根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文；關于中華詩詞的作文高中800字怎么寫？今天小編在這給大家整理了一些中華詩詞的作文高中800字(精選5篇)，我們一起來看看吧!

中華詩詞的作文高中800字精選篇1

《周易》云：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數的時代中，如何護佑傳統文化之根?自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優秀文化得以傳承的必然選擇。具有優秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環境的創新求解。

自強不息，創新求解傳承傳統。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球;或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節目的創新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時俱進，重新定義傳統文化。

有人痛批當下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”傳統文化與現代科技文明有機結合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。《中國詩詞大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境;“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅馳。以現代科技之土壤護佑傳統文化之根，方能養其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態與其他文化握手言和。林風眠在水墨的清雅韻致中得到滋養，方能調和中西，打破畫種界限而真正融會貫通;潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現傳統文化的優秀狀態，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩重，讓現代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨;不僅有科學精神，也有人文理念。這是傳統文化的創新求解，更是民族的未雨綢繆。

中華詩詞的作文高中800字精選篇2

詩詞歌賦，是精典的哲理，是悅人的音符。在讀詩中與古代先賢進行心靈的對話，以此來洗滌心靈的塵埃，從中獲得無以言表的快樂。

李白，他是一位詩人嗎?是，但又不僅僅是詩人，他又是一位旅游家，游遍大唐山山水水，留下“疑是銀河落九天”的壯美。他還是一位哲學家，說出了“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的哲理。他更是一位仙人，在仲夏夜晚，舉目仰望，李白“手可摘星辰”，狂放與浪漫是他一生的旋律。輕輕誦吟李白的詩，我的思緒會飛得很遠很遠，回到那個盛唐，心靈得以寧靜，洗去如今凡塵中的一切不快，去感受李白的暢想和童真。我們會在李白創造的幻景中飄游遐想。李白的詩想象總是那么奇特，讓人在誦讀時不禁嘴角上揚，慨嘆李白的可愛。“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。李白時而也會發出吶喊，催我奮進，點燃我心中向上的激情。讀李白的詩是快樂的。

李清照，這個命運坎坷的女子，這個才氣沖天的詞人。她的一生遇到挫折，她不僅會感嘆“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。但更多時候，她會用自己的堅強告訴人們“生當作人杰，死亦為鬼雄”。每當我遇到困難時，就會讀一讀李清照的詞，通過那黑色的字體，我仿佛看見了李清照永不停止的與命運抗爭的腳步，我就會被她感染，掙脫失敗的枷鎖，抬起頭，挺起胸，大步邁向光明的未來。讀李清照的詩是快樂的。

蘇軾，是我最敬佩的詞人，并不只是因為他才華橫溢，更多的是因為他面對未來的從容與豁達。久別親人，他思念心切，誦出“但愿人長久，千里共嬋娟”的豪邁之詞。他讓我懂得，快樂與否全憑主觀的心而不在客觀的事，只要擁有積極樂觀的心，每一天都將是艷陽天。只要心中充滿美好，眼前的事物都會優美如畫，就像他所描繪的那樣“竹外桃化三兩枝，春江水暖鴨先知。”讀蘇軾的詩詞是快樂的。

詩詞是美的，美在它能給人以啟示，給人以情操的陶冶，讓人的心靈純潔如水。我在親近詩詞中得到快樂。

中華詩詞的作文高中800字精選篇3

久違了，我心愛的詩詞!初三的壓力已經漸漸襲來，與詩詞共處的時光則顯得更為短暫且珍貴。此刻的我，拋開課本，手執一本詩詞，靜靜坐在窗下，任由落日的余暉投射在書本上，任由瑰麗的霞光傾瀉在古典的文字上，更添了幾分旖旎與曼妙。這么長時間沒見你了——我留戀著的詩詞。

