幽靈公主電影高中生觀后感作文
《幽靈公主》在宮崎駿的作品中題材偏沉重，內容算是奇幻和現實交織，主旋律氣勢磅礴的。在意念專輯中涵蓋了全片所有有關的主旋律，再全部編曲成一完整的整體，而原聲帶為了配合電影的分鏡，只取最前部分，而更加強細微的氣勢。下面給大家分享一些關于幽靈公主電影高中生觀后感作文5篇，供大家參考。
幽靈公主電影高中生觀后感作文篇1
在《幽靈公主》中，開篇低沉悲涼的畫外音講道：“很久很久以前，這個國家被茂盛的森林覆蓋著，眾神自太古以來就住在這里。”隨著此起彼伏的伐木聲，一顆顆大樹倒下，接著郁郁蔥蔥的綠色就成了灰色。幻姬的鐵鎮，濃煙滾滾，在大全景的鏡頭中猶如濃綠森林中的一塊瘡疤。
男主角阿席達卡為救護本族少女免受魔神之害，刺殺豬神，卻留下了詛咒疤痕。作為人類和森林動物戰爭的受害者，他清醒地認識到雙方爭斗的實質是一場生存之戰。鐵鎮上的人類為了生存，必須砍伐森林和開礦，而這對森林造成破壞，從而威脅到動物的生存。
人類和動物雙方都有生存的權利，但是人類砍伐森林的活動最終是自掘墳墓的行為。在影片中盡管人類的活動是必須而為的，但是卻受到譴責和批評。而森林動物作為受害者，它們的報復行為盡管以悲劇收場，但是它們是被迫的，也受到同情。在宮崎駿看來，首要的過錯在人類，而動物仇恨人類，則是被動的，無奈的，也是應該的。
而人類在環保方面卻是無能為力的。《幽靈公主》中的男主角阿席達卡既不相信自己能有拯救大自然的能力，又不忍心看著人們因為不破壞自然而活活餓死。因此他只有在這種不可調和的斗爭中痛苦地生活下去。
宮崎駿曾談到過《幽靈公主》中的阿席達卡：“他不是一個快樂的、無憂無慮的男孩，他是一個命中注定憂郁的人。從人類的角度看，殺死威脅自己生命安全的怪獸是天經地義的事情。于是一個荒謬的悖論出現了：不殺怪獸，人類滅亡;殺死怪獸，他被詛咒。同樣荒謬的事情在當今社會依然存在。”總而言之，少年族長阿席達卡不是傳統意義上的愛憎分明的英雄，而更是一個被不幸的命運折磨的思想者。
而電影中的女主角珊，確實一個自小被人類拋棄的遺孤，有森林眾神撫養長大的幽靈公主。她為了保護森林不再被人類放火燒山伐木耕種，不斷與人類文明進行著戰斗。但縱使珊是狼神的養女、森林的公主、為保護森林寧愿犧牲自己，可她依舊不被所有的動物接受。猩猩族認為她會為擺脫森林而帶來毀滅的命運，因為她是異族——人類，因為只有人類才會毀滅萬物的家園——繁茂的森林。
珊也是一個悲劇式的人物：她身為人類，自己卻無比憎恨人類;不愿成為人類，但注定不是山犬;被人類憎恨，又不被所有動物所認可。珊和阿席達卡，都是作為人類與森林動物戰爭的受害者。
人過中年的宮崎駿認識到人性的復雜性，戰爭和社會問題不能僅僅歸因于個別野心家的個人私欲，而是有其更為復雜的原因。通過《幽靈公主》中的幻姬形象， 也深刻探討了人與自然的關系。從人類角度來講，幻姬是個杰出的領袖，為了生存應該也必須開發森否則鐵鎮的人們便無法生存。但從動物的角度來講，開發森林就使它們沒有了生存之地，也就等于毀滅了它們。因此，對于幻姬這個形象，從外表來講既美麗又高貴，完全沒有丑化和否定之意。但她的行為結果卻正中朝廷野心家的下懷，被狼神所傷，在宮崎駿看來她應該受到這樣的懲罰。宮崎駿塑造這個形象，使《幽靈公主》成為具有深層次思索而不是把問題簡單化的作品，使他的人文思索達到了與其他作品迥然不同的高度。
電影的高潮是在“人類弒神”的時刻。鐵鎮的女首領幻姬終于舉起了火槍瞄準“麒麟獸”頭顱射去。一聲槍響后，孕育自然的“母神之首”瞬間從天而降，自然由此崩潰了。這是令人悲哀的一幕，如果說戰爭中的屠殺是人類最道德敗壞的行為的話那么人類強行改造自然，為了生存不惜去弒神又該怎么定義其道德標準呢?在宇宙賜予我們的這個獨一無二的空間“地球”上，似乎人類注定要用毀滅自然規律的方式來創造出人類社會的行為準則以及道德標準，這樣的行為是否正確呢?
