認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。以下是小編整理的包法利夫人800字高中讀后感，歡迎大家借鑒與參考!

包法利夫人800字高中讀后感篇1

讀完《包法利夫人》這本書，我的感觸很大，讓我深刻的認識到被資產階級社會摧殘的婦女。

作者福樓拜寫包法利夫人，重點不在于寫她的愛情故事，而在于寫她的純真到墮落，從墮落到毀滅的前因后果，揭露資本主義摧害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡資本。

包法利夫人的致命錯誤，在于她不懂得豪華淫逸的生活和浪漫傳奇的愛情，需要物質財富做基礎。而她的家庭環境，無論是她父親還是她丈夫的家境，都不具備這種物質條件，而她偏偏要去追求那種不可能屬于她的生活。在她尋求愛情和幸福，卻淪為別人的玩物過程中，她不知不覺地將丈夫的薄產揮霍盡。這便給高利貸者提供了可乘之機。唯利是圖的奸商勒樂，拿物欲作為誘餌，讓她簽署一張又一張借據，使她積債如山，而一旦發現她身上再也沒有油水可榨時，便串通法院，扣押包法利家的財產抵債，并且張貼布告宣布拍賣。包法利夫人被逼到了家庭破產，身敗名裂的絕境。她求助于情人，情人們推諉搪塞;她求助于稅吏，稅吏無動于衷;她求助于公證人，公證人花言巧語，企圖稱其危難占有她。這時的人世，對包法利夫人是那樣冷酷無情!在她面前只剩下一條路，就是結束她尚年輕的生命。

作者本人就說過：“就在此刻，我可憐的包法利夫人，正在法國的十二個村莊里受罪、哭泣。”

《包法利夫人》這本傳世之作揭露和批判的正是第二帝國的社會現實，讓人們認清資本主義下的真面目。

包法利夫人800字高中讀后感篇2

合上了散發著悲傷的氣息與淚水的《包法利夫人》。美麗、多情的少婦愛瑪在虛榮心的支配下，在不甘平庸的享樂中，在無比的絕望中，在萬般的悔恨中，痛苦地掙扎著死在了自己的床上，耶和華的天堂里，又多了一只溫順的羔羊。

在入春以來的閱讀、寫作中，我之所以從癡迷的詩歌意象、意境中走出，步入充滿愛恨情仇和生命傳奇故事、情節、人物中，根本的原因還在于要放下無邊的虛無和幻想，重新撿拾起生活的真實，體驗日子里的美好及快樂。因為我相信謝有順那句話，小說就是對生活場景的還原和復制。因為我所崇拜的王小波說，小說是可以這樣寫的。因為我是一個徹頭徹尾的喜歡聽故事講故事的小老頭。

當每一個生命，每一個飲食男女，從呱呱墜地來到塵世那一刻，兩只光亮，水晶一般的眼睛就對人間充滿了好奇和驚訝，力圖把空無一物的肚皮，填飽塞滿;力圖在一張白紙似的腦袋上，描繪出最為精彩的圖畫;人生不過百年，欲望卻無邊，人們總是企圖趕走內心的無知、淺薄、直白，讓自己變得強大、淵博、威猛起來。美麗多情、衣食無憂的包法利夫人愛瑪也不過是凡人一個，享樂主義在她的身上顯露無遺，她的墮落她的死亡與她那不安于現狀的心密不可分。她是一朵鮮艷、誘惑的虞美人，悲哀的命運在前方等待著。

愛瑪出生在富裕的莊園，自由受到修道院的教育，幽閉的生活一旦被打開，浪漫的情調就會像塞納河水奔騰不止。

分析包法利夫人墮落的原因，我這個行政管理系畢業的學生想從社會學的角度來驗證一下。試想我們每一個人在從自然人轉化為社會人、有用人的漫長過程中，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等這些基本生理需求的追求，與此同時，在滿足基本的生理生活需求之外，人們開始了精神層面的追求，讀書、學習、交流等等。加之人是能夠思考高級動物，在加上出身、血型、性格、生長環境、教育程度的存在，角色體現、角色互動，為自身的社會化豐富了許多，譬如是在當今這個二十一世紀，互聯網極為發達的地球村，大街小巷隨處可見遍地是低頭蟻族，扣扣聊、微信聊、公眾號、頭條玩、抖音玩、火山小視頻等手機娛樂至死的時代，傳統的紙質媒體、讀物交流、學習，已經退居到幽暗偏僻的角落，自己卻如一位民國社會的藍袍先生，獨坐斗室，耐得住萬般的寂寞與孤獨，嚼菜根、啃“磚頭”，苦辣酸甜、悲歡咸淡，自我感知。

