作文中秋節的習俗的例文
好的作文需要有清晰的層次和結構,要對文章進行整體的規劃和設計,合理安排段落和層次,使文章的結構有條理、有邏輯。作文中秋節的習俗的例文規范是怎樣的?下面給大家整理了一些作文中秋節的習俗的例文,供大家參考。
作文中秋節的習俗的例文篇1
中秋節,不僅是一家人歡樂團聚的日子,也是大家一起賞月吃月餅的日子,中秋節也有許多不同的習俗。
中秋節的那一天,有許許多多在外工作的人,都已經匆匆忙忙往家鄉,為了是就是能與親人過一上個快樂而和諧的中秋佳節,度過一個中秋的大好時光。
如果有還在遠處外地工作的人,不能與自己的家人一起共度中秋佳節,但是,總會用電話和短信的方式來對親人們表示無限祝福,也會寄許多中秋貨,和禮物。
現在市場上的月餅是非常昂貴的,尤其是那種包裝精美的月餅,你說說看,這年頭,就是吃人啊,一個小小的中秋月餅要花這么多錢,真是要吃人呀。
在中秋節那一天里,孩子們可以穿上自己五顏六色的衣服,到了晚上,可以吃父母親做的山珍海味。
到了晚上,我們可以開始吃到一年當中難得吃過的月餅,家家戶戶都很熱鬧。
我們要過好中秋節,也是我國的傳統節日,看見別人辛勤勞動一年只過一個中秋節,而且非常難得工作一年,終于盼到了,作為我們是非常幸福的,我們要好好學習;向上,用自己優異的成績來分享以后中秋之樂。
作文中秋節的習俗的例文篇2
中秋節的晚上,我和家人團聚在一齊,吃著甜甜的月餅,觀賞著又大又圓的明月。今晚的月亮又大又圓,掛在幕布一樣的天空,像一個大玉盤。月亮倒映在水面上,讓人以為月亮真的掉進了水里。看著天空中皎潔的月亮,我小小的思維中情不自經的冒出幾個小問號。為什么在中秋節要一家人團聚在一齊?為什么要吃月餅?中秋節還有其他的習俗嗎?
夜晚,滿月升起來了,一片寧靜隨著銀霧般的月光灑在大地上,我們早早便在庭院前對著月亮升起的地方,擺出月餅、花生、柚子等果品,準備“敬月光”活動。拜過月后,一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事,我們才不會端端正正的坐在那里賞月,而是在皎潔的月色下追逐嬉戲,此時是我們的天堂。而吃東西就有些講究的,長輩往往先讓大家吃這些祭過月神的祭品。媽媽告訴我在華夏祭祀文化中,有這樣的傳統,就是在神主享用后,祭者常常會把祭品分吃掉,這樣整個祭祀禮儀結束。我們分吃過程,一方面理解了月神的賜福,一方面履行了傳統的祭祀文化。梅縣人的說法是,吃了這些祭品更“乖”,吃了有福氣的,吃了會更吉利。
這時已經是午夜了,疲倦的月亮躲進了云層休息,只留下幾顆星星像是在放哨。我們在庭院中吃柚子,媽媽一邊剝著柚子一邊說:“吃柚子也是有必須的含義的。像剖柚子叫'殺柚',帶有驅邪的意思在里面。也有說剝柚子皮是‘剝鬼皮’,寄寓了驅邪消災的愿望。”
在這個中秋節的晚上,我不僅僅僅會吃月餅、賞月亮,還懂得了一些有關中秋節的習俗。就例如,中秋節為什么要吃月餅!
