巴黎圣母院始建于1163年，在1345年建成，建筑總高度約超過130米，是歐洲歷史上第一座完全哥特式的教堂，具有劃時代的意義，也是巴黎歷史悠久最具代表性的古跡。這里給大家分享一些關于，供大家參考。

巴黎圣母院的觀后感（精選篇1）

我不識表里不一的人，因為太難分辨，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著美麗的外表善良的內心的艾斯美達拉;看到了有著丑陋的外表、內心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多;看到了道貌岸然自私險惡的弗洛羅。

在中世紀的法國，有一個非常美麗善良的吉普賽女郎艾斯美達拉，她從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被等級森嚴的上流社會所認同和接受。她有歡快的舞姿，美妙的歌聲，所有人都被她吸引。當她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯救美，也因此愛上了他，而弗比斯也被艾斯美達拉的美貌吸引。與此同時平時被人唾棄的敲鐘人卡西莫多也成為丑人王被大家擁簇著。平時道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達拉的外貌吸引，想要得到她的愛情，就指使卡西莫多去做壞事，傷害了艾斯美達拉，艾斯美達拉卻在卡西莫多遭鞭打的時候用它善良的內心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗到了人心的溫暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達拉的美麗、善良。

在那個反人道主義，不公平的時代誰也不能得到絲毫同情，人們恐懼黑魔法，討厭吉普賽人。艾斯美達拉也難逃被誣陷，而處決以絞刑的命運。然而她深愛著的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著她即將被判處死刑。雖然可是卡西莫多和艾斯美達拉的外表成為他們無法跨越的鴻溝，卡西莫多為了救她而不顧一切，但是并沒有出現奇跡，但是在艾斯美達拉被處死后，他便緊緊地追隨著她。

艾斯美達拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的保護，而且因為弗比斯為了不暴露自己的丑行不指認兇手而被處死，偽君子的弗比斯善于談情說愛，花言巧語，可是關鍵時刻，他的眼中只有自己的利益，所謂的愛情對他來說一文不值，因為在他的心中沒有真正的愛情。

卡西莫多向往著愛情和美，然而艾斯美達拉太優秀，對他來說艾斯美達拉是無法觸及的女神，是那么的高高在上，沒有污點。卡西莫多自卑，痛苦，無法觸及他的愛情。可是在那關鍵的時刻他不顧一切所做的，是他對他的愛情的證明，他愛著艾斯美達拉，甚至超越了他自己的生命。上帝最終給了他一個機會，讓他與艾斯美達拉永遠的在一起。

若有白天的陽光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。人與人之間有著不同的內心內心的善良、險惡、我無法識別，畢竟人類有著類似的外表，有著高級的智商。

那些雖然外表丑陋卻有著善良的內心的最底層的人，他們遠勝于那些所謂的`有教養、文明的世界里的人的美德。整本書中我感受到了“美”于“丑”，“善”與“惡”的強烈的對比，讓我看到了這個色彩濃郁的畫面。

不管有著怎樣的外表，只要我們能夠心中充滿真愛，善良，那么我們就是美麗的。

巴黎圣母院的觀后感（精選篇2）

由法國著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。

故事發生在中世紀，“愚人節”那天，流浪的.吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她生得美麗動人，舞姿也非常優美。這時，巴黎圣母院的副教主克羅德?弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多(長得十分丑陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

卡西莫多雖然外貌丑陋，但內心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，并且非常愛慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛在后面悄悄的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。

卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。

美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明。“丑到極致便是最美。”

巴黎圣母院的觀后感（精選篇3）

合上書時，窗外已是一片黑暗，只有對面宿舍樓零零星星幾點微弱的燈光。寧靜的夜晚，我的心卻無法平靜，因為卡西莫多，因為愛斯梅拉達，因為腓比斯，因為克洛德。

閉上雙眼，他們便一個個跳入腦海，書中的一幕幕如同電影畫面在腦海中閃現。耳聾的卡西莫多總能聽到愛斯梅拉達的哨聲，丑陋的卡西莫多總是借著黑夜的遮掩為愛斯梅拉達換上新鮮的食物;美艷照人的愛斯梅拉達，單純脆弱卻又無比堅決，她愛腓比斯，愛的執迷不悟，愛的舍棄自己;外表華麗俊朗的腓比斯卻選擇了另一條路，辜負，辜負愛斯梅拉達，辜負愛情。愛斯梅拉達接受絞刑時，人海之外的他正與自己的未婚妻調情;而克洛德，這個可憐的人，被他所崇尚的道德、教義以及遇到愛斯梅拉達之后產生的肉欲苦苦折磨，也許死對這個扭曲的靈魂來說其實是一種解脫。

四個人為愛糾纏，四個人都未曾嘗過幸福的滋味，四個人都走向了毀滅。愛斯梅拉達被推上了絞刑架，帶著遺憾，帶著不甘，帶著對愛情的執著，離開了這個冷漠的世界。閉上雙眼的她，看不到卡西莫多是怎樣將她從絞刑架上奪下，看不到英勇如戰士的卡西莫多是如何帶著她沖出重圍，她再也感受不到卡西莫多溫暖的懷抱，再也體會不到卡西莫多膽怯而真摯的愛了。而克洛德，當縱身摔下的那一刻也許他得到的正是解脫，再沒有古板的教義來束縛他，再沒有嫉妒的愛情來煩擾他，他的心，終于得以“放下”。唯一活下來的腓比斯，卻走進了他最畏懼最抵觸的那道圍城------婚姻。他有了未婚妻，他將要與未婚妻結婚，一段沒有愛情的婚姻，一段逢場作戲的故事，我仿佛看見了若干年以后依舊流連于酒肆，浪蕩人生的腓比斯以及那個死守婚姻的婦女。

