《一千零一夜》閱讀感悟要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的《一千零一夜》閱讀感悟樣本能讓你事半功倍，下面分享【《一千零一夜》閱讀感悟(通用8篇)】，供你選擇借鑒。

《一千零一夜》閱讀感悟篇1

在《一千零一夜》中我最喜歡的就是《駝背的故事》。

這個駝背，他遭到了四次被人襲擊，第一次駝背是被裁縫老婆用魚刺掐在喉嚨而死，第二次是被醫生踩死，第三次是被鐵錘打死，第四次是被商人打了幾拳而死，可是，到最后又活了過來，主要就是這樣的。這篇故事可真神奇啊，一個駝背，死后巨人能活過來，真是一個奇跡，死了的駝背又被救活了，這個駝背的生命力可真強啊，也就像一個四字詞語，起死回生，我想，駝背就可以比做有起死回生。這是在現在，也有人快死后，也有的活了過來，比如在醫院躺著的病人，那些醫生，給他們治好了病，也就是一生將起死回生傳給了那些病人，讓那些病人再次起死回生，所以那些醫生也就像是原來的神人，把人治好，有起死回生的能力。看來人的生命還是很脆弱，但那些醫生讓病人一次又一次的活著。

這就是我《一千零一夜》讀后感。

《一千零一夜》閱讀感悟篇2

糾結在書中的罪惡，善良，人性，獸性……盤纏糾結成一段故事，在這故事中，謊言和信任并流，憎惡和喜愛共存，熟悉和疏離同在。

這是一個贖罪的輪回，奉安拉之名，皈依內心善良的沖動，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過程拯救自我。

讀這本書的時候總有一種奇怪的感覺，一如當時讀《一千零一夜》，這個國度創造了這么奇特的這么絢爛的文化，而它的子民卻仍匍匐在不可見的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應該是創造一個階級社會，并奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無怨言吧。

當然這只是我一個凡夫對安拉的妄想罷了，求安拉恕罪。

然而當哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時，疏離感就不可避免地存在了。種族血統只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，對優越感的渴望并不能籠統地說是人性的惡，可恰恰是這種渴望驅使了阿米爾犯下一個又一個"罪過".

那可以是阿米爾爸爸說的"偷竊",也可以稱為"自私".

如果說偷竊是種罪，人的一生，要偷竊多少次呢。人究其一生，是否可以洗清這種罪過。與別人的競爭，甚至正當競爭，或許不能稱為偷竊，或許應該稱為明搶。那么明搶，是否是一種罪呢。這自然是后話了。

到美國后的阿米爾，體會到優越感的缺失，有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次，新的優越感出現，所幸的是這種優越感具有不可撼動性。阿米爾是美國人，在那個自由開放的國度有穩定的居所和生活，幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫助索拉博的理由。

阿富汗受難的孩子成千上萬，可索拉博只有一個。

阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒人可以決定，正如沒人決定是否可以寬恕當年阿米爾的父親對他的欺騙。這是一種主觀的心理感覺，你愿意寬恕愿意原諒了，任何理由都可以找得到的。

阿米爾說得對："但我認為，我不在乎別人的過去，很大一部分原因，是由于我自己也有過去。我全都知道，但悔恨莫及。"

沒有人能夠站在純粹道德的角度去評價別人，因為人也有其卑賤的一面。因此"我憑什么指責別人的過去".所以作者才會借拉辛汗說"當罪行導致善行，那就是真正的獲救。"

我們只能這樣，一旦人性的"惡"犯下了罪過，人應該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實還是為了自己的解脫。而為了自身的解脫，這，算是"自私"嗎。"自私",是否也是一種"惡"呢。

如此說來，"罪"是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。倘若一個人故意犯"罪",再來行善，是否也可得到原諒呢。罪和善的度，是有衡量標準的嗎?罪和善的區別，是誰定的價值準則呢。

旁置這樣的問題，我所著眼的，還有社會的善和惡。不予人以自由，不予人以公平，盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會不會是一個善的社會。哪怕阿米爾是一個無比善良的人，當他心安理得地接受別人"少爺"的稱呼時，那也是一種惡。一個縱容等級存在的社會，一個宣揚優越感的社會，它的惡，不是多少人的善可以洗刷的。

