關于學習的感悟和心得要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的關于學習的感悟和心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【關于學習的感悟和心得(優秀10篇)】，供你選擇借鑒。

關于學習的感悟和心得篇1

創新用很簡單的話說就是多積累把前人的經驗轉化為自己的經驗在前人的基礎上下功夫。要敢于想象要敢于探索多使用發散思維盡量避免慣性思維條件允許的可以多想一想嘗試去做別人不敢做的事。

鄭老師從新時代與創新思維、多樣性思維等不同側面借助一系列智力問題、游戲和案例闡述了思維創新的全新理論研究成果聽來既生動又有趣。通過學習使我對創新思維有了全新的認識和理解。下面我結合本職工作淺顯地談談學習心得

一、要善于發現問題 在我們的工作生活中或多或少都存在問題。有問題不要緊關鍵是要善于發現問題及時認識不足。只有發現問題才能解決問題才能為創新思維提供素材。發現問題最主要的是增強觀察能力。我作為生產一線的員工對于生產設備和工藝流程是最熟悉的如何在工作中發現問題我覺得應從以下三個方面入手一是要善于從工藝流程入手看一看你的操作程序是否準確是否符合工藝要求是否符合優化操作節能降耗的目標。二是要善于從觀察設備入手看一看你的操作過程是否符合設備要求對設備操作程序是否精準。三是要善于在操作過程中觀察工藝指標看一看操作過程是否高效節能操作安全措施能否有效落實兌現。這樣一來問題就不難被發現。

脫硫分廠熔硫工藝是用于脫硫液回收付產品為硫磺的輔助生產系統自建廠以來一直采用手動控制操作。由于該操作控制系統較落后且控制精度不高生產中由于溫度、壓力控不穩定操作人員必須隨時在現場進行手動調整給生產操作帶來不便。并且該崗位操作環境很差操作調整很頻繁因此對操作人員和生產控制都不利容易造成熔硫釜進出口堵塞等問題。根據脫硫總控使用的美國OPTO22控制系統的特點我提出了熔硫釜操作改自動調節的建議方案擬在熔硫釜進口處安裝一個自動調節閥與溫度聯鎖在熔硫釜出口處安裝一個自動調節閥與壓力聯鎖從而達到自動控制操作。該方案易于實施其工藝流程不作改動只在現場對熔硫釜進出口管走向作一定調整即可。20____年分廠采納此建議并進行實施取得了良好的效果。該建議榮獲赤天化股份公司20____-20____年中小技改項目六等級獎勵。以上小小的技術改造解決了工藝的優化和設備的堵塞問題。

二、善于學習敢于在新想法中尋找結果【人名】同志指出“掌握新技術要善于學習更要善于創新。”作為青年人要加強學習不論你從事什么工作學習已成為人的第一需要一刻不學習、不進步就面臨被社會淘汰的危險。要做到創新思維就要加強學習并且要在工作中要學會反思從中學會積累逐步獲得自己專業成長經驗。抓住生產實踐中的問題對問題進行反思。通過反思審視生產中的操作技能以及自己操作行為的得失指導學習優化操作經驗尋找原因明確生產中操作的改進措施。

20____年我結合分廠脫硫工藝和通過OPTO22控制系統學習從中找到了脫硫塔調節閥不能設置自動的原因分析及處理方法。脫硫OPTO22操作系統自投運以來經四川運通公司和脫硫電儀工程技術人員的調試由于沒有找出主要原因所以至今12脫硫塔溶液出口調節閥不能使用自動設置。通過對OPTO22控制系統進行學習發現了自調閥不能設置自動的原因12脫硫塔由于溶液循環量較大溶液比重比水重塔直徑2.8米較大液位測量高度為2米因此需自調閥自動調節的溶液量較大而溶液經自調閥后從塔底部壓入再生噴射器阻力相對配氣要大的多所以要求自調閥開度要迅速、流量要大。而根據脫硫DCS操作系統自動設置運行閥門開度比例可以看出PID自調閥的開度速率為每次0.1因此不能滿足工藝要求調節時間過長波動較大不能設置自動運行。處理方法通過對OPTO軟件和資料的大量學習找到了原因只要修改OPTO操作系統中PID調節的開度速率將現在的0.1開度速率修改為1就能滿足工藝要

