《李爾王》是一部杰出的悲劇，它給了我們一個深入看社會、看世界、看人性的渠道并給予我們足夠的警示。不同時代結合那個時代的特征都能從《李爾王》中解讀出新的見解。一起來看看李爾王讀后感1000字，歡迎閱讀!

“父親，我愛您勝過自己的眼睛，整個空間和廣大自由，超越一切可以估價的貴重稀有的事物;不亞于富有淑德、健康、美貌和榮譽的生命，”這是李爾王的大女兒高納里爾的表述。

“我厭棄一切凡是敏銳的知覺所能感覺到的快樂，只有愛您才是我的無上幸福……”這是二女兒里根的表述。

多么娓娓動人的口才，說得李爾王心花怒放，將財產給了她們，然而她們真有如此愛她們的父親嗎?不，她們對愛的告白其實是對金錢的渴求，她們對親情的表述其實是對財富的欲望，她們對父女情的理解其實是被利益蒙蔽雙眼的表現。

而李爾王最珍愛的小女兒考狄利婭的回答卻是“父親，我沒有話說，我是個笨拙的人，不會把我的心涌上嘴里;我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”對啊!親情的愛只是因為您是“我”的父親，而對您的感激與孝敬，不會因為言語的誘人而變得更加崇高，不會因為金錢的“萬能”而變得更加偉大，更不會由于私欲的“渴望”而變得更加至高無上光彩奪目;相反它們會因為言語的花俏而變得低下，會因為金錢的偽裝而變得卑賤，會因為私欲的愚昧而失去光彩。而這一切的變化都是人類那可恥的虛榮心所賜，考狄利婭那普通的“名分”、簡單的話語道出了親情的“真實”——普通而平凡。

然而李爾王卻因此大怒，與她斷絕父女關系，難道他這個高高在上的君王竟不習慣人間最平凡的親情嗎?難道他這個父親對親情的理解也只是語言的動人、表面的華麗、不斷滿足虛榮心的奢侈，毫無真情實感嗎?

考狄利婭“只是缺少娓娓動人的口才，一些違心的言語，凡是心里想到的事，總不愿在沒有把它實行以前就放在嘴里宣揚。”她所以失去歡心的原因“并不是什么丑惡的污點淫邪的行為，或是不名譽的舉止，而是她“缺少像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛。一條她所認為可恥的善于逢迎的舌頭。”

人們的虛榮心是多么奇怪而可恥!只喜歡別人把你當貴重稀有的物品而捧得高高，卻不知道別人已把自己當作無用易碎的玻璃花瓶，不知道自己的短處，還一味地挑剔別人的毛病與錯誤。當一個人不斷希望得到別人的奉承與討好時，那么這就是他“毀滅”的開始。

時間證明了一切，兩個女兒排擠他，冷落他，只有被他遺棄仇視的小女兒考狄利婭來關心愛護他，最后用她的生命換回了她“真正”的父親，彌天大謊破滅了，此時美麗誘人的言語成了萬惡的根源。言語的誘人，言語的“偽裝”，言語的“虛假”歷歷在目，痛之入骨。回想當時肯特公爵的勸阻是正確的，他甚至用生命作為代價對他說道：“有人不會口若懸河，說得天花亂墜，可并不是無情無義!”而現在已回天乏術了。

這是虛榮心“導演”的一部愚昧父親害死自己善良女兒的可悲電影。

這不正說明了我們平時的一句話“忠言逆耳”，而且也證實了人們的虛榮心有多么強烈，對于平時普通的言語都要求美麗動聽，對于不需要舌頭，只要行動的事卻要天天宣揚于嘴邊，然而緊隨著的將是幻覺、泡影與虛偽。

當肯特公爵被逐出國家領土時，曾對李爾王的兩位大女兒祈愿道：“……愿你們的夸口變成實事，假樹上會結下真實的果實……”可誰都了解人們的虛榮心永遠會攜帶著虛偽與丑陋，夸口不會變成實事，假樹上永遠不會結下真實的果實。

李爾是一個英國傳說中的國王。年輕時英勇善戰，年老時卻好大喜功，喜歡別人阿諛奉承。他準備把自己的國土平分給三個女兒，因為偏愛小女兒考黛蓮(哪兒的人都偏愛最小的孩子)，所以三分國土之中有一份是最肥沃的，他想聽一聽三個女兒誰最愛他。

大女兒和二女兒極盡阿諛奉承之能，說得天花亂墜，像什么愛父親勝過愛自己的生命(太夸張了)。李爾王聽了之后非常高興，輪到考黛蓮了。當時法蘭西國王遠道而來，想與李爾王聯姻，從三個公主中選擇一個作為自己的妻子。