回過頭來再談談包法利夫人，這位可悲的美少婦的命運。愛瑪生長在十九世紀的法國鄉村貝爾托，父親魯俄老爹是位莊園的主人，殷實的家庭為天真浪漫、美麗多情的女兒提供了衣食無憂、富于幻想的童年少年生活。

一次魯俄莊主病了，于是身著飄逸藍袍的愛瑪姑娘有幸被年輕的鄉醫包法利邂逅。愛瑪姑娘纖細的指甲，明亮的眼睛，烏黑的睫毛，瀑布般的頭發，紅撲撲的臉蛋兒，給已婚的包法利留下了驚鴻一瞥。好事成巧，又過了沒多久，包法利的第一位老婆，二手女人，四十多歲的寡婦愛洛伊絲在家被公婆氣死了。年輕、漂亮、單純的愛瑪姑娘便在父親魯俄老爹的的極力撮合下(魯俄老爹對包法利醫生能夠治好自己的病，非常感謝，對年輕的鄉醫十分看好、器重)，成為了真正的包法利夫人(這是一樁標準包辦的婚姻)。

婚后的愛瑪應該是幸福，美滿的，怎奈丈夫包法利是個老實本分、沉默寡言、不會哄自己女人的男人，他早出晚歸不斷出診給患者治病，時間長了便冷落了家中的小美人。愛情需要不斷保鮮，二婚男人包法利的欠缺讓心比天高、愛慕虛榮、不甘平庸的妻子愛瑪感到生活的孤獨、乏味，整日一副抑郁寡歡的樣子，叫人見了十分心痛。為了滿足妻子向往美好生活的欲望，包法利醫生便離開居住的道斯特搬到了較為熱鬧繁華、熱鬧的永維鎮。

以上這些是小說的第一部分，故事的開端。接下來福樓拜進入了故事的發展、高潮部分的敘述。

包法利夫人在永維鎮在開始了全新的生活，先后認識了藥店老板奧梅、布商件高利貸商勒樂、見習生萊昂、有錢的主兒羅多爾夫，就是這幾位小鎮上的頭面人物徹底改變了愛瑪的生活，萊昂是大學生風流倜儻、羅多爾夫是情場老手、獵艷專家，沒有多久愛瑪就背丈夫包法利先后與他們在自己的家庭后院頻頻幽會，幾番外出私奔，愛瑪風流成性、夜不歸宿、淫欲、揮霍無度，商人勒樂有機可乘，主動上門送衣服、布料、胭脂、梳妝臺、沙發、帷帳等等一切生活用品。最后愛瑪手頭虧空甚至賣了自己家的土地，勒樂的自私、奸詐、多謀，唯利是圖，步步為愛瑪設圈套，甚至讓她把整個房產做了抵押，滿足自己的虛榮心。羅多爾夫是個裙釵堆里的老搶手老司機，是個喜新厭舊、無情無義的家伙，最后擯棄了愛瑪，萊昂是個外邊斯文，內心虛偽懦弱的家伙，迫于自己的名聲迫于家庭的阻擾，斷然離開了愛瑪，包法利夫人最終被他倆推上了債臺高筑、走投無路的地步。

故事的高潮和結尾，愛瑪面對上門的公證人，無奈之余只好重新求救于萊昂和羅多爾夫，一個避而不見，一個冷酷無情、見死不救，絕望之余的愛瑪、包法利夫人跑到藥店老板奧梅的儲藏間，吞食了白色的粉末砒霜后，回到家中，躺在自己的床上，悔恨之余，只有等待死亡。

尤其在對服毒后的包法利夫人愛瑪最后死亡過程的描寫中，作者細膩、真實的文筆深深觸痛了閱讀的神經，死亡是多么的可怕，多么地恐懼。譬如，書在第三百零一頁寫道：

她的胸脯立即開始急劇起伏，舌頭完全伸到嘴外，眼珠子亂轉。像兩盞玻璃燈，漸漸變暗，最終熄滅。

包法利夫人800字高中讀后感篇3

《包法利夫人》的作者福樓拜(1821-1880)，是法國現實主義文學大師，法國19世紀小說史上三位巨人之一。長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。此書通過愛瑪的曲折的愛情故事，揭露了19世紀中期法國的社會生活。

包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因為這樣，包法利夫人才會不滿于醫生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因為這樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當時的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結束了她的一生。

包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環境給不了她想要的。當愛情建立在物質基礎上時,就注定了它的悲劇結果,無論過程如何使人沉淪,結局都只有一個。是誰使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的屈服?最終導致了愛瑪的悲劇，或許可以說是當時的社會逼得她服毒自殺的!