求所以就能設置自動控制。通過以上小小的修改解決了生產中設備的大問題對生產的安全穩定起到了重要作用。

三、有了創新性的想法要勇于付諸實踐 歷史上許多人作出重大發現、重大發明、重大貢獻一個重要的原因往往是他們在年輕時代就“初生牛犢不怕虎”敢沖敢闖無所畏懼敢于實踐。有了創新性的想法如果不去努力實施再好的想法也會離你而去。想努力去做卻又因為短期內收不到成效而不持之以恒你也會同成大事者失之交臂。愛迪生說“天才是1的靈感加99的汗水。”這是他的至理名言也是他的經驗之談。只有把創新思維與創新實踐緊密結合起來才能不斷把工作推向一個新層次、新水平。在實際工作當中能指出工作中弊端的人不少但親自去付諸實踐的人卻不多他們缺乏實踐的勇氣和對工作的使命感、責任感。所以我們迫在眉睫的一項重要工作就是要增強敢于創新、敢于實踐的勇氣不斷開創本職工作的新局面。

創新思維對于基層員工來說頗為重要它是一種要求也是一種責任。在實現安全生產進程中我們要做創新思維的模范結合工作實踐以創新思維把各項工作做好。

關于學習的感悟和心得篇2

《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上占有崇高地位，對后代文學具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。

《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現。

水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典范。

《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。

關于學習的感悟和心得篇3

一，不拒細小，是成就大事的重要基石。

古人說，“天下大事，必作于細”。大和小相互依存，相互聯系，是相對和辯證統一的。再大的事情，也都是由一個個小的側面和細節組成，不肯認真從每個細節做起，不愿意抓好每一件小事，大事的成功也就無從談起。

二，從小處入手，點滴積累，是求“真”的重要方法和必經途徑。辯證唯物主義認為，求真務實是一項復雜的認識和實踐活動。所謂“真”，通俗地講就是客觀世界內在的規律性。

求真就是求是，就是去認識事物發展的規律和本質，其目的是為實踐活動提供自覺的理論指導，從而減少實踐的盲目性。然而，要想透過紛繁復雜的表象，找到其固有的普遍的聯系即規律，且轉化為指導實際工作的能力和本事，其重要的方法和必經途徑就是從小處入手，用務實的作風，務實的方法，下苦功夫，笨功夫，不怕麻煩，從一件件具體的事做起，從一項項小的工作抓起，把每一項工作做精、做細、做出特色，并且善于在實踐中總結和思考，求真務實心得體會。這樣，長期積累，就會有收獲，方有可能達到認識規律、掌握規律的理想境界。

關于學習的感悟和心得篇4

開學伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門學科。因為我從小就喜歡自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。中國，這個偉大而響亮的名字傲然屹立于世界之林，悠久的歷史，燦爛的文化讓中國在世界歷史的長河上大放光彩!

文化是旅游的靈魂。有人認為旅游者進行旅游最終是對文化的消費。文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費文化，體驗文化，從而獲取美好的回憶。文化是生活在一定地域內的人們的思想、信念、及生活與行為方式的總稱。文化是一個大的范疇，包括人類社會歷史實踐過程中所創造的物質和精神財富的總和。文化具備特有的層次結構，包括表層的物質文化、核心層的精神文化、中間層的制度文化和中介層的教育文化。所以物態文化和心態文化互為表里地對立統一于整個旅游活動中。

山水似乎是自然的結晶，凝結著自然的智慧。山水以及他們所承載的，就是自然。人，是自然的產物。但是，人們漸漸遠離了自然，在自己創造的近似自然的社會中停留下來。然而，人們畢竟還是有感情的，人們喜歡自然。所以我們又想回到自然里回味自然的味道。山水中便帶著濃厚的自然的味道。