作文中秋節的習俗的例文篇3
每年農歷八月十五日,是我國傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
在中國的農歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節,是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子,也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團圓節”。
據說此夜月球距地球最近,月亮最亮,所以從古至今都有飲宴賞月的習俗;回娘家的媳婦是日必返夫家,以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六,如寧波、臺州、舟山,這與方國珍占據溫、臺、明三州時,為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。此外在香港,過了中秋興猶未盡,還要在十六夜再狂歡一次,名為“追月”。
作文中秋節的習俗的例文篇4
在中秋節,我國自古就有賞月的習俗,《禮記》中就記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代,中秋賞月之風更盛,據《東京夢華錄》記載:“中秋夜,貴家結飾臺榭,民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日,京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面,牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精制食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓臺,一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月,并擺上食品或安排家宴,團圓子女,共同賞月敘談。
明清以后,中秋節賞月風俗依舊,許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗,俗話中有:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品,“月餅”一詞,最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中,那時,它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起,寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代,有了專門制作月餅的作坊,月餅的制作越越來越精細,餡料考究,外型美觀,在月餅的外面還印有各種精美的圖案,如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓,以餅之圓兆人之常生,用月餅寄托思念故鄉,思念親人之情,祈盼豐收、幸福,都成為天下人們的心愿,月餅還被用來當做禮品送親贈友,聯絡感情。
作文中秋節的習俗的例文篇5
中秋節,大家都很熟悉吧?在這一天里,人們要吃月餅、賞月和飲桂花酒等。我家也不例外。
8月15的這天,我們家吃完早飯就去超市里采購月餅。我們買了各種口味的月餅:有芝麻餡的、有蛋黃餡的、還有水果餡的……真讓人垂涎三尺啊!我們把這些好吃的月餅帶到了外婆家,因為我們晚上在外婆家吃月餅和賞月。
時間過得可真快呀!轉眼間,就到了外婆家,傍晚,我們只吃了一點晚飯,因為我們要把肚子空出來,一會兒吃月餅。終于可以賞月了。我迫不及待地打開了一個口味的月餅的盒子,把椅子擺到最前面。媽媽在旁邊說:“小胖子,你不覺得你胖嗎?你要把你自己吃成小肥豬了嗎?”我回答道:“過節嗎,就應該多吃點嗎,再說,又沒人會嫌自己胖。”我的這句話讓媽媽無言可說。
我賞著月,便想起了嫦娥奔月這個故事。傳說,有一次,王母娘娘給了后裔一顆吃了之后,就能飛上天成仙的藥。后裔不想離開嫦娥,于是,就把藥藏了起來。后裔手下的一名弟子知道了這事,就想要把要偷過來,自己吃了之后成仙。于是,他便趁后裔不在家,悄悄來到他家。嫦娥見狀,就把藥吞了下去。頓時,她的身體輕飄飄的,飛上了天。此后,人們用月餅來紀念嫦娥。
啊!真是一個難忘的中秋節啊!
作文中秋節的習俗的例文篇6
秋天是個豐收的季節,多姿多彩的季節,是個秋高氣爽的季節,秋天迎來了中秋節,讓我們一起進入這個美妙的節日吧!
中秋節最主要的當然是賞月和吃月餅了。中秋節,吃月餅象征著家人團聚圓圓滿滿。早在唐朝的時候,我們中國就有吃月餅的習慣了,只是月餅的形狀不一樣。后來經過改進月餅的形狀之后,月餅就變成現在的這種形狀,口感也好了。
接下來就是賞月了,大家應該聽過《嫦娥奔月》和《吳剛伐樹》的故事吧。講的是嫦娥吃下靈藥,然后飛上了月亮的故事。
后來天庭里的吳剛犯了錯誤,被降凡到月亮上,天庭讓他把一棵桂花樹砍倒,就讓他回天庭去。不料這棵樹是被天庭的人施過魔法的,是一棵砍不倒的樹。可憐的吳剛就只能乖乖地在月球砍樹。
每當中秋節的時候,我看著月亮的時候,還會想起有關月亮的一些詩句或者一些古詩,比如說:小時不識月,呼作白玉盤……
我非常期待中秋節,因為晚上可以看到美麗的月亮。還有吃月餅。與小伙伴拎著花燈到處玩。
中秋節真是個美妙的節日!
