論語的讀書心得體會要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的論語的讀書心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【論語的讀書心得體會(精品8篇)】，供你選擇借鑒。

論語的讀書心得體會篇1

《論語》，論是編撰的意思，排比的意思，語是語言、話語、，論語的意思就是孔子說的話，孔子和弟子說的話，孔子的弟子輾轉聽說的孔子講的話它編撰到一講話的意思起，第二層意思，《論語》作為一個書名，是在這部書編成的時候，也是孔子去世以后，但是，是去世后不久。

論語作為儒家的經典之一，一共有二十篇，有一句話，“半部論語治天下”是宋朝的宰相趙普說的，但是，這句話是不正確的，在那時，宋朝的朝廷里到處都是讀過四書五經的文臣，宰相趙普在皇帝的面前的地位已經不高了，在皇帝的面前說的，但是，他最后時被撤職了，因為僅僅一部論語對于治天下還是不夠的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的`志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

論語的讀書心得體會篇2

每一則語錄雖然都寥寥數語，但多次運用反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個賦有表現力的關鍵語氣詞，使表情達意富有感染力和表現力，甚至說話人的神態都栩栩如生地呈此刻人眼前，是什么文章這么精煉，表達又這么生動、形象呢?不明白?我來告訴你，是《論語》十則。

子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”

對于知識，“學”只是過程，“習”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學”和“習”結合起來，僅有用豐富多彩的知識點綴自我的大腦，才能成為一個有價值的人。朋友從遠方千里迢迢的趕來，我們應當感到無比歡樂與榮幸，我們能夠取長補短，增加友誼，這樣難道不開心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應當堅持一種良好的心態，對待事物。

我明白了怎樣學習，我明白了該怎樣做人，《論語》十則讓我懂了許多許多……

論語的讀書心得體會篇3

《論語》，一篇充滿高尚的文章。今日，我們讀著讀著眼前仿佛出現了孔子智慧般的面容，宋代開國丞相趙曾說：“半部《論語》知天下。”可見這句話道出了論語在修身治國方面起了很大的作用。

一本書上層說過，孔子。一個2000多年的學者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今日看來依然是那么的先進，那么貼切，何以想象《論語》這本書卻通知了中國近二十一個世紀。

真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說的話綜合在一齊，寫下了這篇文章，他所說的不僅僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學習的好處和如何學習。

我喜歡的一句話：“知之為知之，不知為不知。”不管做任何事情都得像這句話所要表達中的一樣，可我們此刻的社會，卻連這一句話都做不到!

孔子，一個創下無數輝煌的學家，此刻卻已成了一個歷史，但孔子仍然活在我的心中!

論語的讀書心得體會篇4

看因講《論語》所體現出知性氣質而被眾人所熟知的于丹女士的專訪，她這樣描述孔子：我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有溫度，沒有色彩。專訪在笑聲中結束，而隨之而來的是一個巨大的困惑。我們需要什么樣的孔子?換言之，孔子及《論語》究竟能給我們帶來什么?古人云：五色令人目盲。

五色在現實中的意義重點在于作為誘惑出現。眼睛作為對外界認知的一個通道，似乎更易被現實所亂，從而蒙蔽內心。色彩是斑斕無常的，正如每一種誘惑與欲望，而能夠抵之御之的唯一辦法即是強大、堅定自己的內心。而溫度，正是內心的良藥。《論語》教與人天地和諧共處之道為先，其意很是明確：一個人可以閉世隱居(而這點確實由許多人難以揣測的社會因素造成)，但他必須活在世上——意味必須先學會與自然相處，儒家所講的類似與道家的“天人合一”便在此有所體現。