在喧囂的塵世中，人們的心被湮沒了。但是，我們可以在山水中尋回自己的心。山水可以滌凈我們被封塵已久的心靈。塵世與山水的不同就是他們的風中攜帶的不同。山水中有一種靈魂。當我們置身在山水中時，我們就可以感覺到一種恬靜，是自然的深邃的寧靜。山水不是屬于文人的。因為任何人都可以走進山水。然而，山水更不是屬于任何人的。山水有自己的存在方式。人們只能靠近，只能共存，而不能擁有，就像我們說的朋友一樣。山水，無限的遐想。山水文化，深邃的話題

中國地大物博，物產豐富。東北從神奇的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮到大漠孤煙長河落日的塞北，從地勢險峻風景秀麗的大西南到神秘的青藏高原，中國這塊古老的大地上孕育了美麗的大好河山與燦爛的文化。目前已經有九寨溝 、黃龍、武陵源、三江并流 四處自然景觀被列入世界文化與自然遺產，明清皇宮、長城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達拉宮、青城山-都江堰等21處入選世界文化遺產，被列入世界文化與自然遺產的有泰山、黃山、峨眉山-樂山大佛、武夷山4處。如此豐富的旅游資源為廣大旅游愛好者提供了良好的旅游機會，旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現，而且可以鍛煉身體，旅游的發展空間巨大，被現代人成為無煙工業。旅游是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。 許多時候，我一直向往祖國的大好河山，希望有一天能夠游遍每一處旅游勝地。騎著駿馬馳騁于遼闊的草原，累了到蒙古包里去喝完奶茶，豈不爽哉。向往騎著駱駝穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎，憑吊陽關故里。蕩舟于漓江，獨自欣賞甲天下的桂林山水，然后繼續一路向東來到周莊，感受周莊的古典淳樸，再繼續旅行來到姑蘇城外寒山寺，再去富春江畔閑情垂釣。

中國傳統美學講究真、善、美一致的原則，這是古典美學的精髓，在旅游美學中亟應繼承和發揚。真即符合客觀規律，真實是美的基礎，不真則不美!善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現。追求真、善、美統一應該說是旅游美學重要特征之一。

中華文明發源于黃河流域，然后以輻射狀不斷向周圍發展，經歷數千年的歷史沉淀才形成了偉大的中華文化圈。先秦時代屬于青銅文明，進入鐵器時代后，近兩千年的封建時代鑄就了偉大的中國古代農耕文化，然而正是這悠久的農耕文化創造了中國古代歷史上最大放光彩的時代。尤其以漢唐文明最為值得驕傲，漢代張騫開辟了絲綢之路，極大地促進了東西文化的交流。唐代在當時是世界上最有影響力的強大帝國，無論是政治經濟還是文化都為世界先進之最，以至于現在在世界各地有華人居住的地方都還保留著唐人街的稱號。 無論是先秦還是整個封建時代，偉大的中國勞動人民遺留下了豐富燦爛的文化，無論是唐詩宋詞還是書法與藝術都都給后人留下了一筆寶貴的財富。從甲骨文、小篆到王羲之再到張旭、黃庭堅，無不說明了我國書法的發展歷程;從顧愷之到吳道子再到八大山人，從屈原到李杜再到蘇東坡，書法與詩歌文化都經歷了不同的發展時代。中國的象征是萬里長城與瓷器。長城從山海關到嘉峪關，蜿蜒盤旋于崇山峻嶺之中，凝聚著勞動人民的智慧，在歷史的長河中留下了濃重的一筆;瓷器是中華文明獨有的偉大創造，瓷器一詞在英語中第一個字母大寫就是中國的意思，充分說明了瓷器在世界上的地位，唐代的唐三彩與元代的青花瓷是瓷器中的珍品，是中華文明的瑰寶。旅游與文化是自然與人文的和諧統一，山水、文化是旅游的載體。這學期的《旅游與文化》即將結束，故寫些學習心得，以示學有所得。偉大中華的大好河山與燦爛文化等待著我們去探索與發現，愛我中華，愛我河山。最后以毛澤東的一首詩結尾：