或許說，在這樣的語境里，善惡有了小大之別，然而這不是大小的問題，當一個社會都在行一種惡，有知覺地或無知覺地，其中的個人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨奪目感人卻也無力改變現狀。

作者賦予了哈桑和索拉博以超高的彈弓技巧，其實只是予以弱者以絲毫的力量，偶爾這種力量還能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，強者不至于太強。作者也賦予了阿米爾前往阿富汗一路的"好運",雖過程艱難曲折卻也了卻一番心愿。然而這只是小說，無數的不會彈弓的索拉博沒有人去拯救他們，無數的去"拯救"索拉博的阿米爾們倒在了通往"成為好人的路".

強者恒強，弱者恒弱，不只是貧富差距這么簡單的經濟術語就可表達的了。欺凌的合理化和合法化，救贖的程序化和格式化也日漸為人接受。最簡單的例子，一個，商做慈善，饒恕之?嚴懲之?或是所謂的科學對待之?

當善成為惡人為了減輕人們對其惡的量刑的工具時，善的存在無疑是受到了褻瀆，此時的善只是成為或多活少扯下圍觀的看客們的憤怒的嘴角的掛鉤罷了。

容忍惡的存在，其實也是一種惡，不是么。

阿富汗太遠，塔利班也太遠，可是我們的身邊。所謂的"轉型期"的中國，草菅人命恃強凌弱并不少見，少見的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。更"合法"地殺 人，更"合理"地殺 人，用制度殺 人，用生活壓力殺 人，用輿 論殺 人……而看客們冷漠地圍觀，憤怒者噴點口水，同情者講點好話，卑鄙者推波助瀾……難道，這不是一種整個社會都在行的惡么。

至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動踏碎一地的空話。他明知自身也有惡，于是他不信安拉，因為安拉給不了善。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，努力行善。

但他逃不了那時那地的藩籬，他處在社會的上層，他用優越感去幫人，他默認了不平等及其他的存在。

事實上，當我們談論起一些抽象的事物時，比如善惡，它們的定義永遠值得商榷。于是我們總是有種無力感，這種無力感驅使人們放棄思考。但人們心里的困惑依然需要解答，于是轉而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。

有時候，人們可以忘記社會，討厭"大我"(乃至完全反對宏大敘事)，活在一套扭曲奇怪的社會邏輯里，只在乎自己的一切，行不知所謂的救贖。受此書感動的讀者或者會選擇更加珍惜自己的朋友，然而他們是否會把素昧平生的人也視為朋友呢。

是否只有當他們的生命中出現了"索拉博",他們才會去到"阿富汗".

追求人類解放并不是一張口頭支票，追求普世價值和追求人類解放并不相悖，甚至有一致之處?？偸侵塾谧约旱娜藗冇肋h追不到人類幸福的風箏，而他們自己也猶如一如可憐的風箏，被許多的力量操控，以獵殺別人求生存為存在的目的。

"為你，千千萬萬遍。"這句話，可以感人，也可以騙人。而在有的人心中，這個"你",并不完全是指人，它更是為推動整個社會行善，追求人類的進步，保障人的基本權益所付出的努力以及向社會的一切黑暗宣戰的骨氣的代稱。

《一千零一夜》閱讀感悟篇3

我讀了一本書叫《一千零一夜》，其中給我映像最深的是《不愛說話的公主》。

這里面講了，有一位不愛說話的公主，誰能讓他說話，就能娶她，好幾位人都來試驗，結果都沒成功，都被砍下了頭，有一位人來試驗，他講了一個故事，故事里面有問題，少女該歸誰呢?黑奴他不知道，但公主答了出來，少女是教徒的。黑奴告訴了國王，公主說話了，國王派公主的哥哥，他又問了一個問題美女該歸誰呢，哥哥說不出來，妹妹說出來了，美女是鯨魚的，國王知道了，之后他娶走了公主。

