現(xiàn)實(shí)中的烏鴉確實(shí)是聰明的鳥兒，其實(shí)烏鴉被稱為最聰明的鳥還是有原因的。小編為大家精心推薦了烏鴉是最聰明鳥的原因，希望對(duì)你有所幫助。

　　烏鴉被稱為最聰明鳥的原因

　　在北方的城市，很容易見到烏鴉。它們或在草坪上走動(dòng)，或在樹林中取食，即使看到人，也不會(huì)驚慌，而是一邊叫一邊鎮(zhèn)定地飛走，給人留下深刻印象。

　　烏鴉是公認(rèn)的最聰明的鳥，《伊索寓言》中烏鴉喝水的故事，生動(dòng)地詮釋了烏鴉的智慧。故事發(fā)生在公元前6世紀(jì)的希臘，一只口渴的烏鴉找到了一只裝著水的大陶罐，但因?yàn)楣奚钏伲徊粔蚋撸炔坏剿?。陶罐的口子很小，不能飛進(jìn)去，也很重，烏鴉沒有足夠力氣把罐子推倒讓水流出來(lái)。于是這只烏鴉找來(lái)很多小石塊，從罐口丟進(jìn)去，水位逐漸上升后，它便喝到了水。

　　鳥類學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，新喀里多尼亞島上的烏鴉，可以制作極為精巧的工具。它們會(huì)用彎曲的樹枝做成鉤子來(lái)尋找縫隙中的蟲子，還會(huì)用葉脈制成小鋸子來(lái)切開蟲子。日本仙臺(tái)的食腐鴉則找到一種敲碎堅(jiān)果殼的好方法。它們銜著堅(jiān)果在路邊等待，在交通信號(hào)燈綠變紅的時(shí)候，它們飛下來(lái)，把核桃放在車輪前，然后飛走。當(dāng)綠燈再次亮起車子開走后，堅(jiān)果被壓碎，它們就能吃到果仁了。

　　為什么烏鴉會(huì)這么聰明，有兩個(gè)主要的原因。一是烏鴉的腦容量與身體的比例為鳥類之最。美洲鴉的大腦約占其體重的23%，而家雞的這項(xiàng)指標(biāo)卻只有01%。最新的研究表明，腦容量較大的鳥較為聰明，可以更好地適應(yīng)環(huán)境的改變，更容易在現(xiàn)代化的城市中生存。烏鴉在北方城市中的興盛，給這一觀點(diǎn)提供了良好的佐證。另一個(gè)原因是，烏鴉是群體性動(dòng)物，壽命相較其他雀形目鳥類來(lái)說(shuō)更長(zhǎng)，可達(dá)到15～20年。它們會(huì)在群體中交流生存經(jīng)驗(yàn)，親鳥也會(huì)將自己的智慧傳給下一代。先天的優(yōu)勢(shì)加上后天的學(xué)習(xí)，讓烏鴉成為最聰明的鳥兒。

　　烏鴉的生活特性

　　禿鼻烏鴉在中國(guó)東部至東北部廣大平原地區(qū)高樹上營(yíng)群巢，通體黑色，嘴基背部無(wú)羽，露出灰白色皮膚。白頸鴉在華北以南平原至低山的高樹上筑巢，很少結(jié)群，體羽黑色，有鮮明的白色頸圈。寒鴉為中國(guó)北方廣大山區(qū)和近山區(qū)常見的小型烏鴉，胸腹白色并具白色頸圈，余部為黑色;喜在崖洞、樹洞、高大建筑物的縫隙中筑巢。大嘴烏鴉在中國(guó)東北以南的廣大山區(qū)繁殖，體形較大，嘴粗壯，通體黑色。渡鴉是烏鴉中個(gè)體最大的，體長(zhǎng)約600毫米，通體黑色，體羽大部分以及翅、尾羽都有藍(lán)紫色或藍(lán)綠色金屬閃光，嘴形甚粗壯。在西藏自治區(qū)海拔3000米以上的高原和山區(qū)巖縫中筑巢。禿鼻烏鴉、寒鴉、大嘴烏鴉為中國(guó)東部和北部城市內(nèi)冬季的主要混群越冬鳥類。烏鴉為森林草原鳥類，棲于林緣或山崖，到曠野挖啄食物。集群性強(qiáng)，一群可達(dá)幾萬(wàn)只。

　　除少數(shù)種類外，常結(jié)群營(yíng)巢，并在秋冬季節(jié)混群游蕩。行為復(fù)雜，表現(xiàn)有較強(qiáng)的智力和社會(huì)性活動(dòng)。鳴聲簡(jiǎn)單粗厲。雜食性，很多種類喜食腐[3] 肉，并對(duì)秧苗和谷物有一定害處。但在繁殖期間，主要取食小型脊椎動(dòng)物、蝗蟲、螻蛄、金龜甲以及蛾類幼蟲，有益于農(nóng)。此外，因喜腐食和啄食農(nóng)業(yè)垃圾，能消除動(dòng)物尸體等對(duì)環(huán)境的污染，起著凈化環(huán)境的作用。一般性格兇悍，富于侵略習(xí)性，常掠食水禽、涉禽巢內(nèi)的卵和雛鳥。