沁園春·雪 毛澤東北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

關于學習的感悟和心得篇5

一個國家，一個民族，乃至一個團體，只要有艱苦奮斗的精神，實事求是，無私奉獻，就能夠成就事業，創造輝煌。

艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，是我們黨領導和團結人民進行革命、建設和改革的強大精神動力。然而，有些黨員認為現在生活水平提高了，沒必要講艱苦奮斗了，因此貪圖安逸、追求享樂，講排揚、擺闊氣，生活高標準、工作低要求，特別是有少數黨員領導干部過著紙醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至墜入了違法犯罪的深淵，如果這種現象任其不斷擴大和蔓延，勢必嚴重侵蝕黨的肌體，破壞黨群關系。所以，在新的形勢下，要保持共產黨員先進性，艱苦奮斗作風不能丟。

保持和發揚艱苦奮斗的作風，才能進一步堅定理想信念。共產主義理想和社會主義信念，是共產黨人崇高的追求和強大的精神支柱。在革命戰爭年代，革命前輩在井岡山如果不發揚以門板當床、稻草做被的艱苦奮斗作風，就難以點燃革命的星星之火;在長征路上如果不發揚爬雪山過草地、嚼草根吃樹皮的艱苦奮斗作風，就難以使中國革命轉危為安;在延安如果不發揚自力更生、奮發圖強的艱苦奮斗作風，就難以取得抗戰勝利;當年如果我們共產黨人沒有艱苦奮斗、勇于勝利的精神，就難以實現推翻三座大山、建立社會主義新中國的革命理想。同樣，在改革開放的今天，我們仍然要靠艱苦奮斗精神戰勝前進道路上的各種困難，并不斷豐富艱苦奮斗的內涵，將崇高理想與現實工作統一起來，使之不斷地與時俱進。

缺乏憂患意識，就沒有遠見卓識，在困難和挫折面前就會驚慌失措、陷入被動，甚至導致事業的失敗。對于一個政黨、國家和民族來說，憂患意識是成熟的表現。生于憂患，死于安樂，這是被歷史反復證明的真理。

我們相信，在新的歷史時期，同時代精神結合起來的長征精神，將激勵中華民族實現偉大的振興!

關于學習的感悟和心得篇6

我們是國家的主人，應該處處為國家著想。這句話應該家喻戶曉了吧。沒錯，它就是雷鋒同志所說的，雷鋒同志樂于助人、舍己為人。本周是雷鋒月的最后一天，我們也要學雷鋒，到街上去幫助別人。

跟著老師的步伐，唱著“學習雷鋒，好榜樣，忠于革命，忠于黨……”來到園林社區里，我們大家都熱火朝天地干起來。有的在掃，有的在夾，有的在倒垃圾……其中，我和一位同學爭先恐后地搶工具。最后，我拿著袋子接垃圾，他來夾，我們任勞任怨地做起來了。

“嘿!過來這邊!”同學喊到。我汗流浹背，慢慢地走過去，原來是有塊紙巾在污水里飄來飄去，用夾子也夾不起來，我們只好用手去撿起來。這時，剛好給一位叔叔看見了，他連忙稱贊叫好，說：“厲害!”突然，我有了那么一點點自豪，回答說：“應該的，為人民服務!”我們臉上都洋溢著開心的笑容。

這會兒，我也不累了，一手拿著夾子，一手提著袋子，一個人清理完臟亂不堪的道路。我一看旁邊的同學也沒有偷懶，他們用手拿著掃把，在塵頭大起的地上來回打掃，早已滿頭大汗。這樣子也攔不住他們學雷鋒的那一股干勁，同學們更加認真，不放過任何一個街區一角，看來大家都干得熱火朝天呢!回頭一看，又有幾位同學在倒垃圾，他們手拿裝滿垃圾的袋子，跑到垃圾車旁扔進去，再跑回來裝垃圾，再去倒。真夠累的，他們也早已大汗淋漓，我真想給他們點個贊。雖然他們累，但是他們也干得興致勃勃。

“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。”又有“人固有一死，或輕于鴻毛、或重于泰山。”人活著就要為社會創造價值，所以讓我們一起來做活雷鋒吧!