而第二要務即為心靈之道，我覺得這足以體現孔子這個圣賢對人生把握太到位了，只要心靈足夠強壯，那么便可以做到寵辱不驚，在人生的風口浪尖上依然神定氣平;同樣，是要給心靈找到正確的歸途，那么仁、義、禮、智、信自然成為其準則，黑白清濁也就自然分明。國外的情詩中總說：WE SHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THIS LOVE。雖然情感亦屬錯綜復雜，充斥人性境遇的，但一個“足夠強壯”也與孔夫子所倡的心靈之道不謀而合。明白這兩點后，理想、交友、人生都已不是問題。

“為大事者不拘小節”主要的路徑已確定，自然就難墮迷途。我們確實能從《論語》中看到一個真實的孔子，他擁有一個常人應有的率性，也擁有一個圣哲的豁朗與通徹;也會對天發誓，也會“知天命”而慨嘆。——這就是孔子所提的人生，嚴格要求心靈，放松生活狀態。在現代社會紛雜之中，人生需要一個自己心靈的樂土，而《論語》的意義在于“道不遠人，讓我們在圣賢的照耀下踏上歸途。”

論語的讀書心得體會篇5

大家讀《論語》會發現，這里面經常出現一個詞：君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，說某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢?

“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就出現了一百多次。我們把孔子對于君子所有的言語、界定、描述總結在一起，會發現，大概做一個君子要有幾個層次上的要求。

做一個善良的人。這是君子的第一個標準。君子的力量始自于人格與內心。他的內心完滿、富足，先修繕了自我修養，而后表現出來一種從容不迫的風度。

司馬牛曾經問過孔夫子，什么樣的人才能夠稱為君子呢?孔子答：“君子不憂不懼。”司馬牛又問：“不憂不懼，就可以叫君子嗎?”

他可能覺得這個標準太低了。孔子說：“反躬自省，無所愧疚，當然沒有什么可憂可懼的。”我們把孔夫子的意思轉換成老百姓的話來說，就是“不做虧心事，半夜敲門心不驚”。

一個人反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，這個標準說低也低，我們每個人都可以做到;說高就是個至高無上的標準，大家想想，要使自己做過的每件事都經得住推敲，實在又是極不容易的事。所以孔子才把它作為君子的人格標準。

孔子在給學生講課的時候曾經很認真地跟他們討論過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”

孔子一上來很謙虛， 說“不憂”、“不惑”、“不懼”這三點自己做不到。什么叫“仁者不憂”?

就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏于小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內心安靜、坦然。什么叫“知(智)者不惑”?

在區區半個世紀之前，一個人一生可能就在一個單位，婚姻基本上不會有任何變動，從小到老可能就住在一個大雜院里。人們的煩惱可能是生活的或然性和可選擇性太小。

但在當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大。當我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔夫子所說的“知者不惑”。

什么叫“勇者不懼”?用老百姓的話來說就是“兩強相遇勇者勝”，也就是說，當你的內心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

一個真君子做到了內心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。孔子說這三條我做不到。子貢說“夫子自道也”―――您說的不就是您自己嘛!大家看，孔子告訴我們的做人標準，不是苛責外在世界，而是把有限的時間、精力，用來“苛責”內心。

一個人內心對自己要求更嚴格一點，對別人就會厚道一點。我們今天老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設身處地站在別人立場上想問題。

因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爺不給我機會，也不抱怨這個世界上沒有人了解我。一個人內心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。

孔子說：“古之學者為己，今之學者為人。”(《論語·憲問》)古人學習是為了提高自己，今人學習是為了炫耀于人、取悅于人。

真正尊崇學問的人，他的學習是為了人心靈的建樹。從書本上學，從社會上學，從小學到老，無非是學習一種把握幸福的能力。

讓自己成為一個有知識、有教養、而且內心忠誠的公民，然后以此在社會上安身立命，學習的目的就是完成這么一個自我角色的建立和提升。

而“為人之學”又是什么呢?它是把學到的知識當成工具，當成一種技能，以之謀一份職業，為自己謀一份福利。孔子曾經直截了當地跟他的學生子夏說：“女(汝)為君子儒，無為小人儒”。就是說， 你要想著提高修養，不要老惦記眼前的一點點私利。