現實與理想總會有差別，當現實于理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。在繁華和虛榮里，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結果的幻想中，來虛度光陰。

包法利夫人800字高中讀后感篇4

十九世紀中期的法國,是一個階級森嚴的年代:農民,工人,商人,資產階級......

包法利夫人--愛瑪,一個農家的女兒,在修道院受過貴族式的教育,讀過許多浪漫的主義色彩的小說,整天活在幻想中,期待浪漫高雅的愛情.一個農民看起來有身份的醫生--包法利.查理,于是成了愛瑪的丈夫.然而所期待的愛情并沒有到來.包法利既無才能,又無雄心,舉止沒有風度可言,談吐和人行道一樣平板,所以她瞧不起當鄉鎮醫生的丈夫,夢想傳奇式的愛情.可是她的第一個情人是道德敗壞的鄉紳,第二個情人是自私懦弱的文書.她的偷情沒有為她帶來幸福,倒給投機商帶來了可乘之機,使她成為高利貸者盤剝的對象,最后她債積如山,無法償還,丈夫的薄產早已被他揮霍殆盡了,情人不肯伸出援助之手,她在山窮水盡走投無路的情況下,只好服毒自殺.這就是浪漫主義與現實主義相結合的十九世紀中期的法國作家居斯塔天.福樓拜的第一篇作品<<包法利夫人>>.

包法利夫人--愛瑪原是一個農家的女兒,父母卻讓她接受大家閨秀的教育,希望有一天她能走進資產階級貴族的生活圈子.即使她有美麗的外貌,佼好的素質修養,但在那個身份等級嚴明,人們極重視家庭背景的年代,他們的這種想法是不現實的.正是愛瑪所接受的這種教育,感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現實生活矛盾，而造就了她一生的痛苦.如果沒有接受這種教育,沒有親身感受到奢華,她的期待\\向往和夢幻就不會那么強烈了.她追求精神上的豐富,希望有一個風度翩翩的勇猛的男子愛她,給她所憧憬的甜蜜浪漫愛情.但她卻不清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質(花園\\別墅\\馬車)作為后盾,最后她的精神追求變成了物欲和淫樂.

對愛她的,把她當作高高在尚的女神的丈夫,她有內疚與自責.曾經試圖努力成為一個賢妻良母,但是她的自責與內疚只是小河的涓涓細流,而物欲與淫樂是大海的波濤洶涌.波濤洶涌的猛烈撞擊總是使她不顧一切去追求,連最后殘留的一點婦道都丟棄了.

她本來可以有一個平凡幸福的家庭,一個愛她的丈夫,只因為她不切實際的浪漫追求而把一切毀滅掉了.在她臨死的時候,她有留戀她的丈夫和女兒,但她更期待快點離開喧囂的人世,去天國.也許只有那一刻她做到了無牽無掛(她從沒真正牽掛她女兒和丈夫,牽掛的只是她的愛情),只希望早點結束她痛苦的生命.

愛瑪的悲慘命運是浪漫主義與現實主義沖突的結果,自她進修道院的那天起,她就無法擺脫這個悲慘的結局.

人所接受的教育越高,精神生活就越豐富,所承受的精神壓力就越大,走向自殺的可能性就越大.近兩個星期華濃四個跳樓自殺案子就引人深思,即使不明其中原因.但這種輕視生命的行為是我所不認同的(除精神病患者外).

當人處馬斯洛\'五需求層次理論\'的最低需求--滿足生理上的需求,他們日夜奔波勞碌只為解決溫飽,希望生存下來.沒有生命的來源,不用自殺也會自己走向死亡.要處于高層次的人向低層次的轉變是一件極難接受的事,但有時也不妨去看一下身處比自己低層次的人的生活,可能你就會發現自己比較幸福.