宮崎駿最后還是給出了一個似是而非的答案：縱使一切都在瞬間毀于一旦，可是只要仍然抱有希望，已成廢墟的家園仍然能夠再建。在宮崎駿看來，人類原本就是罪惡斑斑的一種生物，創造了再毀滅，毀滅了再創造。我們重復著這樣的生存方式，但卻把握不了一種永久安定、與自然協和、與其他物種和諧共處的局面。
在影片最后，阿席達卡不顧一切救了射掉麒麟獸頭顱的幻姬，并以自己的勇力將仇視人類的幽靈公主珊從困境中就出來。后來又幫助麒麟獸找回頭顱，使其在消失之前重新將汲取的生命還給大地。但他的這些行動只是暫時使人類逃過一劫，并沒有使森林諸神和人類達成和解。豬族全軍覆沒;狼神莫洛和豬神乙事主悲慘地死去;麒麟獸在太陽出來時也消失了;珊并沒有和阿席達卡走在一起，而是和小白狼回到森林;幻姬表示一切要重頭再來......未來可以朝著共生共榮和諧共處的方向發展，也可以出現新一輪的戰爭，因為森林諸神和人類的兩敗俱傷既可能使雙方醒悟，也可能埋下更深的仇恨......
《幽靈公主》是宮崎駿在對自然和人類的關系苦苦思考后的作品，是自己也沒有答案的宮崎駿面對這個時代所能夠看都的唯一希望。影片沒有通常的大團圓結局，阿席達卡認識到戰爭還遠遠沒有結束，他對珊說的那一句話“一起活下去吧”,可以看出宮崎駿在宣揚理想沒有答案的情況下的無奈和期待。宮崎駿沒有指出一個光明的未來，他清醒地認識到人類與自然難以和諧共處。
正如影片中，當“森林之神”找到它的頭時，一切仿佛又恢復了正常，萬物更新，鳥語花香。但是那以及不再是過去令人敬畏的森林了，而是被馴化、被開墾以后的森林。這不僅是現今日本正在進行的 “改造大自然的壯舉”的真實寫照，更是現如今人類正在進行的“改造地球的壯舉”的真實寫照。
“想要天地間所有的東西是人類的罪孽啊!”
“天地萬物，盡握手中，這才是人類的本性。”
幽靈公主電影高中生觀后感作文篇2
古時遭受侵略而移居遠方的蝦夷族青年阿斯達卡，為了拯救處于危險之境的村名，右手被兇煞神詛咒。為了尋找解除詛咒的方法，阿斯卡達決定離開家人去西部流浪。
在旅途中，他看見一群貧窮人民，但受到了熱情的款待。他們正在開采鐵礦，并且在森林中建立煉鋼廠。他們的所作所為，破壞了大自然，生態失去了平衡。種種生物都是視他們為敵，為了生存，它們反抗，總是襲擊人類。則幽靈公主更是時刻想殺死幻姬，毀滅人類城市。幽靈公主桑從小被人類拋棄，身世奇特。在山林中長大，一開始就有了仇恨。雖然有人類的身體，卻有了狼的野性，引人愛憐之心。這是怎樣的一種命運相比來說我是如此的幸運。生命是平等的，任何一個生命都是值得尊重的。生命之所以贊美是因為它的偉大，一代又一代的更替，生生不息。
阿斯達卡被桑深深吸引，這就是感情的力量，也是日本動漫的一大特色。他換位思考，理解公主保護森林的心境，又想幫忙人類，陷入及其糾結的情景下，立場左右搖擺不定。這時一批人受領主命令前來殺麒麟獸，利用最新武器槍殺，結果難逃一劫。科技的發展是一把雙刃劍，有利有弊，有正確使用。然麒麟獸為了奪回自我的頭，造成極大的破壞，森林盡毀，萬物凋零。這時桑與阿斯達卡合二為一，最終奪回，阿斯達卡作為一種英雄形象，用愛協調兩方和諧相處，極力阻擋人類向自然宣戰，向森林發動進攻，麒麟獸的靈魂方才安息。死寂的群山開始復蘇，大自然恢復正常，一片盎然生機的樣貌，人類得以重生。令人欣慰的是:一個完美結局。
這朝漫主要是探索人類與自然的矛盾與未來，有必須的時代背景。不僅僅在視覺上受到沖擊，精神上也為之一憾，人類不得不反思。人類為了活著，以自然作為代價。自然為了生存，保護山林，浴血奮戰進行反抗。人類與自然不能相互妥協，戰爭，洗禮了大地，變得千倉百孔，一種滄桑之態。讓步才是最好的選擇，反對戰爭，呼吁和平，人與自然和諧相處，貫徹落實科學發展展觀，全面協調可持續發展，建設完美和諧的家園。
