大國方略讀后感1000字

時間：2024-08-14 15:36:59 小龍讀后感

有幸接觸這門通識課并拜讀了《大國方略》，其立論之高遠，涉略之廣博，前識之明睿，著述之精妙，使我嘆為觀止，如撥云見月明，似井蛙知天闊。讀后感怎么寫呢?小編在這里給大家帶來讀后感五篇，希望大家喜歡!

大國方略讀后感1000字精選篇1

“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”

無數革命先烈窮畢生之力，以身濟家國天下，引民族大義，指引江山，開拓新途，方能得如今太平之天下，更使中華民族步趨于世界民族之林，躋身全球強國之列，使百姓衣食無憂，少傷病之虞，家家居有所屬，人人老有所依，放眼盛世秾華之景，一派歡欣升平之象。然需知吃水不忘挖井人，安樂莫失先賢志，當今之時，國人富則富矣，富于衣食而未富于心，已有迷途之患，其患有三：一則資本風潮席卷，借市場經濟之利，使物欲禍亂人心，經商者為利忘義，從學者唯財是學，擇業每圖高薪，精英盡轉金融。

二則崇洋媚外之風盛行，談人是出國則貴，論物則外貨更佳，雖是百年積弱之弊由，亦有時人不智之因素。事業成就者以海外置地為標桿，使人競相仿之，富士名流者用洋貨稀奇而不凡，使眾傾心羨之，此等公眾知名人物，其行可致風尚，影響甚巨。若以同等之物相較，海外之地非好，洋人之貨非佳，而諸公猶有蓬之心也夫?認國際強于國內，事事欲與之接軌，是以西洋外人之心度我中華兒女之腹邪?

端午節一事沸沸揚揚，若申遺不就，可料國人傳承千年之節日一朝空空，若國際不認，中華上下五千年之文化經典亦可一朝斷絕?誠為可笑!三則今處千年未有之變局，日新月異之時代，信息增長無量，百姓皆可發聲，由是真偽莫辨魚龍混雜，塵礫充斥蔽人視聽，而致信仰缺失，瘋言遍傳，不乏以奇言惑眾搏嘩眾取寵者，更甚有宣揚辱國之言而自以為得，不識歷史積淀之人文，亦不知經典根本之究竟，而以言語謾罵，遍辱國士，其禍心當誅!

如此泱泱大國，諸多積垢弊病實不可免，為政者貪瀆四方也確有其事，但莫指狼罵羊，更莫指賊罵家，妄作棄國棄民之諱言!傳言之人不自知或別有用心，聞者警惕而已華夏之精神文明，為國人共有，匹夫也應自強不息，今言“知識”二字，吾觀有知無識之輩多矣!

大國方略讀后感1000字精選篇2

觀人可定成敗，讀史當知得失，成敗之事不足論，得失有鑒要分明。欲辨一國方略，必先察其淵宗，誠如《金剛經》所言：知來處去處，得來處去處，合來處去處，為修。

大國之路源遠，大國之行坎坷，大國之地廣博，大國之民甚眾，各族雜居而禮義互通，天下共處使人文薈萃，精神之實聚，民族之魂立，雖千年動蕩亦不能分崩!物事人非江山在，立國不改中華名，炎黃子孫心心所系，華夏兒女念念深藏!至近代危機以前，通觀歷朝歷代之治，較西歐諸國動蕩不休之亂象，有智與力，治天下太平。

古人皆以重農抑商為崇，若以當時之世觀，處當朝之位論，亦是千秋不易之良策，定國安邦之要旨，由是得宗廟平泰百年。然外無敵患，內無隱憂，長久安樂不思進取，其實隱禍已生。明后滿清入主中原，治下現康乾盛世，百姓富庶，萬家安泰，亦是大國風光，令西域諸國羨艷不已。然傲以天朝上國自居，夸稱物產豐饒無極，不屑與諸國往來商事，行閉關鎖國之孤策，遺后世無窮之禍患!

天朝空乏宣道義，鄰兇以力論邦交，終釀近代血染之悲史!虎門銷煙聞一聲炮響，蒙羞受辱任列強凌虐，更甚有慈禧召令“量中華之物力，結與國之歡心”，使五千年中華瑰寶遭人劫掠，置家國民族生死存亡之于不顧，其麻木昏庸令人發指，其腐朽墮落教人深思。自古亂世烽煙起，英雄豪杰應時出，臨危急存亡之險要，展民族大義之雄風。中華兒女奮發圖強，仁人志士前赴后繼，扶孤木之欲絕，挽大廈之將傾，救萬民于水火，謀福澤與后世!“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。”

每讀玉姑詩，不禁熱血上涌，心中有恨!此恨不關風與月，只恨此身不當時，不能與玉姑同盡報國之志!誰道女子不如男，只知閨閣風月事?女雖柔弱，為母則剛;身非男兒，有志當行!便是當今之我，亦曾與弟豪言：“外有兄長戍國防，內有家君筑碧園”!東方怒獅已醒，華夏巨龍騰飛，千秋大業豈文章之表，一意慷慨盡報國之懷!

