，但也有許多朋友給予我們幫助與溫暖……

這就不禁出現了一個大問題：與朋友結交需要考慮利益嗎?

首先，“朋友”與“利益”是兩個概括性強的詞語，先讓我們逐條分析一下。

朋友分以下幾種：

1、真朋友，也就是真正對你關心，你們之間有著最高尚的友誼的朋友。

2、普通朋友，相當于對對方友好，但并沒有像真朋友那么親密，那么純潔的友誼了;

3、表面上的朋友，更傾向于熟人，甚至有可能互相利用。其本身與友情可能不大活動，

4、網友，一個特殊的朋友群體，你們可能也許都不知道對方的大名，但你們有可能有像真朋友的友誼，同時，網友也是一個最危險的朋友群體，因為雖然看不見對方，可以暢所欲言，但很可能也是因為看不見對方，而更可能被欺騙——所以和不同的朋友相處的方式也是不同的。

利益也分以下幾種：

1、底線利益，即一個人的底線，包含的是一個人的尊嚴，是不可侵犯的。

2、本分利益，也是基本利益的一種，但不一定是物質，更可能是學習中的收獲，或者某個好習慣之類的，這種利益也是一個人成功的必要因素之一。

3、群體利益：即你所在的一個群體的利益。在這種利益面前，遵從少數服從多數的原則，群體成員的利益大于自己個人的利益，

4、掠奪利益：即為自己拿得更多好處的利益。利己主義者就是掠奪利益的忠實擁護

5、平等利益：即自己的努力(工作等)損來利益，其本利益的一種。社會安定平等就是因為不同階級問的平等利益失衡，(如地主與苦工)這樣分析了以后，是否要考慮利益這個問題就不能用一個簡單明了的答案概括，也是需要視情況而定。

以我看來，所有朋友的底線都是底線利益，萬一被侵犯了底線，就不是朋友的問題了。其它的朋友中的利益可以視情況而定：真朋友的底線是底線利益與群體利益以及平等利益，而“朋友其至可以發展持奪利益……

一句話，與朋友結交需要考慮自己的利益，但不是去利用，而是去自衛。

利益的作文800字議論文篇2

生活中，總有一些人會為了自身利益而不言，但也總有一些人不會因為人微言輕而不言。從何時起，在“說”與“不說”之間竟也要考慮那么多?我們總提倡著言論自由，可是現實往往逼迫我們“住口”。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。既然渴望豁達自由，那么我們就應說出來。敢于說，愿意說，應是當下我們最該做的。

為了自身的利益，是保持緘默還是袒露心聲?選擇前者的，或許會成功、會成就一番不凡的事業，但是他們卻將自己的良知安放于一邊，不聞不問。這么做的后果，私以為，只有最終自己被自己的內心所束縛?？鬃釉蝗嘎撌众s出魯國，十幾年漂泊，受盡艱辛，而三桓則是夜夜笙歌。表面上，三桓的勢力不斷擴大，可是他們掌控下的魯國卻一年不如一年。他們為了自身利益不曾說出讓孔子回歸故里的話，直至終了。人總是在將死之際才能看清事情的真相，才會為年少時的錯誤懺悔。與其在垂垂死矣之際幡然醒悟，不如早日苦海回身，做個真誠的人。

選擇后者的，勢必會有所失，但必定會有所得?！吧辔宜x亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。”遵照我們的本心，做不違心的事，方可無愧于我們自己。

我等雖生來只是蕓蕓眾生的一部分，不曾是掌管一方的強人，更不曾是振臂一呼、應者云集的偉人。我們縱使人微言輕，但積土成山，風雨興焉，當每一個人都說上一兩句，那么還會人微言輕嗎?只要我們說的是正確的，能夠得到人們認可，那么即便人微言輕又何妨呢?每每看到《奇葩說》中的跑票數，有些人認為這些觀眾是墻頭草，但我以為正是各位辯手精彩的辯論博得了觀眾的認同才會如此。我們不應膽怯懦弱，將自己所想的說出來，無論有沒有認可，說出來便是值得鼓掌的。

社會的冷漠，也許是“不言”的人越來越多的原因之一?！敖璋浮?、“順風車司機案”，當熱度漸漸消退，人們由憤慨轉為麻木，實在是可悲至極?？墒恰叭赵率庞谏?，體貌衰于下，忽然與萬物遷化”。這短暫的一生啊，不說點什么，不做點什么，是否會太過單調呢?追逐利益的時候，不要忘了追逐良心。

愿熱血難涼。

利益的作文800字議論文篇3

安徽師范大學的食堂推出文明用語特價菜，打飯時說聲“阿姨你好”可享受優惠。這引來了眾人褒貶不一的看法，我認為道德建設不應該與利益掛鉤。

近幾十年，我國經濟高速發展;然而，國民素質卻日益滑坡，道德養成的大量宣傳沒能喚起中華精神，而利益的稍加引誘使許多人紛紛成為了“道德分子、文明青年”。這一現象自然會引發社會關注，是呀!道德本不該與利益掛鉤。