幽靈公主電影高中生觀后感作文篇3
靜謐的魔法森林，陽光透過高大的喬木照射下來，光怪陸離，森林中的一切，似乎都閃著光，間或一群飛鳥劃過天空，迷途的野鹿卻不緊不慢的徜徉。微風吹過，樹葉沙沙作響，成對的樹精靈站在枝頭上迎風歌唱。突然，一切安靜了，麒麟從遠處踱來，不時低下頭舔掉地衣上的露珠，再抬頭眺望一下這安寧美麗的世界，他是這片富庶森林的掌管者與守護者:山獸神。
然而有一天，一種貪婪的生物來到了那里，他們用斧頭肆意砍伐樹木，用火槍射殺動物，然后再生產更多的斧子與火槍，以滿足需求。他們的部族逐漸興盛并越來越壯大，他們在陡峭的群山中建立了自我的城堡:達達拉。那里的主人被稱為黑帽大人，她是一個厲害的女人，即使擁有無上權利，也依然向外不斷的征服，并不斷向魔法森林開拓。于是魔法森林積聚了太多哀怨與仇恨，這一切變為對人類惡毒度詛咒，使森林中的神獸變為邪魔，喪心病狂地對人類展開報復。
然后，就有了《幽靈公主》開篇的一幕。這部由宮崎駿制作，再加上久石讓經典的配樂，使它真正成為一部經典電影。一向都很喜愛宮崎駿的電影，如:《千與千尋》、《天空之城》、《龍貓》、《哈爾的移動城堡》等。他將夢想、環保、人生、生存這些令人反思的訊息融合在每部作品中，使人產生共鳴，并且他的每部作品都是用心和愛澆灌出來的。
《幽靈公主》正是一部把人類不斷發展的工業禮貌與自然生態環境的矛盾，用童話史詩的形式赤裸裸的展此刻人們面前，震撼人心的作品。
《幽靈公主》看似是一個童話般的世界，卻處處折射出現代社會的影子，它描述了一場虛幻的古代的戰爭，而諷刺的是這樣的戰爭如今卻世世代代都在上演。工業禮貌對自然生態的破壞也不斷提醒人們，這一切并不是杞人憂天。
《幽靈公主》便是這樣一部帶有警世鐘意味的影片。片中的達達拉城影射了無孔不入的工業禮貌，而魔法森林無疑就是生態環境的象征了，森林的掌管者山獸神代表萬能的“造物主”，也就是自然的法則。當然，工業禮貌與自然生態的對立面，則被設定成各神獸對人類的仇恨和人類對神獸的無情獵殺。以至于影片的一開始，神獸從西方國度逃離到東方國家的路途中，毀壞了很多的人類村莊，奪去了很多人和動物的生命。而同時人類的彈藥也讓神獸遭受了巨大的痛苦折磨，激起了神獸更加強烈的仇恨。
直到它最終倒下時的話仍然是“人類最終會體驗到我的痛苦和仇恨”。而阿西達卡為解除邪魔對自我的詛咒遠赴西方地帶，來到了工業發達的達達拉城。所見證的正是犬神族和黑帽大人帶領的達達人之間的流血沖突;幽靈公主對黑帽大人的仇恨，而黑帽大人則身負了在和犬神族對抗中死去的達達人的仇恨，如此冤冤相報惡性循環。阿西達卡為救被犬神族撫養長大的“幽靈公主”身受重傷，但他的壯舉感動了山獸神，使自我得到了救贖。
影片的后半部著重展現了魔法森林的神獸與人類的大戰，貪婪的人類設下重重陷阱將山豬族趕盡殺絕，最終最終射下了山獸神的頭顱。當人類破壞生態到達一個臨界點時，生態會開始復仇，毀滅一切是它的手段，猶如古老的諾亞方舟傳說。山獸神發怒了，它開始破壞，搖頭晃腦時會有咯吱咯吱的聲音、會有表情、小孩一般的身材、外星人似的眼睛的樹精靈們一個個從樹頂墜落、死亡;魔法森林及達達拉城也毀于一旦。然而宮崎駿的電影永遠不會冷酷到底，影片最終，山獸神倒下的地方一切荒蕪重新變得翠綠，綠芽孕育著新的期望，雨傘隊的紅鼻子大人說道:大自然的力量我總算見識到了。而在圣池，一只小精靈出現了，轉動著它大大的頭，伴隨著一陣咯吱咯吱的聲音……