大國方略讀后感1000字精選篇3

從前偏安一隅之東西，今日方知鳳城之華儀。諸位編者老師治學之嚴謹，亦使我欽敬不已，只是學生資質愚駑，且窘于事務繁忙，幾無暇隙，既不讀人民日報，又不看新聞聯播，經得此番浸濡，受益匪淺，感慨良多，不敢妄言天下大事，只談個人學習體會，備陳如下。

書名《大國方略》，使人見之豪氣頓生，內述中國諸事，又是名符其實，見者歡欣，自然愿聞其詳。

前言“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域”，指出“謀萬世”和“謀全局”是“方略”之靈魂，誠如其然也!若推至細處，論至精處，則還有妙處。需知古人以天圓地方為常，是以天下之地，其全域之貌為方，“方略”也亦即天下之大略，恒長之謀略。又，古語有云：“上下四方曰宇，古往今來謂宙”，而“方”之一字，可容二者之大，而括“宇、宙”之全也，用之于計而量之于謀，又何可勝哉?無怪乎編者齊發“擱筆之嘆”，雖言一國之方略，亦覺淵遠無窮，窺其一斑而洋洋千言不足以述。

然則，正以其博奧之智，方能應萬變之事，誠六韜經世之偉略，就三公治國之良方。而“大國”亦有其出處，古人陳詞不再贅述，如此書中之言，“中國夢”是億萬萬華夏兒女情之所系，愿之所在，行之所向，令人每聞之則欣然愴然，思緒雜然。

今言“偉大復興”者，詞從何來?計將安出?可以《老子》解斯語。大道廢有仁義，智慧出有大偽，六親不和有孝慈，國家昏亂有貞臣，大國衰微方才有其復興!“中國夢”也亦即大國復興之夢。何謂大國?“大夏有服章之美，故稱華夏;地處四方之中，故曰中國”，自彼而始，縱橫數千載，其疆域之廣大，品類之繁盛，直教八方羨艷，萬國來賀!經史閱歷千年，春與秋其代序，國與朝之更迭，雖有諸侯紛爭之亂象，終趨天下大同之昌時，秦皇漢武昭昭偉業，聲震寰宇赫赫威名，以天朝上國而自居，視域外偏鄙為蠻夷，出使則行教化，納貢每稱君臣，文治可禮儀天下，安邦升平;武功則開疆拓土，莫知其極。服遠民而不傷，施恩加而不謀。

大國方略讀后感1000字精選篇4

這是一本經濟學的書，比較厚，閱讀量是比較大的。雖然翻開幾頁，我就犯困了，但是由于書比較厚，所以我一般把書當枕頭用了。

對于一個經濟頭腦不發達，甚至對經濟統計中的數字毫無感覺的人來說，我也能大概能明白這本書表達的淺層意思。也就是書名一樣，一個國家是如果產生大城市，以及大城市應該是一個怎樣的發展路徑。借鑒了不同的國際上的發達國家案例，作者提供了一個比較靠譜的方向。

首先，我們對于大城市無疑的非常看好以及向往的。但是大城市就跟人們想象中的一樣也有諸多問題。比如：交通擁擠、高昂的房價、污染的空氣、收入差距……，等等大城市會存在的問題。雖然大城市的這些問題是真是存在，但是在一些民生的調查的真是數據上，確實反映了這樣的情況。

1:大城市的幸福感往往是比小城市好得多，大城市的基礎配套設備(醫院、生活超市、公共交通等)相對比價完善，公民的生存基本需求可以得到最快速的響應以及滿足，這是人們生活的最基本要求。

2:大城市也是能夠縮小小城市的人均收入的主要來源，大城市的從業人員收入是普遍高于小城市的從業人員收入，從而把小城市的人均收入水平會整體提高。

3:大城市的包容性更加好，大城市歡迎高知識的人才，同事也會接受相對教育水平低一些的人。發展科技以及經濟的'快速發展，離不開高知識分子。但是城市的基礎工作確實需要大量的人，比如建筑、清潔、維護維修、綠化等，高知識分子一般是很少從事這一塊，政府部門如果需要增加這一類的高知識分子，所付出的薪酬會相應的提高。

但是大城市到底是因為什么樣的因素造就了它的地位?作者從幾個方面分析了。

1:地理位置。從相關數據可以看到，能夠成為世界級大城市的，它所在的地理位置占了重要的成分。例如：香港，三面臨海，北接大陸，成為了國際市場上的一個重要的港口、金融國際大都市。在改革開放初期，交通方式沒有這么發達時期，海運憑借著運量大、成本小占據著運輸的領導地位。二戰期間，香港也是高度的殖民地，外國的先進管理理念也是一個重要的因素。那中國內地目前有那個城市有這個發展勢頭的呢?