我感受到了這個人真是聰明，只有他一個人讓公主說話了，而且還講得是問題，其他人好像就是直接提的問題，黑奴都能答出來，這個人真是太聰明了，講的都是有趣的故事，故事后面都有一個問題，故意讓公主去答題，我感受到了這一名男子是一個天才，是一個善于動腦的人，我感受到了著一名男子，我是不善于動腦的人，不聰明的人，我要向他學習，善于動腦，認真學習，爭取也做一個天才。

我要向他學習，做一個天才。

《一千零一夜》閱讀感悟篇4

《一千零一夜》是世界各國人民熟知的阿拉伯經典文學作品。

大型舞劇《一千零一夜》便向觀眾講述了這部杰作充滿夢幻的誕生過程，而關于這個過程的故事在全世界已經是婦孺皆知：古時候，薩桑王國的國王山努亞因妻子背叛了他而萬分仇恨女人。因此，他每晚娶一個女人過夜后便殺掉。三年后，宰相的女兒大膽入宮，并每晚給國王講一個故事，在天亮時便停下來，第二天接著講。經過1001個夜晚，國王終于打消了殺女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此誕生。

《一千零一夜》是我非常喜歡讀的書，《一千零一夜》又叫做《天方夜譚》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山魯亞爾和山魯左德》、《漁夫和魔鬼的故事》、《漁夫和四色魚的故事》、《著摸王子的故事》、《白侯圖的故事》等等，這里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲慘地種.種故事，我覺得這《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如說《漁夫朱德爾的奇遇》就屬于不好，朱德爾是靠力量和運氣來獲得幸福的，但《阿拉丁神燈》就是屬于好一類里的，因為阿拉丁靠的是一顆不氣餒、勇敢的一顆心來奪得幸福的。莎拉《一千零一夜》的故事要從阿拉伯講起，故事中，女主人公莎拉對各國民歌和異域風光情有獨鐘。就像中東熱情的沙漠一樣，莎拉也將自己熱情的歌聲散播到四方，對于莎拉來說，好故事一定要有聽眾一起分享，充滿創意的獨特構思、舉世無雙的天籟歌聲，從《一千零一夜》里走來的莎拉，這就要把她的故事帶到中國上海，看這位“月光女神”如何續寫這段美麗的神話。

《一千零一夜》閱讀感悟篇5

今天，我讀了一千零一夜，我對阿里巴巴和四十大盜的印象最深。文中講了一個叫阿里巴巴的年輕人的故事。有一次，他到山里砍柴，無意中發現了四十大盜的藏寶洞，知道了其中的秘密。于是強盜走后，裝了三袋金子回家了?？墒怯捎诟绺绲呢澬模坏约簛G掉性命，還暴露了阿里巴巴。強盜們四處尋找阿里巴巴，發誓要報仇。

有一天，不知內情的阿里巴巴的侄子把強盜打扮成商人帶到了家中，可是強盜又被聰明的女擁人發現，她在跳舞時將強盜殺死。后來，阿里巴巴來到了那個藏寶的山洞，取出金幣分給了窮人。故事中阿里巴巴淳樸善良，愛護窮人，不貪財。馬爾基娜聰明過人，心思縝密，機智勇敢，馬爾基娜的聰明機智令我非常敬佩。

《一千零一夜》閱讀感悟篇6

《一千零一夜》是一本充滿智慧和完美的書，這部名著資料豐富，故事情節曲折離奇，表現了人間善、惡、丑、美的特點。它不僅僅是世界文學寶庫中的一顆璀璨的明珠，更是一部具有濃厚的生活氣息和鮮明民族特點的好書。它講述了阿拉伯世界一個個美麗曲折動人的故事。這些故事是由阿拉伯民族智慧、才華凝聚成的，書中的很多故事已經家喻戶曉，如《阿里巴巴和四十大盜》……

其中我最喜歡《阿里巴巴和四十大盜》講述了一個叫阿里巴巴的年輕人的故事。有一次，他到山里砍柴，無意中發現了四十大盜的藏寶洞，明白了其中的秘密。于是乘強盜走后，裝了三袋金子回家了。可是由于哥哥的貪心，不但丟掉了自我的性命，還暴露了阿里巴巴。強盜們四處尋找阿里巴巴，發誓要復仇。

