借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的；高考往年滿分作文你看過(guò)哪些？下面小編給大家?guī)?lái)了高考往年滿分作文范文800字五篇，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

高考往年滿分作文范文800字（精選篇1）

我喜歡林則徐的一副對(duì)聯(lián)：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”。容納百川，成就了浩瀚的大海;容納無(wú)數(shù)天體，成就了無(wú)邊的宇宙。自然界如此，人心也如此。中國(guó)古代有句俗話，宰相肚里能撐船。說(shuō)的是做大事的人，必須有大量。

我喜歡藺相如，不僅僅因?yàn)樗矣谠谕L(fēng)如虎的秦王面前仗義執(zhí)言，捍衛(wèi)了趙國(guó)的利益;更是因?yàn)樗麨榱藝?guó)家的大局，在廉頗宣惡言“我見相如必辱之”之后，不與廉頗爭(zhēng)列：每朝時(shí)，常稱病;甚至走路碰到了廉頗，也“引車避匿”。而當(dāng)廉頗得知藺相如這樣做是“先國(guó)家之急而后私仇”的真相的時(shí)候，羞愧難當(dāng)，親自登門，負(fù)荊請(qǐng)罪。留下了一段流芳千古的美談——將相和。

我不喜歡舞臺(tái)上的白臉曹操，所以小時(shí)候看三國(guó)演義，急切地盼望他打敗仗，快快垮臺(tái)。然而，事與愿違，曹操不但沒有垮臺(tái)，反而實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，這是為什么?現(xiàn)在我明白了，他勝在了具有海納百川的胸懷。張繡曾經(jīng)殺了他的長(zhǎng)子，可以說(shuō)是有刻骨仇恨，但最終卻成了他陣前的猛將;陳琳當(dāng)年替袁紹起草檄文，罵了他的八輩祖宗，等于掘了他家的祖墳，可是最終卻成了他帳下的謀士。有這樣的容人的氣度，事業(yè)哪能不成。

我替周郎惋惜，如果他不糾結(jié)于“既生瑜，何生亮”，而把諸葛亮的智慧當(dāng)做自己的智慧來(lái)欣賞，把諸葛亮的成功當(dāng)做自己的勝利慶賀，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的風(fēng)流人物也許就不會(huì)英年早逝。

由古人的故事，我想到了同學(xué)關(guān)系。我們天天生活學(xué)習(xí)在一方空間里，難免會(huì)遇到一些不順眼的人，不順心的事。但是只要我們以包容的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們的同學(xué)，我們的同學(xué)之間就能和諧快樂。包容了別人，你內(nèi)心的空間不但不會(huì)縮小，反而會(huì)神奇地?cái)U(kuò)大。包容越多，你的胸懷就越寬廣，你的人生價(jià)值就會(huì)越大。

還記得說(shuō)過(guò)的一句話：“寬廣的太平洋有足夠空間來(lái)容納中美兩個(gè)大國(guó)。”真是高瞻遠(yuǎn)矚!今天他將以的身份踏上美國(guó)的國(guó)土，兩個(gè)大國(guó)的元首將進(jìn)行“不扎領(lǐng)帶”的會(huì)晤。中國(guó)和美國(guó)，這兩個(gè)曾經(jīng)敵對(duì)的大國(guó)都能實(shí)現(xiàn)互相包容，我們同學(xué)之間，還有什么不能包容的呢?

高考往年滿分作文范文800字（精選篇2）

你的一襲長(zhǎng)衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅(jiān)守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動(dòng)”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽(yù)!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語(yǔ)調(diào)，講述了一幕鬧劇：電車?yán)?，幾個(gè)儒生謙和有禮，為一個(gè)空位揖首相讓。

開車時(shí)，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!

你的一紙錦繡，唱出過(guò)“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的纏綿，吟出過(guò)“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋?，終熏陶出精通音律、擅長(zhǎng)書畫的后主，斷送了一國(guó)江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來(lái)，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。

你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無(wú)數(shù)，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對(duì)前來(lái)朝拜的洋人，他們以“異類”相待;面對(duì)精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國(guó)”的念頭。近代的恥辱，在無(wú)上的自信里拉開帷幕。

近乎固執(zhí)的堅(jiān)持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來(lái)文化。

你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語(yǔ)調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長(zhǎng)，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來(lái)自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢?

你堅(jiān)決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說(shuō)明?

你仍然錯(cuò)了。

先賢朱熹有詩(shī)云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！币环N文化若要有長(zhǎng)久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅(jiān)守自己。

過(guò)分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?

高考往年滿分作文范文800字（精選篇3）

去遠(yuǎn)方吧!這仿佛一聲來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦;又似是一句來(lái)自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠(yuǎn)方的目光?？杉t塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。

那又如何，總有一種方式，讓我們遠(yuǎn)行。

困住一個(gè)人的方式，無(wú)疑是殘疾和病痛。無(wú)論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無(wú)，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦。可身體又怎能禁錮一個(gè)人渴望遠(yuǎn)方的心?就這樣，力克打開他“不設(shè)限的人生”，史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國(guó)短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈(zèng)他一雙跑鞋。后來(lái)劉易斯來(lái)到中國(guó)，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說(shuō)：“你送給我的鞋我也穿不了啊?！眲⒁姿箘t回道：“你送給我的書我也讀不懂啊?！庇浾弑阌涗浀溃骸惰F生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠(yuǎn)行。

正如那棵飛不動(dòng)走不得的樹，一粒種子，能讓“我”到達(dá)遠(yuǎn)方。

銅墻鐵壁，無(wú)法囚著一顆渴望遠(yuǎn)行的心。前蘇聯(lián)飛行機(jī)設(shè)計(jì)師圖波列夫囚于監(jiān)獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設(shè)計(jì)。終于，他的飛機(jī)翱翔于天地，護(hù)祖國(guó)一方凈土。逝世不久的前南非總統(tǒng)曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭(zhēng)取種族平等的斗爭(zhēng)，甚至對(duì)著看守他的獄卒還進(jìn)行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來(lái)光明。