　　繁殖期的求偶炫耀比較復(fù)雜，并伴有雜技式的飛行。雌雄共同筑巢。巢呈盆狀，以粗枝編成，枝條間用泥土加固，內(nèi)壁襯以細(xì)枝、草莖、棉麻纖維、獸毛、羽毛等，有時(shí)墊一厚層馬糞。每窩產(chǎn)卵5～7枚。卵灰綠色，布有褐色、灰色細(xì)斑。雌鳥孵卵，孵化期16～20天。雛鳥為晚成性，親鳥飼喂1個(gè)月左右方能獨(dú)立活動(dòng)。野生烏鴉可活13年，豢養(yǎng)的壽命可達(dá)20年。有的經(jīng)人工訓(xùn)練后可學(xué)人語(yǔ)并計(jì)數(shù)到3或4，還能在容器內(nèi)找到帶記號(hào)的食物。

　　烏鴉終生一夫一妻。

　　烏鴉，一種靈性之鳥，在國(guó)內(nèi)的頻頻亮相，引起人們對(duì)他的文化意義上的關(guān)注!

　　烏鴉的象征意義

　　鳥兒自古與人類關(guān)系密切，“鴻鵠之志”、“子規(guī)啼血”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”……古人為我們留下了無(wú)數(shù)有關(guān)鳥類的成語(yǔ)、寓言、詩(shī)文和圖畫。它們包含著古人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、想象以及附會(huì)。從今天起，本版將開設(shè)“鳥鳴卷”專欄，作者馮永鋒先生是《光明日?qǐng)?bào)》記者、民間環(huán)保項(xiàng)目“自然大學(xué)”的發(fā)起人。這第一聲“鳥啼”，就來(lái)說(shuō)說(shuō)我們最常見的烏鴉。

　　有一個(gè)“軍旅作家”很有意思，她跑到四川西部去采風(fēng)，突然發(fā)現(xiàn)有許多烏鴉。她在文章中驚奇地寫道：“都說(shuō)天下烏鴉一般黑，我看到的烏鴉，怎么嘴和腳是紅的?難道這邊的烏鴉變異了?”其實(shí)她看到的是紅嘴山鴉，她要是再往海拔高些的地方走，還有可能看到黃嘴山鴉，嘴和腳都是黃色的。如果她到河南南部信陽(yáng)一帶去旅行，觀察得精心一些，就有可能看到一種烏鴉，脖子是白色的，學(xué)名叫白頸鴉。

　　如果她喜歡看中國(guó)古代字畫，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人喜歡畫“雪后寒鴉圖”，上面的烏鴉，有些穿著白色的小褂子，有些與傳統(tǒng)的烏鴉一樣黑成一團(tuán)。古代畫家筆下的這種烏鴉，現(xiàn)代的學(xué)名真的是叫寒鴉，或者有的叫“達(dá)烏里寒鴉”。畫家畫寒鴉，大概既畫了寒冷天氣下的“烏鴉”，又畫了寒冷天氣下的“寒鴉”。這些畫多半是在北方畫的，南方很少有大雪，即使有大雪鋪陳的地面，也很少那么空曠遼遠(yuǎn)，即使有些塊平地，也不一定有烏鴉附集。

　　烏鴉喜歡聚合的特點(diǎn)被用來(lái)當(dāng)成貶義詞，比如“烏合之眾”，就用來(lái)比喻沒有組織，沒有訓(xùn)練，像群烏鴉似的暫時(shí)聚集的團(tuán)伙?！逗鬂h書·耿弇傳》就說(shuō)：“發(fā)突騎轔烏合之眾，如推枯折腐耳?！睘貘f和喜鵲、灰喜鵲是我見過最抱團(tuán)的鳥類，也是最擅長(zhǎng)打群架的鳥類，面對(duì)任何可能的危險(xiǎn)，他們都會(huì)互相呼應(yīng)，快速聚集，為了共同的利益不顧個(gè)體的性命。

　　從這一點(diǎn)上可以看出烏鴉與喜鵲的同源。烏鴉和喜鵲都屬于鴉科動(dòng)物，都常在人類身邊生活，和麻雀相似，是“親人鳥”。觀鳥這么多年來(lái)，我經(jīng)?？吹綖貘f和喜鵲各自組成軍團(tuán)，為了地盤而大打出手。喜鵲成堆的地方，一般就沒有烏鴉;烏鴉控制的地盤，一般也很少有喜鵲。