中國是具有上下五千年歷史的“文明之邦”。古時，禮樂制被君王所奉行，民間朝廷皆推行“禮”，道德之風盛行，人們不會為了利益而去低三下四地出賣尊嚴。“乞丐不吃嗟來之食”

“陶淵明不為五斗米折腰”他們身艱可卻意堅，他們弘揚的是中華民族自強、自尊的精神，不受利益牽絆卻道德悠悠自在，才會成為后人贊賞之楷模，古人向我們詮釋了道德建設不需與利益掛鉤，這一優良傳統源遠流長，我們就應崇尚、追求，而不應該為了利益讓道德買單。

《中庸》有言“修身齊家治國平天下”。修身是平天下的根本，修身推行的是自身的道德建設和道德約束。如果僅憑利益驅使，那“修”的只是表面，而內心卻依舊蒼白空虛，無法充實。只是為了利益而卻假裝修身，那何以談平天下?

就拿安徽師大食堂這個例子來講，大多數學生只是為了享受飯菜的優惠才開口“阿姨你好”，可內心說不定已無奈至極，謾罵百遍，這是屈服于利益的虛假禮貌，并非已形成文明之風。如果中國各個地方各個行業以此為參照，用利益建設表面道德，那人與人之間就是一片利益的荒漠，奢華的高樓大廈也將是一片蒼涼的繁華。

雷鋒的“螺絲釘”精神依舊被當今社會所推崇，錢學森斷然拒絕美國對他的高額誘惑，毅然回國投身科學事業，白求恩不為利益而成為一個純粹的人。太多太多事例向我們說明利益不是道德建設的支撐，真正要做到道德建設，就應該從無利益出發，以自身修養為落腳點。

如果你在街上看到撿一次垃圾可以獲得10元，在車上看到給老人讓座可以再坐一次免費，那么，中國“文明之邦”雅稱已蕩然無存。文明道德為利益所驅使，修身成了空洞的口號，齊家治國平天下更是笑話。所以，想做到“平天下”必須讓利益遠離道德，利益不該與道德掛鉤，以前是，如今也該是。

利益的作文800字議論文篇4

在這大千世界有著形形色色的誘惑，有的人一下便會被誘惑了，失去了自我，最后一事無成;有的人拒絕了這些誘惑，最后成功了。

不被眼前的利益所誘惑，古時有一位大臣，權利很大，被皇帝所信任。于是便有很多人來給他送禮，從美女到田地、房產、衣匹、珠寶，可他全部拒絕了?？蛇@樣并不能阻攔那些大臣拉攏他，甚至那些大臣更加頻繁地來送禮，這事傳到了皇帝的耳朵里去了，皇帝便問他：“雖說收禮是要受到刑罰的，但這小的衣服、靴子你是可以收下的?！彼麍詻Q地回答：“收了小的衣物、靴子后，我便會想著收衣匹、珠寶，收了衣匹、珠寶后，我便會想收房屋、田地，收了房屋、田地，我便會大量地收禮。那時我和貪官有什么差別呢?我還是不要開始?！被实勐牶?，覺得很有道理，認為他可以深信，便把他提為丞相，作為他的幫手。如果他被送禮的人送來的東西所誘惑了，那么他會如他自己所說的，一步一步地成為貪官，最后失去皇帝的信任，并會收到刑罰的懲處。可他抵住了誘惑，最后當上了丞相。

古往今來有很多貪官，他們都是抵不住眼前的利益，最后都落了個不好的下場。

誘惑就如陷阱，一旦踏入便不能出來，徐才厚，從收小禮到收大禮，之后便不能滿足，便大量收地收房，他的欲望越來越大。于是他便開始了買官賣官，賣國家土地，作假賬本。最后被中央的打老虎行動隊給打下來了，最后死于卒中。當初他經受不住眼前那短暫的利益，走上了貪官之路，當他收不到禮時便買官賣官。這些利益都是短暫的，并不會永遠有人給你送禮。當你下馬后，那些人都會消失，可是徐才厚卻沒有點補乍，最后落了個這樣的下場。

短暫的利益會弄花你的眼，但只要你認真地去看，便會看清短暫利益后的壞處。

抵住誘惑才能成功，與去初次創業成功實時，他沒有被這短暫成功所沖昏腦。他沉靜下來，繼續創業;居里夫人做出一些發現后便有人花大量的錢請她去當教授，放棄繼續實驗，她并沒有答應繼續實驗。最后發現了鐳元素;肯德基創始人哈倫德·山德士，起初創業成功時，有人要買走他的創業成果，可他拒絕了，最后做出了肯德基，暢銷了美國。