關于學習的感悟和心得篇7

學校就像我的家，我深愛著我的家——校園。

在學校這個溫馨的大家庭里，老師像媽媽一樣關心我們，同學們像兄弟姐妹一樣互相幫助，在這里，我們快樂地成長，每個人心里都有說不出的高興。

早晨，花壇里的花草樹木都張開了笑臉，好象在跟我說：“小朋友，祝你成功”，在這里，我和同學們一起，像小鳥一樣快樂地學習，快樂地飛翔。“我愛啟明，啟明也愛我”這是我最喜歡的一句話。啟明像璀璨的啟明星照亮了我的心，讓我學會了更多的知識，了解了世界。如果我考上了大學，我會永遠記住啟明學校，記住啟明學校的每一位老師，是他們日日夜夜的操勞，對我的嚴格要求，我才能取得這么好的成績，我愛啟明，我更感謝啟明。

在以后的日子里，我會更加努力學習，為啟明增光添彩，讓啟明星更加耀眼。

關于學習的感悟和心得篇8

企業文化的作用在哪兒?說到底，恐怕在于提高企業的品位、提升員工的素養。這就要求企業文化要重“三品”，即品質、品格與品行。

企業文化的品質，主要體現在企業的價值理念。價值理念即價值觀。價值觀是個“總開關”。它不僅反映一個企業立身處事的信念、傾向、主張與態度，而且對企業起著行為取向、評價標準、評價原則和尺度的作用。企業的這種價值理念，用通俗的話講，就是企業要奔向哪兒、目標是什么?員工要成為一支什么樣的隊伍、愿景是什么?這是一個企業發展的“綱”。只有綱舉，才能目張;只有企業品質好，才能經得起風吹浪打，耐得住時光磨礪。

企業文化的品格，主要反映在企業的精神支撐。精神支撐即企業的精神。精神是一種意識。意識不僅能反映客觀世界，而且能反作用于客觀世界。所以，精神具有能動性，其表現在于有活力，即“龍馬精神海鶴姿”;其本質在于能超越，即“今勝于古，后勝于今”;其最高境界在于“與天地合一”，即人與自然和諧共處，企業發展與“綠色”共行。企業的這種精神，源于企業走過的路，發展于企業正在走著的路，同時，又激勵著企業將要走的路。這種精神，是一個企業的品性風格，體現著一個企業的精氣神，預示著一個企業的明日興衰。

企業文化的品行，主要彰顯在企業的行為規范。行為規范即企業員工行為的準則或原則。無疑，作為企業的一名員工，既有其傳統的行為或遺傳的行為，又有其情感的行為或即時的行為，更應有其目標的理性行為或價值的理性行為。要保證企業既定目標的實現，就應該制定并遵循目標的理性行為規范;要保證企業價值理念的實現，就應該規定并執行價值的理性行為規范。這種目標與價值的理性行為規范，既表現在立身處事上，又表現在行動舉止上，還表現在姿態風度上。這種行為規范，是企業價值的心靈取向，是企業心靈的外在表現，是企業要達目標的理性選擇。

要使企業文化的品質、品格、品行得以實現，僅僅靠知曉并提出企業的價值理念、精神支撐、行為規范還不夠，必須要有相應的方式方法。這個方式方法，不是靠讓廣大員工死記硬背某些提煉出來的概念、條文，而是要讓廣大員工理解并能自覺執行這些理念、精神與行為要求。要做到這一點，員工最喜聞樂見的是靠大家“化”大家，即從員工中挖掘出典型案例、提煉出典型格言，從而用講故事的方法、用員工格言的方式使價值理念形象化、精神支撐口語化、行為規范具體化，以達到用身邊的事教育身邊的人、用身邊的人提升身邊的事的效果。這種方法，就如偉大領袖毛澤東同志講的《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》三個故事，靠張思德、白求恩、愚公三個典型，宣傳并普及了中國共產黨人全心全意為人民服務的價值理念，對工作極端負責、對人民極端熱情的青于竹、翠于松的品格和“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的行為準則;這種方式，還似上世紀六十年代大慶油田的鐵人王進喜喊出的格言“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”那樣，短短一句話，濃縮萬千情，展現出的是中國石油工人不畏困難、敢于勝利的大無畏氣概。這種“故事+格言”的方式方法，是普及企業價值理念、張揚企業精神支撐、深化企業行為規范的一個行之有效的好方法。