　　有人不喜歡烏鴉，早上出門的時(shí)候，要是第一眼看到喜鵲，就渾身高興;要是第一眼看到烏鴉，尤其第一耳聽到烏鴉叫喚，就擔(dān)心不吉利。要是有人說(shuō)些擔(dān)憂的話，就被諷為“烏鴉嘴”?？扇绻覀兣艿街袊?guó)的史料堆里去翻尋，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)烏鴉其實(shí)是挺正面的鳥類。

　　中國(guó)歷來(lái)是講“以孝治天下”的，為了配合“孝體系”的傳統(tǒng)，古人發(fā)明了“二十四孝圖”，列舉了不同類型的孝子的行為方式，供社會(huì)借鑒。但這還不夠，中國(guó)人的形意思維發(fā)達(dá)，字是形意的，詩(shī)是形意的，寓言故事也是形意的。對(duì)于喜歡象征和形意的人來(lái)說(shuō)，把身邊的常見物種，附會(huì)上某些特殊意義，是必然要做的事。

　　常見的鳥就被古人一一用上。鴻雁代表對(duì)遠(yuǎn)人的思念，杜鵑(布谷、子規(guī))代表旅人對(duì)家鄉(xiāng)的懷想，麻雀、燕雀代表短視的小人，鴻鵠(鴻是鴻雁，鵠是天鵝)代表遠(yuǎn)大的志向和強(qiáng)大的才能。而烏鴉，被附會(huì)上了一個(gè)美好的傳說(shuō)，不管是大嘴烏鴉、小嘴烏鴉還是禿鼻烏鴉，都用來(lái)籠統(tǒng)地喻示“孝順”。

　　在儒家的諸多經(jīng)典和傳講中，總喜歡說(shuō)烏鴉“反哺慈親”。意思是，烏鴉是孝順的典型，當(dāng)他們的父母年紀(jì)大了，老了，病了，厭倦世事了，無(wú)法覓食的時(shí)候，小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會(huì)給父母尋找食物，而鴉，不但會(huì)給父母尋找食物，而且會(huì)把食物給弄得很可口，像人類吐哺以養(yǎng)育子女一樣。李密的《陳情表》之所以成為名文，與這一段很有關(guān)系：“臣密今年四十有四，祖母劉，今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”私人的盡孝，大于對(duì)朝廷的盡忠。

　　古代文人多半是些沉迷于想象中的人，如果我們非要用科學(xué)的態(tài)度去校正他們，反而顯得我們犯了邏輯病和迷信科學(xué)病?？茖W(xué)上說(shuō)，太陽(yáng)上有黑子和耀斑，而中國(guó)的古代人，把太陽(yáng)稱為“金烏”，一些古代畫作，真的就畫著太陽(yáng)上面蹲著只烏鴉。古人認(rèn)為太陽(yáng)中有三足烏，月亮中有兔子，因此用“烏飛兔走”比喻日月的運(yùn)行，時(shí)間的流逝;文人們形容太陽(yáng)落山、月亮升起，也一定是“金烏西墜，玉兔東升”。

　　烏鴉還用來(lái)形容某個(gè)官職。最常見的是形容御史，御史府又被稱為烏府，據(jù)說(shuō)這是從漢代開始的?！稘h書·朱博傳》：“是時(shí)御史府吏舍百余區(qū)，井水皆竭。又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來(lái)，號(hào)曰‘朝夕烏’?！?/p>

　　中國(guó)的古琴曲中，有一曲至今被彈唱的，叫《烏夜啼》。唐代詩(shī)人張籍寫有《烏夜啼引》，詩(shī)前有“引”說(shuō)：“李勉《琴說(shuō)》曰：《烏夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏系獄，有二烏止于舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免?！熳瞬佟！睆埣脑?shī)是這樣的：“秦烏啼啞啞，夜啼長(zhǎng)安吏人家。吏人得罪囚在獄，傾家賣產(chǎn)將自贖。少婦起聽夜啼烏，知是官家有赦書。下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑。少婦語(yǔ)啼烏，汝啼慎勿虛，借汝庭樹作高巢，年年不令傷爾雛。”何晏是三國(guó)魏的玄學(xué)家，李勉是唐代的高官、宗親，據(jù)說(shuō)也是音樂家、制琴大師。后代的注釋者指出，《清商西曲》也有《烏夜啼》一詩(shī)，宋臨川王所作，“與此義同而事異”。

　　1998年去世的英國(guó)桂冠詩(shī)人特德·休斯最后的一部詩(shī)集名字叫《烏鴉》，而且一直沒有收滿，據(jù)說(shuō)只收了三分之二，有些詩(shī)甚至沒有寫全。因此有文學(xué)研究者認(rèn)為，這表明了詩(shī)人對(duì)“空白”的追求。在中國(guó)的古代，烏鴉也是經(jīng)常入詩(shī)的。這里，找首與烏鴉有關(guān)的古詩(shī)來(lái)結(jié)尾吧。白居易的《慈烏夜啼》，謳歌烏鴉反哺，針砭世態(tài)，抨擊人間不孝者，很值得一讀：

　　慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇?。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深。應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗?。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參。