阿長與山海經的讀后感要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的阿長與山海經的讀后感樣本能讓你事半功倍，下面分享【阿長與山海經的讀后感(精品10篇)】，供你選擇借鑒。

阿長與山海經的讀后感篇1

我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經》之后我發現文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最終寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，并且敘述得很詳細。

文章著重寫了魯迅幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。我從“之后長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們‘大王’，——據說對長毛就應當這樣叫，——訴說自我的饑餓。長毛笑道：‘那么，這東西就給你吃了罷!’將一個圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，之后一提起，還是立刻面如土色，自我輕輕地拍著胸脯道：‘阿呀，駭死我了，駭死我了……’”那里我想為什么“老媽子”不會嚇暈過去呢最有意思的是“她竟然把‘山海經’念成‘三哼經’”這讓我捧腹大笑。

阿長與山海經的讀后感篇2

在一個下著雨的周日下午,我做完了各科作業,就捧起兩天前剛從學校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來,其中有一篇正是《阿長與山海經》,這篇文章也是我們這學期要學習的課文,我就細細地讀了起來。

這篇文章著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經歷,寫了自己對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她,討厭她喜歡切切察察,懂得許多讓人不耐煩的規矩,甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿,到后來變得感激她、懷念她,對她發生了空前的敬意。

這一變化主要是因為她給作者買了《山海經》這本讓他十分向往的書。從文章來看,那時,作者生活的空間十分狹小,也缺少書讀,生活十分單調,就像他在《故鄉》里說的,平日里只能看見高墻的四角的天空。

作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經》是如何的好看,可是卻無法得到,空有幾百文壓歲錢放著,卻沒有好機會去買,他一年中只能在正月間去大街上玩一趟,而那時書店是不開門營業的。大人們并不關心孩子讀“閑書”的這些事,所以,盡管作者念念不忘,向很多人說過,一般人都不肯為他去買,只有阿長關心他,主動來問,盡管她不識字,也沒聽準書名,把《山海經》說成是《三哼經》,可她卻能費許多周折,自費把那繪圖的《山海經》給作者買來。

作為一個下人,一個女傭,她能這么關心孩子,盡力去為一個孩子做事,不能不讓人心生感激!所以,當作者意外地從阿長那里得到繪圖的《山海經》時,他“似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來”,可以想象,他當時的那種狂喜的心情!從此,對阿長心生敬意也是不奇怪的。

跟作者小時生活的那個時代比起來,我們今天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母還特別關心孩子的成長,有條件時就帶孩子一塊外出旅游,讓孩子去見識外面的世界;只要是孩子學習、成長需要的書籍,父母總是不惜重金去買,國家還專門撥款給中小學校配備圖書室,充實圖書,縣里、鄉鎮上都有藏書豐富的圖書館可以借閱,除了有豐富的圖書可以閱讀外,我們的學習還特別受重視,國家設立了各級各類學校,連聾啞人都有聾啞學校可以就讀,學校里有經驗豐富的老師為我們傳道、授業、解惑,他們比阿長還關心孩子,樂于幫助孩子,學識也淵博得多,工作上總是不辭辛苦,循循善誘,而且國家還給義務教育階段的學生免除了學雜費,實行了免費教育,我們的學習條件是多么優越啊!

作為青少年一代的我們,有如此優越的學習條件、生活條件,有何理由不好好學習呢?

阿長與山海經的讀后感篇3

早聞《朝花夕拾》,但沒有機會去欣賞一下.所以,趁這個暑假,我飽讀了《朝花夕拾》.

初讀《朝花夕拾》,似乎有些不知所云.但順順溜溜地將全書讀完后,便知其大概了.

《朝花夕拾》是作者追懷青少年時代的往事而作的,既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念,又真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經歷的生活種.種——從農村到城鎮,從家庭到社會,從中國到日本,每一篇都生動地反映了那個時代的社會生活的一角.

我最喜歡讀的是《阿長與〈山海經〉》.

《阿長與〈山海經〉》里的長媽媽,在幼年魯迅的心中爽直而多嘴,有很多繁瑣的禮節.但她又能做別人不能做的事,買到《山海經》.對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細節,如長媽媽睡覺時伸開手腳在床中間擺成一個大字,占領全床;切切察察說話時,豎起第二個手指,在空中上下搖動,或者點著對方或自己的鼻尖等,簡略幾筆,就活畫了長媽媽的個性特征.

比如《阿長與山海經》,描寫的是魯迅家的保姆阿長.文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農村勞動婦女的形象.有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”.的確,對于這個婦女,魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑,反而是懷著真摯的感情懷念她的一切.不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭,字里行間都流露出他的感情.而且我還發現,這個“長媽媽”跟 “孔已己”很相似,同是舊中國的人民,遭遇也差不多,比如他們的名字,都是已經被人遺忘了的,而外號也是隨便起的.可悲的人啊!