手捧一本詩詞，徜徉其間，或高誦低吟，或沉心會意，每每流連于此總讓人心曠神怡。我不用涉足全國各地，就可以領略到名山大川的風采。從“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞北到“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南水鄉，詩詞的意境已將壯美、秀麗、溫婉的景象逐一帶至我的眼前。我不僅可以從詩詞中領略各地風景之旖旎秀美，還可以感知到人間真情。當我讀到“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”時，不由得心中一震，這又是怎樣的離愁別思，怎樣的難舍難分?一句“當時只道是尋常”使人潸然淚下，原來，生命的光輝總是轉瞬即逝，更猶如曇花一現，雖美到至極，卻又短暫的難以抓住分毫。詩詞韻美、意深，于僻靜處，于閑暇時，熱愛著，吟誦著唐詩宋詞。在緊張的學時間隙，我溯流而上，尋找著心心念念的詩詞，不讓它從我的身邊溜走。我不僅留戀著詩詞，更珍惜同它在一起的時光。

鋪開一張稿紙，回想一下當時的詩詞創作。在課外班，老師教我們由如何對對聯，到如何寫作詩詞，我并不滿足讀詩、背詩、賞詩，更加享受自己創作詩詞的過程，那是獨屬于我自己的快樂。詩詞是我內心情感的載體，包括快樂、喜悅，也包括悲傷、憂愁，當用詩詞傾瀉出內心的情感時，這何嘗不是一種快樂?這又何嘗不是我留戀詩詞的主因呢?

詩詞使我與眾不同，讓我擁有更多深刻的內涵，讓我的靈魂閃爍著獨特的光芒。現如今，隨著初三的壓力漸漸逼近，我與詩詞在一起的時間也越來越少了。這讓我百般留戀的詩詞啊，我要與你紅塵為伴，靜心相守，我會好好珍惜每一段和你共度的時光。

中華詩詞的作文高中800字精選篇4

杜甫《月夜憶舍弟》中有兩句令人共鳴難忘的詩，那便是“露從今夜白，月是故鄉明”。前半句是寫實，后半句則是寫心。何謂“寫心”?抒寫心中所思所想所好所惡。那么問題來了：月怎么會是“故鄉明”?他鄉就沒有明月?他鄉明月就晦暗不明?難道他鄉故鄉會是兩個月亮?

月亮當然只有一個，他鄉月與故鄉月也不可能有本質的不同。所以問題不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心緒上。故鄉的月亮之所以會獨明，換句成語說，這叫“愛屋及烏”，因愛故鄉這個“屋”，連帶偏愛了月亮這只“烏”。這在心理學上叫“暈輪效應”，又稱“光環效應”。它指人們對他人的認知判斷首先是根據個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認知對象的其他品質的現象。在認知上，這是一種“以偏概全”的心理弊病。

所以一旦主觀上認定“月是故鄉明”，愛屋及烏，很容易就演變成偏愛偏袒，而偏愛偏袒向前一步就是偏聽偏信。一個人的偏喜偏嗜似乎無關大局也無傷大雅，但如果這個人是一家之主呢?一族之長呢?一縣之宰呢?甚或是一國之君呢?那樣的話，這種偏執偏好就是不公的開始，腐敗的溫床，混亂的淵藪，就是致命亡國的了。

和“月是故鄉明”這種什么都是自己自家的.好相反，則是“月亮是外國的圓”這種什么都是別人別國的好，這兩個極端的看法做法看似風馬牛不相及，但患病的根源都是一樣的，那就是只憑主觀臆斷，全無旁觀客觀。這種人這種事這種想法做法，魯迅先生在《拿來主義》中是一一指出，辛辣嘲諷過的，可惜，病癥的診斷不等于病患的根除。現今的中國，深患這兩種癥候的還大有人在，要想弊絕風清，我們還有太長的路要走。

那么，怎么走?魯迅在《論睜了眼看》中也開出了一劑良方：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。”

這正視，我想，首先就是正視自己。不但正視己長，更應正視己短。《道德經》上說“自知者明”，就是此意。可是，自知何其難，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”可也恰恰是這位視魏徵為人鏡的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毀了這塊明鏡。所以，當權力失去制約走向極端，再好的明鏡也未必有用武之力。這還是號稱千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與王后，就更不知會鬧出什么幺蛾子了。

其次則是正視他人。也包括正視他族他國，總之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德經》說“知人者智”，不過，這種智慧也非易得。“取其精華，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精?何者為粗?還是需要正視的這個人立得正，站得穩，端得平，看得清，分得明。所以魯迅再三強調“首先要這個人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，但不說別的，放眼天下，熙來攘往，又去哪里尋找那位“不自私”的圣賢君子呢?