一部很“環保”的片子，塔達拉鐵鑄的城堡與山壽神的對峙，無不暗示著人類先進的工業技術與大自然的對抗。黑帽大人最終一次出此刻影片里說了這樣一句話:我們要重建家園。很深的含義:是繼續鑄鐵，重新對抗山壽神;還是像阿西達卡說的那樣以一種和平的方式共處呢留給大家一個思考。
幽靈公主電影高中生觀后感作文篇4
這幾天有點憂傷，學習效率不高，計劃做的不好，反思做的也不好，聽著久石讓的音樂，慢慢想看宮崎駿的動畫了，這是音樂的成功吧，之前聽過幾張原聲大碟，看過幾部動畫，感覺有些膩味了，沒想到這幾天聽得靡靡之音太多，真有商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花的感覺，凌亂間，終于決定看一部《幽靈公主》，看罷照例是百感交集，找《幽靈公主》影評找得不爽，人家表達人家的，本來輪不到誰說三道四，不過談談自己的看法而已。人和環境的問題，并非沒有答案，但不一定要在電影中體現吧。
一、人和自然有沒有共存之道
倘若人和自然之間沒有共存之道，人只知道掠奪自然，那人和人自然也沒有了共存之道，只知道相互掠奪。和諧，相親，就像最后阿西達卡和珊(名字我怎么覺得很有西方味)，相愛，又互相獨立，自然也許永遠不接納水泥森林，但是允許他存在，允許里面的人和自然和諧共處，不是挺好的嗎?
二、自然的不一定是最好的
野豬不但會變為魔祟，動物之間也有相爭，雖然有人的影響，但是沒了人就沒有問題嗎，也還是會有的。生命既是生，也是死，但本質是一樣的，人要破壞自然的本質，肯定是不行的。
三、窮則獨善其身
老祖宗的話說得不錯，窮則獨善其身，達則兼濟天下，適用于個人也適用于人類。猴子吃了人，就可以戰勝人嗎?不然。人吃大自然的饋贈，難道想的是戰勝自然?那是白想，人在宇宙中太渺小了，至少我不認為現在人類已經可以兼濟天下了，我們還是在獨善其身的路上，大自然的饋贈是讓人類進一步破壞自然嗎?改革中產生的問題是要人進一步改革嗎?犧牲農業發展工業難道要一直犧牲下去嗎?還是要人類做好自己的事情，人和人尚且相爭不已，路真長。
四、幾個形象
動畫里的勞動人民是很善良的，婦女的健康活潑，不受羈絆，優勢外桃源的感覺，相反的是艾伯西大人，雖然也有女性健康的一面，但是另一方面卻無盡地索取，并且被人利用。里面的壞人終于沒得到什么懲罰。我甚至有些覺得應該有個悲劇結局，幽靈公主回不來，可是宮崎駿把小女孩畫的挺漂亮的。
幽靈公主電影高中生觀后感作文篇5
剛剛看了《幽靈公主》，那一片片綠色的森林是多么的美啊。現實中我們不就是黑帽大人嗎，我們總是想著怎樣做才能讓自己得到最大的利益，在自己為自己的利益損害別人時候總是為自己找到各種各樣的理由。
當到在那一片片綠色明亮的森林里，樹立著一個棕色灰灰的達達拉城時，總覺得是那么的格格不入。
當黑帽大人為了砍伐森林和山犬和小桑成為敵人時，他毫不留情的對他們開槍，黑帽大人可是在侵略它們的山林，還那么的理直氣壯，開始我還以為是黑貓大人她們是為了自衛呢。
當山神為了找到自己被人們拿走的頭顱，報復一般地毀掉森林，吞噬生命覺得好可怕啊!我們人類在不斷的砍伐樹木破壞森林，地震、干旱、洪水、沙塵暴是大自然在報復我們吧。
我們砍倒一棵棵樹那是我們在結束他十幾二十年的生命，那些砍倒了的樹不會像動畫里一樣，當小桑和阿席達卡將山神的頭還給他后，山神就會讓森林一瞬間重生的。
還記得山犬莫娜說的“這就是你們人類自私的想法”。人類是自私的我們從來都是在為自己著想。我們可以不顧動物的生命，不顧植物的生命，不顧生態的平衡，人真的是好恐怖啊!
我喜歡阿席達卡因為他一直在努力地讓達達拉城的人和小桑他們和睦共處，他一直都想要讓任何森林林和睦共處。