世上沒有絕對,只有相對.唯心主義有時是不科學的,但也許會令你活得開心.

包法利夫人800字高中讀后感篇5

今天看完了包法利夫人這部小說，感慨頗多。

其中的幾個人物都很有特色，包法利夫人(艾瑪)，包法利先生(夏爾)，布匹商人勒和，藥劑師奧默先生，布尼賢神甫，包法利夫人的兩個情人：羅多夫，萊昂，瞎子，榮鎮的人。這是一個社會的縮影，這是一個家庭的悲劇，同時不也是無數社會悲劇的一個縮影嗎?我們不是悲劇主義者，但是悲劇的現實卻不得不令人相信，愛情仿佛很遙遠，我們期望中是很遙遠，而我們身邊的我們卻并不認為那是愛情。

可以設想任何一個人娶了艾瑪那樣的女人十之__都注定不會長久幸福的，而如果一個女人遇到一個像包法利先生一樣的男人，那她一定是最幸福的人了，如果她不這樣認為，也只能說明她有眼無珠。所以說找女朋友千萬不要找像包法利夫人那樣外表漂亮但缺乏智慧的頭腦，樂于幻想的女人;找男朋友一定要找像包法利先生一樣的男人。

看看艾瑪死后的情況吧：榮鎮象平常一樣，靜悄悄的，夏爾卻睡不著，一直在想艾瑪。羅多夫為了消磨時間，整天在樹林里打獵，晚上回家睡大覺;萊昂在城里也睡得不錯。這時偏偏還有一個人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個小伙子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個小伙子就是朱斯坦(藥劑師家的學徒)。我們就可以看出這個女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉為至愛，甘愿傾家蕩產。

艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結合，表面上看是一種真善美的結合，應該會幸福，但是結局卻是令人扼腕的悲劇。艾瑪的死我們更多的覺得是罪有應得，但是夏爾的死以及他母親的死(及艾瑪父親的癱瘓)和包法利小姐的悲慘命運，我們卻真正感到了無比的傷心與難過，一個女人毀了一個人，不她毀掉的兩個家庭亦或是兩個家族都隨她一起墮落進無比的黑暗中。這時我們更加憎恨這個女人，憎恨有什么用呢?我們應該思考，應該反思。艾瑪的美是一種外表的美，她的心靈并不具備的美的土壤，因為那是一顆躁動的心，一顆時刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心(對于愛情，對于很多方面，而更多是表現在愛情上)。這就不難推出一個結論：漂亮的外表掩映下的愚蠢女人是注定很難得到幸福的，而當平凡外表的老實人遇到這種女人時，更大的不幸福便是必然的了。

艾瑪不是一個簡單的女人，簡單起來簡直不是女人，往往傾向是一種瘋子，一種變態狂，一種妄想癥患者，一個癮君子。充滿了愛情的幻想，同時又將甜言蜜語與肉欲的滿足看成愛情最大的滿足，將真誠的關心看做一文不值的。我們不覺得她漂亮，相反我們覺得她很丑陋，很天真，很幼稚，或許她屬于童話中，而不屬于現實。她的自殺是一種必然，因為她的消費行為超越的她的經濟地位，妄圖負債消費，卻有不具備一丁點的經濟法律頭腦，傻子似的為情人消費，不計后果的奢侈，真是可悲，現實中這種人不也很多嗎?這啟發我們：廣大青年學生一定要定位好，認清自己的經濟地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量符合自身經濟狀況的消費才可能長久的發展。同時也啟發我們如果遇到這樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的の幸福。

布匹商人勒和是一個十足的商人，商人重利輕別離，同時我們也看到狡猾的一面，智慧的一面，從經濟學角度來看確實是一個營銷高手，善于進行營銷，推廣自己的商品，出色的完成商品價值的讓渡，不圖短期回報，重視中長期的收益，善于利用法律手段實現自己的經濟利益，充分調動第三方力量完成討債追債，自己退居幕后進行操作。單純的角度來看，在金錢至上的社會這并沒有錯，錯就錯在包法利夫婦的愚蠢罷了，以及他們之間缺乏溝通所致。但從一種人道主義的角度來看這個人確實不具備真善美，是一個十足的骯臟的心靈，以別人的悲劇作為自己致富的手段確實挺缺德的。但是怎么樣呢?在社會大環境下，這樣的人才能生存下去，才可以笑到最后。正義哈哈這里不存在所謂正義的問題。商人唯利是圖本就是天經地義的事。可憐真善美遇到邪惡的智慧也就只能被帶到黑暗的深淵，永遠遠離光明了。