企業文化的品質、品格、品行，一言以蔽之，是企業的品位。企業是一個經濟組織，同時，作為社會上的一個單位，又可以說是一個社會組織。是經濟組織，就要賺錢。賺錢要有道。黑心錢、昧心錢不僅不能賺，還要與之作斗爭。是社會組織，就要負責。不僅對企業內的員工負責，還要對與之關聯的供貨商、分銷商、社區負責，更要對養育自己的消費者和使自己安身立命的國家負責，做到既要承擔好公認的職責，又要勇挑各方期待的職責，從而使企業“不搖香已亂，無風花自飛”。也就是說，通過重企業文化的“三品”，不僅使企業強，更使企業“香”，且香“飛”千里，行得遠、走得久。

關于學習的感悟和心得篇9

雷鋒精神很博大，它是一種莊嚴的責任感和偉大的激情，它體現在人際關系、職業態度和志愿行為這幾個方面。它為我們的社會開創了一代新風，它的實質和核心就是一種為共產主義而奮斗的無私奉獻的精神;忠于黨和人民、舍己為公、大公無私的奉獻精神;立足本職、在平凡的工作中創造出不平凡業績的“螺絲釘精神”;苦干實干、不計報酬、爭做貢獻的艱苦奮斗精神，歸根結底就是全心全意為人民服務的精神。

每年的3月5日，政府機關或企事業單位都要組織下面人上街去學雷鋒，這本是件好事情，但不知道從什么時候開始，這種值得弘揚的行為卻變成了一個無聊的形式。在社會主義市場經濟的今天，還要不要學雷鋒，雷鋒精神是否有存在的必要已成為人們關注的焦點。有些人認為雷鋒精神已經過時;但絕大多數認為雷鋒精神是永恒的，是新時代不朽的精神財富。

值得說明的是，在不同時期，雷鋒精神的表現內容與表現形式應該有所不同。而在過去很多時間里，學習雷鋒活動從百姓自發、主動的道德行為，慢慢變成了一種程式化的“規定動作”，結果出現了每到三月初，福利院、敬老院等公益場所便成了大家爭搶去服務的尷尬局面。而在程式化的行動之中，雷鋒精神的實質很難發揚光大，雷鋒精神中那種生機勃勃的活力也因此有所減弱。

學雷鋒活動開展了近四十年，在取得重大成績的同時，人們認識和行為方面出現了很多誤區。受市場經濟負面效應的影響，有些人思想道德滑坡，人生觀、價值觀發生扭曲，集體觀念淡薄，追求自我價值、注重實惠，急功近利，缺乏遠大理想和堅定信念。因而在新時期弘揚雷鋒精神就顯得十分必要。

學雷鋒關鍵是要抓住實質

雷鋒精神的實質是熱愛祖國，處處把國家和人民利益放在第一位，為實現共產主義而奮斗的獻身精神;是只講奉獻，不講索取，全心全意為人民服務的奉獻精神;是服從大局，不計個人名利得失，“干一行、愛一行、鉆一行、精一行”，在平凡工作崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘的“釘子”精神。學雷鋒一定要抓住這個實質，當然需要有一定的方式，但活動方式必須有助于體現雷鋒精神的實質。