有一天，不知內情的阿里巴巴的侄子把打扮商人的強盜頭子帶到了家中，可是強盜頭子又被聰明的女傭發現，她在跳舞助興將強盜頭子殺死。

《一千零一夜》里的《阿里巴巴和四十大盜》讓我明白到：做人要誠實，不能占別人的便宜，應當自我努力爭取，也明白了遇到問題時不要緊張、害怕，任何困難都有解決的辦法。

《一千零一夜》閱讀感悟篇7

《一千零一夜》是世界各國人民熟知的阿拉伯經典文學作品。

大型舞劇《一千零一夜》便向觀眾講述了這部杰作充滿夢幻的誕生過程，而關于這個過程的故事在全世界已經是婦孺皆知：古時候，薩桑王國的國王山努亞因妻子背叛了他而萬分仇恨女人。所以，他每晚娶一個女人過夜后便殺掉。三年后，宰相的女兒大膽入宮，并每晚給國王講一個故事，在天亮時便停下來，第二天之后講。經過1001個夜晚，國王最終打消了殺女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此誕生。

《一千零一夜》是我十分喜歡讀的書，《一千零一夜》又叫做《天方夜譚》，《一千零一夜》里面有好多十分古怪的故事，有《山魯亞爾和山魯左德》、《漁夫和魔鬼的故事》、《漁夫和四色魚的故事》、《著摸王子的故事》、《白侯圖的故事》等等，那里有幽默的、悲哀的、趣味的、可怕的、悲慘地種種故事，我覺得這《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如說《漁夫朱德爾的奇遇》就屬于不好，朱德爾是靠力量和運氣來獲得幸福的，但《阿拉丁神燈》就是屬于好一類里的，因為阿拉丁靠的是一顆不氣餒、勇敢的一顆心來奪得幸福的。莎拉《一千零一夜》的故事要從阿拉伯講起，故事中，女主人公莎拉對各國民歌和異域風光情有獨鐘。就像中東熱情的沙漠一樣，莎拉也將自我熱情的歌聲散播到四方，對于莎拉來說，好故事必須要有聽眾一齊分享，充滿創意的獨特構思、舉世無雙的天籟歌聲，從《一千零一夜》里走來的莎拉，這就要把她的故事帶到中國上海，看這位“月光女神”如何續寫這段美麗的神話。

《一千零一夜》閱讀感悟篇8

在這本書中，有很多令我佩服的人物，比如拯救了千千萬萬個女子的桑魯卓、勇敢機智的馬爾基娜、酷愛旅行的辛巴達、聰明的小姑娘、熱心腸的小姑娘和善良的冬爺爺等眾多人物。但最令我佩服的還是拯救了千千萬萬個女子的——桑魯卓

相傳古時候，在古阿拉伯的海島上，有一個薩桑王國，國王名叫山努亞。有一天，國王山努亞和弟弟薩曼回到薩桑王國后，發現王后行為不端，他們便殺死王后。從此，山努亞深深地厭惡婦女便又殺死宮女，他存心報復，又開始每一天娶一個女子來過一夜，次日便殺掉再娶，完全變成了一個暴君。這樣年復一年，持續了三個年頭，殺掉了一千多個女子。宰相的大女兒叫桑魯卓，對父親說她要嫁給國王，她要試圖拯救千千萬萬的女子。桑魯卓進宮后每一天晚上都給國王講一個故事，可是，她卻每一天晚上講，并且只講開頭和中間，不講結尾。國王為了聽故事的結尾，就把殺桑魯卓的日期延遲了一天又一天。就這樣，桑魯卓每一天講一個故事，她的故事無窮無盡，一個比一個精彩，一向講到第一千零一夜，最終感動了國王。山努亞說：”憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你的故事讓我感動。我將把這些故事記錄下來，永遠保存?！坝谑牵阌辛恕兑磺Я阋灰埂愤@本書。

這就是宰相的大女兒，他告訴了我們做人要擁有智慧，要學會：”將計就計。“不能夠見到事情就害怕了，我想對桑魯桌：”我真佩服你的機智和勇敢。“