遠(yuǎn)行，無(wú)拘形式，只因心向遠(yuǎn)方。

我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源。可這也無(wú)疑是一種禁錮。遠(yuǎn)方的繁榮、絢爛，像是一個(gè)耀眼的夢(mèng)。可又有多少人，可以任性地“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”?你聽，考場(chǎng)上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個(gè)人眼中鎮(zhèn)靜又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪抗狻Ｊ前。覀冋谟眠@種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠(yuǎn)方。

如果繁雜迷了你的眼，冗長(zhǎng)囚禁你的身，你換一種方式運(yùn)行，只因心靈已飄然而去。

流水清冽，風(fēng)聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺(tái)。

去吧，去吧，它們就在遠(yuǎn)方，等你到來(lái)。

高考往年滿分作文范文800字（精選篇4）

古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。

內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國(guó)史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時(shí)流行過(guò)一句話：一個(gè)性格溫馴善良的男人，他做夢(mèng)也不會(huì)把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會(huì)行文浮躁局促;倘若個(gè)性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會(huì)透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之謂“言為心聲”。

內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的操縱者，常有人說(shuō)我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動(dòng)，大抵也出于此。

生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！皒”之時(shí)參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤(rùn)，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對(duì)生命的珍重;在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸?！皠?dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!

“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對(duì)生命的堅(jiān)定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人的化妝品”，這是她對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。

文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。

文字以一種無(wú)形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個(gè)人品行與行文有輕微錯(cuò)位，人也會(huì)受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國(guó)平曾言：“閱讀作為一種精神財(cái)富，任何人都無(wú)法剝奪?！比绱丝磥?lái)，文字所迸發(fā)的力量著實(shí)能深刻影響人，那么個(gè)人文章中所言之品性又何嘗不會(huì)與人緩慢靠近呢?

文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時(shí)性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠(chéng)然與文章之時(shí)而不對(duì)應(yīng)。但必須承認(rèn)一點(diǎn)：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。

文至清，人至明?！拔娜缙淙恕奔仁潜厝唬譃榍逭说慕K生追求。

高考往年滿分作文范文800字（精選篇5）

俗話說(shuō)，莫欺少年窮。一百多年前，梁?jiǎn)⒊壬蛯戇^(guò)一篇《少年中國(guó)說(shuō)》，批判暮氣沉沉的封建社會(huì)，呼吁改革創(chuàng)新，發(fā)憤圖強(qiáng)。

當(dāng)下社會(huì)，年輕人的世界和成年人的世界，也存在不少的差異。

年輕人愛想象，愛冒險(xiǎn);而成年人卻告訴你安全第一，不要胡思亂想。

年輕人覺得成年人虛偽，成年人卻說(shuō)年輕人幼稚。

這種現(xiàn)象，叫做代溝，也叫做代際差異。

古往今來(lái)，有循規(guī)蹈矩，遵守家庭和社會(huì)教導(dǎo)的“繼承者”;卻也更多離經(jīng)叛道，甚至離家出走的年輕人。

在陳忠實(shí)先生的《白鹿原》中我們看到，聽從封建教條的白嘉軒和白繼文，最后一個(gè)孤獨(dú)終老，一個(gè)成了漢奸賣國(guó)賊和反動(dòng)派;而聽從革命召喚的鹿兆鵬和百靈，最終與家庭和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治決裂，把自己的生命獻(xiàn)給了革命事業(yè)。可見，大人不一定都正確，年輕人也不一定都不靠譜。

要想讓年輕人和大人，年輕人和社會(huì)亦步亦趨，融為一體，關(guān)鍵是大家都能與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)步。

一個(gè)優(yōu)秀的家庭，和一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)足以鼓勵(lì)和扶持優(yōu)秀的年輕人。年輕人無(wú)非是會(huì)試錯(cuò)，不試又怎么會(huì)知道是非對(duì)錯(cuò);而大人和社會(huì)，毫無(wú)疑問應(yīng)當(dāng)容納這種試錯(cuò)。

誰(shuí)的人生，是一直步步正確的呢?

小時(shí)候，老師和家長(zhǎng)會(huì)讓我們整理錯(cuò)題集，以便于知道自己是怎么錯(cuò)的，可以引以為鑒，下不為例;

那么在生活中，家長(zhǎng)和社會(huì)給我們準(zhǔn)備了“錯(cuò)題集”了嗎?

矛盾來(lái)自于雙方，矛盾也從來(lái)不會(huì)單方面消除。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的激烈的觀念沖突，創(chuàng)新沖突，大人和社會(huì)的錯(cuò)誤，同樣比比皆是，若不是，媒體怎么會(huì)每天有那么多的爆料呢?

韓愈說(shuō)，弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。大人和社會(huì)要贏得年輕人真正的尊重，不是靠權(quán)威，而是靠以理服人;同樣，年輕人要獲得大人和社會(huì)的支持，也要靠換位思考，彼此尊重。

正如林覺民所說(shuō)：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。換位思考，求同存異，取得一致，是和諧少年和大人，年輕人和社會(huì)的唯一正確途徑。

在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，有比爾蓋茨，也有馬斯克;他們的家庭，都沒有束縛他們一定要循規(guī)蹈矩;這是個(gè)人的成功，更是觀念的成功。

但是在中國(guó)，這樣的事例太少了，所謂年少成名的，大都是一些娛樂童星。這不值得大人和社會(huì)好好思考嗎?