只有考黛蓮心無城府，實話實說。她說自己愛父親只和世界上所有的女兒對父親的愛一樣，當有一天她結婚生子之后，會把自己的愛分給她的丈夫和子女，給父親的愛自然就少了(很現實，一點也不虛偽)。李爾王聽了之后勃然大怒，和考黛蓮斷絕了父女關系，給考黛蓮的那份國土也被她的兩個姐姐平分了。不過這個世上最有真正的慧眼，法蘭西國王說他請求娶考黛蓮為妻。李爾王說你可以把她帶走，不過可什么嫁妝也沒有，法蘭西國王說考黛蓮本身就是最珍貴的(說得好!)。

考黛蓮走了之后，大公主和二公主也并沒有遵守自己對父親的諾言，在得到了自己想要的一切之后，很快對李爾王冷若冰霜，最后竟把他趕了出來。可憐一代國王，最終只能在狂風暴雨中怒吼，控訴人世上的不公(我就是看這段時熱淚盈眶的)。旁邊還有個小丑，名叫傻子(其實一點兒也不傻，只不過是對現實看得太透徹，就好像《紅樓夢》中“好了歌”唱的那樣)在一旁安慰。

說說另一條線索，李爾王的一個大臣，有一個兒子，叫靄特加，同時他還有一個私生子，叫靄特孟(可能名字是顛倒的，記不太清了)。靄特孟因為私生子的身份耿耿于懷，決心要報復，最后搶奪了父親的家產，并設計陷害將靄特加趕出家門，靄特加因而和李爾王流落在一處。

那個大臣也被靄特孟趕出家門，流落街頭。就在大臣想結束自己生命的時候，靄特加出現，大臣并沒有認出這個流浪漢就是自己的兒子。靄特加說“我們的生命，就像樹上的樹葉，到了秋天，自然會飄落。何必操之過急呢”。于是大臣也和李爾王在一塊兒了。

與此同時，李爾王的兩個女兒都已成婚，但都愛上了那個狠毒又英俊的靄特孟，成為了情敵。在得知了李爾王的凄涼境地之后，法蘭西的王后娘娘(看得我好解氣啊)特來搬救兵要把老國王接走，父女重逢的場面，感人至深。

不幸的是，考黛蓮的軍隊還是輸了。考黛蓮還是被吊死了，李爾王抱著小女兒的尸體心碎而死。另兩個公主因為靄特孟自相殘殺，同樣沒有好結果。靄特孟機關算盡，怎么死的我忘了，反正和他父親及靄特加重逢了，靄特加對他進行了一番審判。最后，活下來的靄特加獨自走向未來。

我對這本作品唯一覺得有缺憾的地方，是作者沒有對傻子的結局進行交待，不過這樣也好。流浪也罷，工作也罷，故事最讓人震撼的地方已經講述清楚了。

小妹為善，李爾為庸，二女為惡。

這是《李爾王》里所講述的，從本不該出的錯開始，從李爾對王位的放棄開始，不再有愛。只因大女兒為利放棄愛，只因小女已無權再愛。

第一個瞬間：“愛父若父”

年輕的李爾王，雄才大略，富有理想。但隨著歲月的流逝，他不愿意再忙碌于復雜的社會事務中，分土地儀式上，他想知道女兒有多愛她。

大女貢納梨“愛父勝過一切”，次女呂甘“愛父親以至于不能愛其他的一切”，小女科第麗霞卻僅僅“愛父若父”，盛怒的李爾王讓科第麗霞在沒有任何嫁妝的情況下嫁給法蘭西國王，將反對他的.忠臣肯脫放逐，而他的國土，則成了貢納梨和呂甘的“收獲”。表面她們愛父，殊不知，這二人愛的僅是李爾的國土。

阿諛逢迎已成忠誠，真正的愛卻不得不掩藏。

第二個瞬間：“老父衣百結，兒女不相識”

已經得到第一次財寶的李爾家二姐妹終于原形畢露，將李爾趕走，李爾的身邊只剩下偷偷化妝并陪在他的身邊被放逐囚徒肯脫和一個看透是非的弄人。穿過暴風雨，李爾終于明白了科第麗霞的“愛父若父”，他明白了小女兒將愛分給了每一個人，明白了兩個長女的貪婪。終于惱怒至瘋，不再理智。

已發生的事永遠不可能改變，“三思而行”正是我們每一個人應該記住的。

第三個瞬間：“叛國之父”