短暫的誘惑就像是罌粟，嬌艷美麗，能給你帶來快樂，但你陶醉于它片刻的快樂，便會處于長久的痛苦中，只有抵住了誘惑你才能成功。

利益的作文800字議論文篇5

《三字經》曾寫道：“人之初，性本善?！庇纱丝梢姡赖率俏覀兯邆涞淖畛跏?、最基本的素質。道德體現在很多方面上，比如禮儀。在安徽師范大學打飯時說句“阿姨您好”可享受優惠，或許安徽師范大學是為了培養良好的有禮貌的風氣，可對此我不得不發出疑問：通過利益手段讓學生養成有禮貌的習慣，最終真的能形成良好的風氣嗎?我認為，懂得禮貌是最基本的道德，是每一個人都應當具備的，不能因為利益來決定是否禮貌。管仲也說：道德當身，不以物惑。道德出于本心，是我們的祖先世世代代流傳下來的做人的道理、準繩，它影響著我們的思想觀念，在我們的成長過程中有著不可磨滅的作用。如果為了享受優惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味著不享受優惠就不需要對阿姨禮貌了?禮儀的道德是存在于我們心中的，是我們自覺形成的，別人強制不了我們。因此，我們要更加注重道德的培養，自覺養成良好的道德準則。

讓利益決定道德，是一種錯誤的觀念。當你得到利益的同時，你失去的是更加寶貴的東西。朱自清年老時貧病交加，但他寧死也不肯吃美國的救濟糧，也不允許家人接受。這樣一個有骨氣的愛國志士，用他的行動告訴我們：他堅守不移，愛國無悔!這何嘗不是一種偉大的道德修為?在利益面前，他不屑一顧，只為堅守自己心中的道德律。或許會餓死，但他無所畏懼。如果他接受了救濟糧，或許他不會擁有今天這么多人的欽佩，因為他失去了寶貴的道德準則。反觀之安徽師范大學，為了享受優惠而養成禮貌的風氣，這樣的道德是不是太過廉價?或許并非每個人都這樣，但安徽師范大學的做法太過，道德存在于每個人的心中，不因由利益決定，也與利益無關。如果這樣做，最終培養出來的風氣也會帶著利益色彩，而這與安徽師范大學的本心相悖，這并不是真正的禮儀，這并不是真正的道德。

道德是永存的，而財富每天在更換主人。要養成真正的道德，形成良好的風氣，是要靠我們自身的自覺性的，學校需要做的，不過是喚醒我們的道德意識，加以鞭策。讓我們帶著一顆道德的心來對待人和事，不需要利益的驅使，因為道德在我心，與利益無關。

利益的作文800字議論文篇6

什么是道德?道德與利益的關系又是什么呢?這些問題的答案，并不是唯一的，因為每個人的標準不一樣。

道德與利益并不是完全對立的，有時是統一的。有些國家便制定了相關的法律，去日本的法律規定：如果有人拾到東西歸還失主，無論失物是金錢還是物品，失主必須按失物價值的百分之五至百分之二十支付報酬。如果不支付，失主將無法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以選擇接受。接收后任何人不能說他貪心，就如孔子所說的一般：只要冒著生命危險救了人或是平常時期隨手幫了別人一把，無論怎樣的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去幫助他人。古人云：滴水之恩，當涌泉相報。支付或接受一點點的酬金又算得了什么呢?并且這個規定還能平衡道德與利益的關系。使得幫助別人的人心里能夠更加開心，也能帶動周圍的人去幫助他人。讓人們學會先義后利，學會感恩，學會幫助那些需要幫助的人。

在2003年“非典”期間，板藍根一下子成為了搶手藥，供不應求。不少企業為了眼前的利益，不顧仁義，將價格不停地提高，由每盒2。8元上漲到6。5元至12元之間，有點小城鎮的小藥店，甚至將藥賣到了30元一包。面對這種情況，石家莊神威藥業、華藥集團等公司毫不猶豫的選擇降價，并千方百計的擴大生產規模，平穩市場上的藥價。作為商業性質的企業，他們固然看重利益，但從長遠看，放棄眼前的小利益而選擇大義，更能贏得長久的信譽與更多的利益。果然，“非典”過去后，這些公司的銷售業績一片大好。

在當今社會中，一個人做了好事，但他沒有得到任何好處，只是獲得了周圍人的幾聲不痛不癢的稱贊，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人會去無償的做好事，因為在大部分人的心中，都覺得物質更實在，連幾個硬幣都比道德值錢。社會是殘酷的、現實的。需要利益與道德的平衡，才會有更多的人能喚醒自己心中良知與道德。

所以，在我看來，道德不能少，利益也不能少。只有既有義又有利，這樣才能讓社會更好地發展下去，讓更多的人在做好事的同時，過得更多的動力。