雷鋒精神是我們人生的重要精神支柱

任何時代的人們都離不開精神支撐。雷鋒精神經過40多年的考驗，它的方向，過去是正確的，現在是正確的，今后永遠是正確的。正因為如此，雷鋒精神在我們偉大的祖國已深入人心，而且在國外也有很大的影響。我認為，雷鋒永遠是人們心目中的英雄，雷鋒精神永遠是人類共同的財富。人總要有點精神寄托，不能成為金錢、享受的奴隸，美國西點陸軍學校尚且以雷鋒為榜樣進行品德教育，在進入我國社會主義市場經濟的今天，我們更應倡導雷鋒精神，倡導腳踏實地、埋頭苦干、百折不撓、自強不息的時代精神。

雷鋒精神對凈化社會環境產生了潛移默化的影響

有人說，社會風氣不正是普遍現象，我們無力改變。這種看法是片面的，要凈化社會環境更要從小環境入手，堅持崗位學雷鋒，通過自身努力，從一點一滴做起，從小事做起，從我做起，從身邊做起。在“崗位學雷鋒，行業樹新風”的活動中，培養愛崗敬業、無私奉獻的高尚情操，從而形成“奉獻在本職”的良好風氣，使那些動不動搞花架子、搞形式主義的人們失去市場。這樣學雷鋒才可以堅持長久，而不會出現“三月來，四月走”的情況。

關于學習的感悟和心得篇10

雷鋒是一個普通的人，一位普通的戰士，一名熱愛生活、熱愛人民的好軍人。他的一生不為自己，而是為了幫助他人，為社會主義增磚添瓦。有人認為雷鋒很偉大，其實他也是一個平凡的人，踏實做著平凡的事，所以我們人人都可以是雷鋒，做一個有道德的人。

孝老愛親。雷鋒不麻煩鄉親，還幫大家犁地，把烈屬當做自己的母親。如果我們能在別人需要幫助時伸出援助之手，就會收獲快樂受到尊重。如果我們把所有人都當作親人對待，心與心之間的距離才會拉近。百善孝為先，作為青少年的我們要孝敬父母，當親人老了，我們依然要給與關懷和幫助。“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之”我們應學會感恩并付諸行動，從生活中的點滴做起，感恩社會、感恩幫助過我們的人，為社會注入一份愛，一份孝心，人人都能是雷鋒。

助人為樂——“贈人玫瑰，手有余香。”人活著要做一個對人民有用的人。雷鋒“好事做了一火車”，郭明義的愛心之旅，肉串慈善家……無不讓我們深受感動。他們的行動讓我們認識到這個世界需要我們，人的價值在于奉獻。助人為樂是正直善良的人懷著道德義務感，主動對他人的幫助。這種精神人絕望的人看到了曙光，讓無助的人倍感溫暖。我們應幫助身邊每一位需要我們的人，向雷鋒學習，做一個有道德的人。

誠實守信——“人無信不立，業無信不精。踐信守諾的“信義兄弟”為按時發放農民工工資進行生死接力，這讓我深受感觸。誠信是金，真誠待人才能取信于人。

在生死面前仍把誠信放在第一位用生命譜寫了一首誠信壯歌。我認識到我們做人要誠實，對人不欺不騙不食言。勇于承認錯誤，修正錯誤，做事要光明磊落，重信任、講道德。為人要坦誠、嚴于律己，寬以待人，勇于自我批評，把遵守諾言像榮譽一樣珍惜。

正直勇敢。雷鋒在小時候就已懂得維護集體的利益。吳媽媽用雙手托起了一個生命，自己卻受了重傷。一念之差就可能讓這個下墜的生命永遠在世上消失，而她卻挺身而出留住了這小生命，留下了正直與勇敢。“正直是道德之本”，如果是我們遇到這種事也應該去幫助他們。用我們的雙手留住這屬于世界的一切。勤儉節約。我們應有周總理艱苦奮斗的作風，提倡節儉，反對鋪張浪費。節約，是對幸福的盤算，也是一份

社會義務的擔當。節約要從點滴小事做起，從自身做起。節約是一種態度，是對社會、國家負責任的做法。持之以恒，為國家的環保事業出一份力，為地球留下一點財富。

做一個有道德的人是祖國對我們的期望，是每個人人生道路上的指示標。積跬步，以至千里。匯小溪以成江海。從身邊的小事做起，從我做起!