作文中秋節的習俗的例文篇7
中秋節是一個特殊的日子,按中國人的習俗,今天每個人都要回家和家人團圓,吃月餅、賞月。
我和爸爸、媽媽吃完早飯,就來到了爺爺家,爺爺奶奶看見我們來了真是高興,滿臉的皺紋都變成了微笑的花朵。兒孫滿堂的屋子里人真是熱鬧極了,姑姑家的小表弟看我來了,扯著我的手就讓我領他出去玩。
我和弟弟不知瘋玩了多久,媽媽招呼我們吃飯了,我們的肚子也都餓了,我一進屋就聞到一股撲鼻的香味兒,好誘人!我和表弟的口水都流流出來了。桌子上的菜好豐盛:糖醋魚、可樂雞……還有我最喜歡吃的牛肉餃子,這下比過年還過癮呢。爺爺像宣布重大賽事開幕一樣宣布中秋團圓飯開始,大人們倒滿豐收的美酒,開懷暢飲,談論著國家發生的樁樁喜事;而我和表弟卻大吃特吃,人們都說饑不擇食,我們吃的喝的可都是的東西呀。吃喝進行曲正在進行著,不知是什么時候大人們的臉上都掛了彩,每個人的臉上都紅撲撲的。爺爺喝的興了,用筷子敲著碗竟然唱起了二人轉,樂得我們全桌人前仰后合。我和表弟也拿出了我們的絕活——打快板,給大人們助興,贏得了滿堂喝彩。就這樣我們全家人開開心心熱熱鬧鬧地吃了一頓團圓飯。
今天雖然陰天,沒有賞月難免有些遺憾,但全家團聚,讓親情在酒桌上釋放,我認為這是一個最快樂的中秋季。
作文中秋節的習俗的例文篇8
每個國家都有自己的團圓的節日,而在我們中國,每到農歷八月十五,就是親人團聚、全家團圓的好日子--中秋節。
中秋節的時候要吃:石榴、板栗、煮毛豆……其中最不能少的就是月餅,我知道月餅是圓的表示著“大家一起團聚“的意思。我吃過:火腿月餅、水果月餅、蛋黃月餅、豆沙月餅、五仁月餅……我最愛吃的是蛋黃月餅,它不像水果月餅那么甜,也不像火腿月餅那么膩,它有點咸,又香又軟。我聽媽媽講過一個故事,在媽媽小的時候,她和姨媽把外婆為中秋節準備的月餅翻了出來,結果老媽饞不住,把月餅偷吃了一點,過節的時候外婆發現月餅被偷吃了一些,問是誰偷吃的,可一個也不承認,結果害的姨媽也被外婆收拾了一頓。我們現在倒好,不像以前愁吃愁穿,也請大家過節別吃太多的月餅,不然很容易拉肚子。
中秋節還有一個習俗就是賞月,可是玉溪那天天陰,沒有看到月亮,真是遺憾哪!
作文中秋節的習俗的例文篇9
中秋節,每到這個節日我們就可以與家人共賞那皎潔的月亮,中秋是團圓時節,月色也是十分美的,皎潔的月光散射在地上像一層厚厚的冰霜,月是對親人懷念的寄托,很多古代詩人都用月亮寄托過內心的思念之情,“但愿人長久,千里共嬋娟。”是蘇軾用月亮表達內心的情感。“舉頭望明月,低頭思故鄉。”是李白用來抒發內心的憂愁。
每逢八月十五時,家家戶戶都忙里忙外的,而小朋友都喜氣洋洋的穿上自己的新衣。一般中秋節的夜晚,大家都會紛紛的將桌子、椅子、月餅、水果等零食放在院子里,一家人都一起坐在院子里賞月。
一起說笑、一起看那艷麗的月亮、一起分享著零食。可中秋時,“月餅”是不可少的。月餅分有各種各樣的,有多樣式、有多種味的。月餅有圓形、正方形、花形。口味的有水果的.、豆沙的、蛋黃的、香芋的等……每個人都有自己的口味,比如我,我愛豆沙和蛋黃陷的,最愛的是香芋味的啦!