阿長與山海經的讀后感篇4

我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經》之后我發現文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

在阿長與《山海經》里，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母，愿在你在懷里永安他的魂靈!”這種刻骨銘心的人間至愛顯露了魯迅心靈最為柔和的一面。

人總有缺點，就算不能犯錯的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說些什么事，還豎起第二個手指在空中上下移動或者頂著對手或自己鼻子。又不許魯迅小時走動，拔一株草搬一塊石頭就說魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺時她又伸開雙手雙腳，在床中間擺在個“大”子，使得小魯迅沒有余地翻身。

但她也有很多的優點，春節到了那種興奮由然而生，放鞭炮，貼對聯，給小魯迅講春節的故事，也會在晚上坐在搖椅上聽那椅子發出的吱吱聲，講著那《山海經》的故事。

而且總是那么幽默：哥兒，你牢牢記住!她說。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就是記得對我說阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。

魯迅以文為藥，置于舊社會人民的精神傷害。

通知字里行間，我感受到了舊社會的殘酷、冷漠、無形、黑暗。但我又從魯迅和阿長感受到了那時候每個中國人都在尋找著通往中國黎明的路，每個中國人都渴望看到在中國天空上五顏六色的彩虹，每個中國人都在期待著看到旗桿上高高飄揚的五星紅旗。

阿長與山海經的讀后感篇5

《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描述了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自我渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。本文中，作者對長媽媽不做外形描述，而是集中寫她的某些特點，從而凸顯她的神態和精神。魯迅經過一些細枝末節的刻畫，頗為集中地匯映出長媽媽的愚昧無知，落后陳腐但卻善良的心靈。就在她教給小主人的許多道理和不許這樣或那樣的管教中都微妙的表現出她對“我”的鐘愛，在這藝術手法上，有點類似以藏為露的含蓄。其實，在家里，僅有她真正關心“我”，了解“我”，這一心意就在購買《山海經》的情節中猛然外露了。

這篇文章表達了“我”對長媽媽的思念與不舍之情。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。

阿長與山海經的讀后感篇6

看魯迅的很多作品都會有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會稍微輕松些。《阿長與山海經》便是其中之一。

作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節，阿長關于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現在我們面前，同時也讓讀者在其敘述中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細膩的愛。

如果不曾在中學課本中學過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內心世界。

魯迅是人不是神，此時才驚覺這一事實。別人看他的作品都會累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對對生活中的美好有著更為強烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應是這濁世中的一縷清香，能除去內心深處的無奈及疲憊。阿長對魯迅看似粗淺實則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經》。

在經過坎坷的半生后回望記憶中哪個粗枝大葉長媽媽時，魯迅說：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂!”這位在文壇頂端的偉人發出了內心對其平凡保姆深厚的情感。

阿長與山海經的讀后感篇7

記憶深處，仍記得魯迅先生在【朝花夕拾】中屢次提到的他的保姆—阿長，那個讓魯迅先生又愛又恨的，沒什么文化卻又善良、樸實、可愛的勞動婦女。

魯迅先生作為中國文化革命的主將，同時也是倡導婦女解放運動的先驅。他的作品無不深切地關注著被封建禮教壓迫在社會底層的婦女，更有描寫中國傳統女性悲劇命運的三部曲【明天】、【祝福】、【離婚】，刻畫出一個個鮮活的勞動婦女形象—單四嫂、祥林嫂、愛姑······其中最讓我印象深刻便是阿長。

阿長是一個普通的生活在封建舊時期的長工，然而卻在我內心深處留下了不可磨滅的印象。那個總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長;那個滿是麻煩禮節，且又迷信得阿長;那個心胸開闊，花掉自己辛苦掙來的血汗錢，歷經困難，只為讓小主人得到渴望已久的【山海經】的長媽媽。然而這樣一個阿長，長媽媽，卻是一個沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會底層的千千萬萬的勞動婦女一樣，都成為封建禮教，以及那個時代的犧牲品,他們最后的結局只能用悲慘來形容······

從原始社會，到母系氏族社會，再到父系氏族社會，及至封建的父權社會，女性的社會地位經歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無獨立地位可言，沒有作為一個人應有的權利，不具備獨立的人格。俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子。”她們的存在是從屬與丈夫，一生不具有自己的獨立性。

然而，或許正是因為中國女性所遭受的坎坷太多，背負著封建禮教和歷史傳統的沉重包袱太久，中國婦女在面對各種不順，各種悲慘命運時，更加的冷靜，堅強，她們表現出來的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個尊重和贊美的。

我們應尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長那樣的缺點，我們都應去尊重她們，寄以她們最誠摯的祝福。

阿長與山海經的讀后感篇8

《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。本文中，作者對長媽媽不做外形描寫，而是集中寫她的某些特點，從而凸顯她的神態和精神。魯迅通過一些細枝末節的刻畫，頗為集中地匯映出長媽媽的愚昧無知，落后陳腐但卻善良的心靈。就在她教給小主人的許多道理和不許這樣或那樣的管教中都微妙的表現出她對“我”的鐘愛，在這藝術手法上，有點類似以藏為露的含蓄。其實，在家里，只有她真正關心“我”，了解“我”，這一心意就在購買《山海經》的情節中猛然外露了。

這篇文章表達了“我”對長媽媽的思念與不舍之情。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。

阿長與山海經的讀后感篇9

阿長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶;但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。

我們那里沒有姓長的;她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘;也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了。

雖然背地里說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風波，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關系。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動;叫她呢，也不聞。

“長媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷?晚上的睡相，怕不見得很好罷?……”

母親聽到我多回訴苦之后，曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個“大”字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了。

但是她懂得許多規矩;這些規矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節，自然要數除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……。然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。

“哥兒，你牢牢記住!”她極其鄭重地說。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜!’記得么?你要記著，這是一年的運氣的事情。不許說別的話!說過之后，還得吃一點福橘。”她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……。”

夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。

阿長與山海經的讀后感篇10

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。我想作者應該是比較憤恨這一點，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。