而且，我還發現：“故鄉月明”和“他國月圓”雖是兩種癥候，患病的卻常常是同一個人。其可怪也歟?其實道理很簡單：自卑的人往往自傲，極度的自卑往往產生極度的自傲。反之亦然。這大概也是物極必反的又一證明吧!只不過，這種證明一點也不令人愉快。

行文至此，似乎也該開出一副療救的方子，可我不想開，藥醫不死，佛度有緣，再好的方子也救不下必死之癥，作死之人。這么說，好像又悲觀了，不夠正能量。那就算是負能量好了，負能量也是能量不是。況且易云：一陰一陽謂之道。所謂孤陰不生，獨陽不長。讀《圣經》看《神曲》，一點也不喜歡耶氏父子的天堂，老覺得滿天都是神光太刺眼，滿空都是鳥人太單調。我天性厭惡厭倦動輒清一色，異口同聲，一致同意之類，因為《論語》中孔子早就告誡“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”，全體的贊同與反對本身就不正常。所以，這篇哪怕打入荒腔走板，只要仍屬于不同的聲音，也認了!

中華詩詞的作文高中800字精選篇5

忽然，想起魯迅。想起他并不高大但卻挺拔的身軀，想起他的清瘦，想起他總是嚴肅的臉、微蹙的眉，想起他幾乎不離手的煙，更想起他的文字。他的文字會讓你笑，也會讓你哭，他的文字讓你痛快，又讓你心虛……先生是我最喜歡的作家，沒有之一。喜歡他是因為他的文字，更是因為他的思想。

“要敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。”他如是說，亦如是做。國民劣性，他從不回避，民族痼疾，他敢于直陳。于是我們會在阿Q身上看到自己的影子，在遭遇挫敗為求內心平衡時，也會以“精神勝利法”自我安慰;于是我們在看到一群中國人圍觀俄國軍人屠殺自己同胞的影片那一幕會暗暗心驚，自己是不是也曾做過無聊的“看客”?而我們更是看到那個為這些而痛心疾首、振臂高呼的先生，他夜不能寐，揮動筆桿，痛斥那個時代。他憤怒地把中國劃為兩個時代，一個是“坐穩了奴隸的時代”，一個是“想做奴隸而不得的時代”……先生該是怎樣的努力，卻又是怎樣的孤獨!

“天行健，君子以自強不息”，這是中華傳統文化之精神所在，他做到了。入江南水師學堂，想從實業報國;仙臺求醫，欲療救病患;終棄醫從文，因為他深深感到國人最需要醫治的是精神，是麻木與愚昧的靈魂。先生始終自強不息，努力不懈，終于耗盡了最后一絲氣力，但國民卻似乎還是往昔的國民。

自強不息者僅少數，敢于正視者亦寥寥。從前如此，今天亦如此。這世界的多數是茍活者和庸人，他們無視問題，但求自保;他們回避問題，粉飾太平;他們姑息問題，從中牟利。從前如此，今天亦如此。

偌大的中國已難找到可以放心入口的食物了，“民以食為天”在任何時代都是絕對真理，但今天我們不能去質疑我們吃進口里的食物，否則我們將無物可食;尊老愛幼是我們的傳統美德，但今日的中國，老人摔倒了，年輕人不敢扶，也“扶不起”;今日之中國，“看客”甚于以往，真麻木或者裝麻木早已司空見慣——

先生若在，是會繼續奮筆直陳、大聲疾呼，還是會無奈苦笑，嘆上一句“造化常常為庸人設計”呢?

時間永是流逝，先生早已作古。我只是期待，并相信，真的猛士必將沿著先生開辟的道路，奮然而前行!