蛋黃月餅味道很美味,吃起來也挺油膩的,味道特別柔軟的。豆沙月餅好像里面是裝的紅糖,一般人都不愛吃這味,因為太甜了太膩,我比較愛吃甜的。香芋月餅特美味,我從小到大,最愛吃的就是香芋味的零食。
人們都比較愛吃水果陷的月餅,可我最不愛吃那種口味,因為水果陷的月餅吃起來不太松軟,而且也不好吃,吃了也會吐出來。人都有個人的味口!我最期待中秋節的來臨了,這樣我就可以吃到我的最有的月餅口味陷了,賞月也可以和家人有說有笑了。
這就是——中秋節的風俗了。
作文中秋節的習俗的例文篇10
中秋節。根據目前所掌文獻來看,中秋(農歷八月十五日)成為節日,應在隋唐之時。中秋節,又名月夕、月節、端正節、八月十五、八月半、仲秋節、中秋節、團圓節。而此節日與道教信仰有關的信俗活動主要有拜月和祭土地神。
拜月,也稱祭月、禮月和供月,是一種禮拜月亮的信仰風俗。作為中秋節俗的拜月活動大體形成于唐代,但秋夕禮月則是古之有之。秋夕禮月即是在秋分的晚上祭月。民間信仰以月為月神,稱月神、月姑、月亮姑娘。道教尊稱月神為“太陰星君”,其圣號全稱為“月府結磷皇君妙果素月天尊”,其宮闕為垣下、素曜大宮。農歷八月十五為太陰圣誕。是月夜月升時,道教宮觀要設壇祭月。
崇拜太陰星君,在中國由來已久,在世界各國也是普遍現象,這是源于原始信仰中的天體崇拜。在太陰星君黑夜中,月亮給人帶來了光亮;月色朦朧,又會使人產生許多遐想,許多美麗動人的故事因此產生,“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。傳說嫦娥是后羿的妻子,后羿因射九日,得罪了天帝,把他們貶在人間,后來,后羿得了西王母的長生不老藥,嫦娥偷吃后升天而去,住于月宮,就成了月神娘娘。《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。
此后,太陰星君就較普遍地為民間供奉。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情,拜禱太陰星君。有些分離的戀人也拜求太陰星君祈求團圓。
我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗,如苗族就有“跳月”的活動,青年男女在“跳月”中,尋求心上人,傾吐愛慕之情,永結同心。關于月亮的神話由來已久。
據《山海經·大荒西經》記載:“月女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。文中說帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。其實更多的則是關于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹的傳說。《歸藏》曰:昔常娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精。”《淮南子·覽冥訓》曰:“羿請不死之藥于西王母。妲娥(羿妻)竊之奔月,是為蟾蜍,而為月精。”又據《五經通義》說:“月中有兔與蟾蜍何?月,陰也;蟾蜍陽也,而與兔并,明陰系于陽也。”除了蟾蜍外,又有一兔。據《擬天問》曰:“月中何有?白兔搗藥。”可見月中月兔已為當時人們達成共識。后來唐代大詩人李白在《把酒問月》中就曾吟道:“白兔搗藥秋復春,妲娥孤棲與誰鄰?”說妲娥與玉兔共棲于月中。到了唐代,又有吳剛伐桂之說。段成式《酉陽雜俎·天咫》曰:“月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創隨合。人姓吳剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹。”于是月亮在人們的心目中已為神仙境界,中有雄偉的月宮,美麗的嫦娥,可愛的白兔,高大的桂樹,英俊的吳剛。后來道教吸收了這一信仰,將其與太陽、金星、木星、火星、土星等并為“十一曜”,稱其神為"十一太曜星君"。封月神為“月府素曜太陰皇君”,俗稱“太陰星君”。
在中國民間,至今仍保存了八月十五(中秋節)拜月的風俗。一般以月餅、瓜果、豆腐作為供品,一些地方在祭拜時還要念《太陰經》和《太陽經》,以祈禱月神保佑全家興旺平安。
民間拜月的方式很多,或者向月亮跪拜,或供月光神榪,還有以木雕月姑為偶像者,但都是把神像供(或掛)在月出的方向,設供案、擺供品,拜祭之。《帝京景物略》、《帝京歲時紀勝》、《夢粱錄》等古籍均有拜月風俗的記載。至清代,拜月仍是一項國家祀典。
除祭拜月神信仰風俗外,還有祭祀土地神之舉。土地,古稱“社神”,為中國舊時信仰的村社守護神,即管理有限地面的神。《孝經緯》曰:“社者,土地之神。土地闊不可盡祭,故封土為社,以報功也”。《禮記·郊犧牲》亦曰:“地載萬物,天垂萬象,取財于地,取法于天,是以尊天而親地也。故教民美報焉”。春秋時即有祭祀土地神的儀式。祭祀土地神日期,稱為“社日”。秦漢以后,社日一般分為春社和秋社。道教形成后,吸收民間信仰,列土地神于神仙譜系之中。其經書中,亦稱太社神、土翁神、土母神等。而八月十五,正好是秋收之后,為謝神恩便祭祀土地之神,成為中秋節的活動內容之一。