孔子從來不說做君子就要像誰誰誰那樣，在孔子看來，做君子就是做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為內心完善的人。因為只有你的內心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

論語的讀書心得體會篇6

子貢問曰：“有一言而能夠終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告訴我一字，使我能夠終身實踐，并且永久受益嗎？如果有這么個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。

在現實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我以往與財務經理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業才能做得長久啊！

所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應盡量寬容。現實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，以往我在內心暗暗發誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。

現如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執著一份情節，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以此刻想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善于總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！

子貢以往問教師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣？

教師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

更高的境界是，一個人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，并且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心歡樂、富足、彬彬有禮的君子。

現如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發展著自我的事業，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志？

對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的歡樂的生活似乎離我不是遙遙無期了？

論語的讀書心得體會篇7

泡一杯香茗，手捧一卷論語，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。

“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”意思是“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”于丹也說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”我們生活在物欲橫流的社會中，不如意的事情十有__，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠。一旦想起過去的種.種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺得內心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”大意是說“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”在平常的學習生活中，總是能聽到有同學抱怨說“學習好苦啊”，其實這都是把學習當成別人的事，沒有從心底真正熱愛學習的表現。俗話說“活到老學到老”，人的整個生命大部分時間都在學習中度過。只有不斷學習，才能不斷完善自己充實自己，豐富內涵升華靈魂。若是把學習當成了一件苦差事，那整個過程實在是艱辛而痛苦的，但是若發現了讀書學習的好處，享受這個過程，那便也是件愉悅的事情。

“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣”人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。我們要和一個正直、誠實關心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛現在還回蕩在耳邊。 朋友在我們的身邊有舉足輕重的地位。我們要和對自己有好的影響的人交往，在交往過程中也要注意分寸。正如書中提到的“忠告而善道之，不可則止。毋自辱焉”。

論語的讀書心得體會篇8

古今中外，優秀的文學典籍不計其數，他們影響了一代又一代人，其中《論語》就是對人們影響最深的書籍之一。

學習《論語》內容，繼承和弘揚優秀的傳統文化精神，是每一位華夏子孫的本分。本學期我們的教材中就列出了《論語》十句經典，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”

這一句是孔圣人在河流邊感嘆的，他告誡我們：時間就像河水一樣不停的流逝，要珍惜寶貴的時間。是啊!時間飛速流逝，一去不復返。有一句名言：請珍惜時間吧!因為時間是組成生命的材料。只有抓住了時間，充分利用時間，我們才會實現人生的價值，讓生命在有限的時間里延長，出彩。

在我們的現實生活中有這樣一種現象：許多青少年沉迷于網絡游戲，崇拜“游戲英雄”，整天抑郁不振，導致學業荒廢，這是非常可惜的。如此美妙的花樣年華，卻被白白浪費在虛擬的游戲中，被白白浪費在渾渾噩噩中。年輕時代，時間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過得有意義，有價值，過得踏踏實實。

我國現代著名思想家、教育家、文學家魯迅先生曾經說過這樣一句話：“時間就像是海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。”魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅確實惜時如命，他把別人喝咖啡、談天的時間都用在工作和學習上。魯迅以各種形式來鞭策自己珍惜時間，刻苦學習和工作。正是因為有了這種惜時如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會科學的許多領域，一生著、譯一千多萬字，留給后人一份寶貴的文化遺產。

縱觀古今，沒有哪一位對國家，對社會做出卓越貢獻的偉人不是珍惜時間，忘我勤奮的楷模。時下，不少中學生缺乏的就是時間觀念，他們沒有人生理想，學習態度不端正，一上課就萎靡不振，無心聽講。基本的學習時間都不能保證，更談不上用業余時間讓自己有所作為。長此以往，豈不是毀了自己的一生。

年輕的朋友們，為了自己光明的未來，為了自己充實的人生，讓我們攜手，一起珍惜時間，一道務實奮進。來展現自己靚麗的青春，實現自己成功的人生。