上海。

上海的地理位置、歷史背景跟香港類型相似，三面也是海，同時也是重要的港口、金融中心。上海目前的GDP是全國第二，上海的各項基礎設施能夠支撐起發展成國際大都市的硬性要求。

2:自由的市場機制。改革開放之前，是計劃經濟，國家的主導權在指導著整個生產。改革開放之后，市場經濟把整個國家的搞活了，各類的產業相繼發展，特別是一些沿海地區，憑借天然的優勢起來了。技術不斷的革新，以提高企業的生產效率，優勝劣汰。

3:人口的自由流動。我們之前的舊觀念總是這樣認為。如果大量的人口進城，會造成城市的擁擠，以及人口帶來的一系列的各類問題。但是真實的情況是這樣的嗎?偏遠的地區為什么整體的收入水平會底下，一個是因為貧困地區只有從事以農業為主的生產活動。地少人多，但是由于一部分的人流向了大城市，流出的人口收入增加了，留在地方的人們能夠分享到的耕地數量也多了，其實是一個共贏的場面。就算留在貧困地區的人口呈現老年化，但是如果耕地有經濟效益。也會有人進行投資或者進行現代化的農業，也會增加收入。大城市也不會無限制的流入人口，一旦城市的生活水平消費能力比經濟收入高了，會自動的淘汰了一些人。

大城市之所以成為大城市肯定有其不可替代性的一面，在這里能夠更加的接觸到不一樣世界。但是有人問了，為什么人們會向往這種高物價、高房價、高眼里的地方呢?

有人會，況且這個是享受城市各項福利所需要付出的。

大國方略讀后感1000字精選篇5

治大國若烹小鮮，謀方略先從小計，立足當下，方見真功。“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”，古人之言甚善，甚真。興我華夏，革其舊弊，亦非一朝一夕之事，當分步緩行，以不才之愚見，此道有三：一曰以正治國。可治在于恒長，起興重定庚續，善以法治天下，從文夯實根基，恒持馬列之道，應用國情之實，秉承前人智慧，再續后來佳音。需知國家之別在于傳承文化之別，而外現于意識形態領域，或可以中華文化廣博之根，兼收并蓄他人之智，薈萃諸家之長，借納百家之言，推陳出新，廣布四方。二曰以奇用兵。自古兵家多智論，以不戰而屈人之兵為最上，欲行此道，須先明其理，老子云“其安易持，其未兆易謀;其脆易泮，其微易散;為之于其未有，治之于其未亂”便是其要策義旨，居安思危方能臨危不亂，預有準備才可處事不慌，雖居太平盛世，亦患烽火無常，惟能戰方可止戰，常備戰才能不戰。古人云“魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人”，用兵貴奇，奇則出其不易，攻其不備，窺查其情，伺機靜待，動每能收奇效。而養兵貴藏，藏則無窮，不知其實，令彼虛帳莫知，不敢來犯。三曰以無事取天下。當今之時經濟騰飛，世界觀下經貿密切，各國之間往來日趨頻繁，相處之道實在大有講究。中國惟愿世界安寧太平，包容和諧互利共贏，齊心協力發展大同之天下，更與諸邦無傷，不起端外之事，使萬國同朝共政，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，相而處之，繁而簡之，虛而實之，謀其利弊以發展為第一要務，造就天下億萬萬人民之幸福!

任之問計于潤之，察數千年之諸朝歷國，天下“分久必合，合久必分”幾為必然之事，無一例外，可有能跳出此“歷史周期律”之道?此言之理甚善，亦歷史經驗之總結也，老子也曾有言，飄風不終朝，驟雨不終日，熟為此者?天地，天地尚不能久，而況于人乎?況于國乎?人事不過百年，國事不過數百年，焉能得不衰之治，常盛之國哉?而主席笑答：“以民共治!”我輩共產黨人，所求者大，所謀者遠矣!臨危救國，舍身赴死，良藥專治不服方，敢教日月換新顏，重振天地之綱紀，成就共產之偉業!“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，無數先賢孜孜以求，我輩中人兢兢一生，以此為畢生之大愿，雖百年而無悔!“周期律”固有其理，“天下大同”之共產主義，亦我輩所求，“新中國”愿嘗試之!