幸福的故事大多相似，而不幸的人們卻各有各的不幸。我希望的結局并不是這樣，我希望悲劇能扭轉為喜劇，愛斯梅拉達學會了放下，不再執著，回頭看看身后那個膽怯的身影，對他微微一笑便能給予他莫大的勇氣，卡西莫多最終得到了自己的愛情。腓比斯一改往日的浪蕩氣息，用真心對待身邊的人，終能發現她的好。克洛德不再糾結于他的教義以及他的人性，放慢腳步，散漫心靈，世界也會美好。

的確，正如雨果的描寫，卡西莫多的的確確是丑的，細致的文字描寫足以讓人不忍想象，可是丑陋的皮囊下包裹著的是他美好的心靈，他悲慘的身世、奇怪的相貌讓他在畸形的環境中成長，他因此而漸漸自卑，變得兇殘，行為也越發怪癖，然而那顆心卻依然是光明而善良的。他為愛斯梅拉達放置了兩個花瓶，一個是精美的水晶卻有裂縫不能滋育花朵，一個是粗糙的陶罐，卻使花朵芬芳清香。這是加西莫多對愛斯梅拉達的心靈展示，這樣的精心設計，將卡西莫多內心的痛苦、深情、理想與希望展現的淋漓盡致。那顆純凈而深情的心牽引著我的心起起伏伏。讓我至今回想著他的行為，他從絞刑架上搶過愛斯梅拉達后興奮狂喜的在鐘樓上慶祝凱旋的吼叫，他一個人用種種殘忍血腥的手段擊潰幾千流浪漢圍攻鐘樓的堅毅，他望著自己心愛的姑娘絞死在廣場上的瘋狂，那種無尚的愛打破他二十年來對養父的忠誠感恩，化作仇恨悲憤的沖動。這一切夸張近乎瘋狂的行為都是那顆純凈的心靈對愛對美最好的詮釋，最美的愛情正是這個丑陋的敲鐘人的愛情。

卡西莫多用最真誠的愛情去對待他的愛人，他對愛斯梅拉達所付出的感情，是我認為最美好的愛情。全心全意的付出，不求任何回報，只要她快樂，只要她幸福，只要可以看到她的笑臉。這才是愛情該有的模樣，而不是腓比斯徘徊與花草叢中，流連忘返，逢場作戲;更不是克洛德的占有、自私、陰謀詭計。真正的愛情，是卡西莫多的愛情，一切只希望她好。

我為卡西莫多而感動，為卡西莫多真摯的情感而感動。

巴黎圣母院的觀后感（精選篇4）

在1482年的巴黎圣母院，上演著一部圍繞美麗淳樸的吉普賽女郎艾絲美蘭達和由主角代理克洛德養大的奇丑無比的敲鐘人卡西莫多，二人共同演繹的震撼人心的愛情故事。

《巴黎圣母院》在雨果的濃墨重彩下表現出強烈尖銳的美丑對比，大大夸張和強化使得國色天香淳樸善良的吉卜賽女郎艾絲美蘭達和奇丑無比以惡報惡的敲鐘人卡西莫多形成了兩個極端。

艾絲美蘭達的善良驅使她從“奇跡王宮”絞刑架上救下了貪生怕死的窮酸詩人格蘭古瓦并與其結成了名義上的夫妻，她的善良讓她不計前嫌，化為恥辱柱下的受刑犯卡西莫多面前的一潭清水，這樣一個仿佛集世間萬千美好于一身的天使怎能叫人不愛!

然而，深受眾人喜愛的少女美貌使得她遭來了“巫女”、“殺人犯”的稱謂，并被裝模作樣的迂腐法官判以死刑。情形只轉而下，這身心完美統一的少女不能再沐浴陽光，在波斯舊地毯上邁動著靈動的舞步，博得眾人歡笑了，失散15年的母女陰差陽錯之下得以相見，她們忘記了之前的仇恨，全心全意的沉浸在親情的喜悅中。

然而無情冷酷的執法兵隊殘忍的把繩索套在了少女顫抖的纖細脖頸……這一幕幕絢麗而奇異的畫面，引起了人們對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

巴黎圣母院的觀后感（精選篇5）

《巴黎圣母院》是雨果寫的第一部大型浪漫主義小說，這部小說是以中世紀的巴黎為背景，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲。

書中午很有感觸的一個人物就是克洛的副教主。他是文章中的大反派。但是可恨的人也必然有可憐的地方。

克洛德副主教表面上道貌岸然，德行高超，內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，他出于欲望指使敲鐘人劫持愛斯梅拉達，他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛斯梅拉達，他苦于得不到她的愛情便想方設法將她置于死地。這是一個扭曲的病態的靈魂。病態的愛，這一點有些像《十宗罪》。同樣是他愈是意識到自己失去了人間的歡樂，便愈是仇恨世人，敵視一切。他既是宗教偽善和教會惡勢力的代表，又是中世紀禁欲主義的犧牲品。是他親手將愛斯梅拉達推向萬劫不復的深淵，同時他內心邪惡的占有欲也使他飽受“刑責”的痛苦。

小說使用對比的手法，愛斯梅拉達和卡西莫多，是在于美與丑的對比;卡西莫多和克洛德，是善良和邪惡的對照;弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的對照。卡西莫多雖然丑，但卻心地善良。克洛德雖然受人愛戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。

如果華麗的外表下隱藏著一顆虛偽的心，那怎么裝扮都是丑陋的。我們一定要做一個心地善良的人。