李爾的另一個忠臣葛羅斯脫有兩個兒子，小兒子愛特門為爭奪利益，害得大哥埃特加被逐，當其父在幫助李爾時，他眼看父親被剜去雙眼而無動于衷，而自己也深陷二女的情感紛爭之中，無法自拔。

這一切終究為了什么?愛特門不愿知道，他只知道自己的利益就在前方。

很多人就是如此，始終目視前方：前方是利益，是自己;而不愿回頭向后看：身后是親人，是真愛。

第四個瞬間：“曲終人不歸”

最終，死亡為一切畫上了句號，李爾死了，他的三個女兒死了，愛特門父子也死了，想得到土地、利益和財富的，連同他們善良的親人，一起去了，惡人死前也不知悔過，而李爾與科第麗霞相擁長眠。貢納梨、呂甘和愛特門最終得到了什么?什么也沒有。他們的死，一無所有。

科第麗霞，那個在陰暗之下堅持去愛的人，她會永葆親情。死亡抵擋不住科第麗霞的“愛父若父”，縱使已到天堂，他們也可以互相彌補人生最后那份缺失的愛。

而對于我們，或許沒有紛爭，沒有不和，那么何不盡情享受親情呢?向后看看，身后有始終如一疼愛我們的親人。

李爾已經逐漸感知到這個世界的本質，他充分認識到里根和高納里爾是心口不一的人，感知到威權的偉大的影子(諷刺)，看到得勢的狗、可惡的教吏、放貸的人，看到那些斥責罪惡的同時在干著他們所斥責的，看到了社會的虛偽和罪惡的無處不在。“罪惡鍍了金，公道的堅強的槍刺戳在上面也會折斷;把它用破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”多么富有哲理和深意的話，將罪惡的本質剖析地淋漓透徹。如果將罪惡得到了權威金錢的支持，那么它將是不可抵御的，然而如果罪惡無依無靠，它將無所施展;所以“沒有一個人是犯罪的”，罪惡源自權威的作祟……

李爾告訴葛羅斯特雖然命運是悲苦的、值得痛苦的，然而我們要忍耐。這個世界本身就是荒謬的，充斥著無盡的苦楚。在這個大舞臺上演繹的人們全是些傻瓜，這雖然令人禁不住放聲大哭，然而我們是清醒的，看到了這個世界的本質的，所以面對這命運、人性的荒謬應該忍耐，因為只有忍耐才能幫助我們穿過這無盡的痛苦。只要忍不住哭泣，便會淪落到無盡的痛苦中，最后成為在舞臺上的傻瓜。李爾看到了真實的世界，看到了社會、人性的本質，他自己卻仍然在痛苦中自我掙扎，他在清醒與瘋癲中反復。正是因為他看透了人性的丑陋，看到了表面后的真相，所以被這種痛苦的真相所折磨。他感嘆“我是天生下來被命運愚弄的”。此時折磨李爾的不再是迷茫的痛苦，而是看清社會、自然、人性后被其丑陋、瘋狂而折磨、因那躲不過的悲哀而悲苦。

當結尾考狄利婭死去時，對李爾來說這象征著這世界跟人性的最后一點善也被吞沒了，他跟這個世界最后的牽連也被斬斷了，他再也無法承受世間的折磨和痛苦。“要是她還有活命，那么我的一切悲哀都可以消釋了。”而考狄利婭是永不回來了，等待李爾的也只有在無盡的痛苦中結束自己的生命。當李爾終于走出了自我世界，看清了真實世界的本質時，他看到的卻是不盡的悲哀，人性躲不過的悲哀，而他自己也因為難以承受這悲哀而發瘋、走向生命的盡頭。

《李爾王》是一部杰出的悲劇，它給了我們一個深入看社會、看世界、看人性的渠道并給予我們足夠的警示。不同時代結合那個時代的特征都能從《李爾王》中解讀出新的見解。李爾是自我世界的獨裁者，因為獨裁所以妄為，因為妄為而失去獨裁的依靠——權力，但仍然認為自己是君王，由此受到種種悲苦，卻從悲苦中逐漸清醒，走出自我世界，逐漸看清真正的世界。然而當他真正看清這個世界，看清了人性，等待他的卻是因世界、人性的丑惡、罪惡而產生的無盡的悲苦，這種悲苦使清醒的他瘋狂乃至走向生命的盡頭。這是一個無限悲哀的悖論。舞臺的傻子，還是悲苦的瘋子?哪里有清醒?只有無知愚昧的悲哀與被人性丑惡不盡折磨致瘋的悲哀。