藥劑師奧默先生，是一個圓滑世故的人，一個八面玲瓏智慧龐雜，敢于接受新技術新理念的人，或者我們可以認為他是一個唯物主義者(尤其是對待宗教的問題上)，對待包法利一家的問題上我想奧默先生已經仁至義盡，或許他的仁義不過是假仁假義，但是這有什么關系呢?行動只要付出了，我們又何必在乎他當初的動機呢?最后的情形呢?藥劑師家的孩子們也越來越少見，奧默先生考慮到他們兩家的社會地位不同，也不在乎密切的關系能否維持下去。藥劑師是崇尚科學的，不管這是賣弄學問，還是愛慕虛名或是其他的原因，他所做的已經最起碼可以證明在科學的道路上他是朝著正方向前進的，他的趨勢與科學前進的趨勢是不謀而合的。藥劑師向瞎子承諾用自己配制的消炎膏就可以治好他的病，可是瞎子的病不是消炎膏制得好的，他又回到吉約姆樹林山坡下，逢人就講藥劑師的藥膏不管用，講得奧默先生進城的時候，不得不躲在燕子號班車的窗簾后面，免得和冤家狹路相逢。他心里恨透了瞎子;為了自己的名譽起見，他使出了渾身的本領，要用暗箭傷人，必欲置之死地而后快，可見他的城府之深，心腸之狠。或許這也是情有可原的，因為對一個珍視名譽的人來講，維護自己的名譽有時是需要一些手段的。奧默先生的發展可以說是順風順水的，自從包法利死后，接連有三個醫生到榮鎮來，但都站住腳，不久就給奧默先生擠垮了。他的主顧多得嚇人，當局不敢得罪他，輿論包庇他。他到底得到了十字勛章。我們甚至有些疑問，當初他慫恿包法利先生給金獅旅店的伙計伊波利特(瘸子)在一種新的方法指導下進行手術，最后導致包法利醫生的失敗。這是不是也是他的一種手段，用以擊垮的他的競爭對手呢?這個問題值得思考，或許也就是如此吧。

布尼賢神甫是一個宗教狂熱主義者，或許可以這樣說。羅多夫是一個多情的花花公子，一個負心漢，一個不負責任的可恥的男人。萊昂是一個追求肉欲的人，為了一段情欲，不惜玩弄女人的感情，當肉體不再帶來新鮮時便假情假意地將你拋棄。在包法利夫人臨終時瞎子的出現充滿了一種傳奇色彩和一種悲劇的宿命論氛圍。讓我們不禁要問，這是命運的巧合還是宿命的必然呢?讓我們回到故事中再一同體味那來自地府的旋律吧。“忽然聽見河邊小路上響起了木鞋的拖拖聲，還有木棍拄地的篤篤聲;一個沙啞的聲音唱了起來;天氣熱得小姑娘，做夢也在想情郎。艾瑪像僵尸觸了電一樣坐了起來，披頭散發，目瞪口呆。大鐮刀呀割麥惠，要拾麥恵不怕累，小南妹妹彎下腰，要拾麥恵下田溝。“瞎子!”她喊道。艾瑪大笑起來，笑得令人難以忍受，如瘋如狂，傷心絕望，她相信永恒的黑暗就像瞎子丑惡的臉孔一樣可怕。那天刮風好厲害，吹得短裙飄起來!一陣抽搐，她倒在床褥上。大家過去一看，她已經斷了氣。這歌里的小姑娘難道不就是艾瑪嗎不就是我們可憐的包法利夫人嗎。夢里也在想著情郎，這是命運的捉弄，到死終究還是有人來為她做了一番最后的總結。還有奧默先生的學徒朱斯坦，年輕膽小，不就是這樣一個小伙子偷偷喜歡上了艾瑪嗎，也正因為這種喜歡也把艾瑪間接給害了，至少說他也是艾瑪之死的一個幫兇了。同時在他身上我們看到了一些包法利先生的品質和公證員萊昂的一些品質。他不正是走著萊昂的老路嗎，像當年的萊昂一樣，不就是比萊昂更膽小怕事了嗎?不同的是他的社會地位，教育素養都不如萊昂，注定了他只能偷偷喜歡包法利夫人。