論語(yǔ)主題作文
寫(xiě)作文之前要明確文章的主題和目的,確定要表達(dá)的中心思想,以及要達(dá)到什么效果。寫(xiě)論語(yǔ)主題作文有什么要注意的呢?這里給大家?guī)?lái)論語(yǔ)主題作文,希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)主題作文篇1
高山之所以高,是因?yàn)樗幌訔壱涣A1茸约盒〉氖印C芰种悦埽且驗(yàn)樗幌訔壱豢每帽茸约盒〉臉?shù)苗。
——題記
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的著作之一,記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論富含哲理,閃爍著智慧的光芒。讀了這篇著作,我受益匪淺,不僅對(duì)孔子了解的更深更多,還知道了許多讀書(shū)學(xué)習(xí)的方法和為人處事的道理。
這本書(shū),記載著孔子說(shuō)的每一句有道理的話(huà)。“三人行,必有我?guī)熝伞!北憩F(xiàn)了孔子好問(wèn)好學(xué)的學(xué)習(xí)精神,他自己成了老師,但仍然不斷求學(xué),而我們,遇到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲,遇到小小的困難就不理不睬。這句話(huà)告訴我們這樣一個(gè)道理:生活中我們常常能接觸到有長(zhǎng)處的人。這些長(zhǎng)處值得我們學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥兄t虛,才能有進(jìn)步。所以,我們應(yīng)該放下驕傲,虛心向別人請(qǐng)教。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,我對(duì)這句也有了深刻的理解,它說(shuō)的是:只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑,只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。我覺(jué)得很有道理,作為當(dāng)代的中學(xué)生,學(xué)習(xí)重要,學(xué)習(xí)方法更為重要,如果只是死讀書(shū),肯定沒(méi)有多少收獲,所以就應(yīng)該將讀書(shū)和思考緊密結(jié)合起來(lái),才會(huì)有所收益。
論語(yǔ)中還有一話(huà)我也很喜歡:“己所不欲,勿施于人”。意思是我不喜歡的,你肯定也不喜歡,所以我不會(huì)給你,他不愿意做我肯定也不愿意做,所以你不會(huì)勉強(qiáng)我去做這件事情。讓我深刻領(lǐng)悟到,做人應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考,絕不要強(qiáng)人所難。
《論語(yǔ)》是中華民族文化的精華,我們應(yīng)該認(rèn)真地去讀。它深深地影響了我們的生活,其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃奚眇B(yǎng)性。
《論語(yǔ)》,我喜歡!
論語(yǔ)主題作文篇2
最近我讀了一本書(shū)那就是論語(yǔ)。《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。我這書(shū)讓我讀的費(fèi)飲忘食。
其中最讓我印象深刻的就是“子曰:溫故而知新,可以為師矣。”這句話(huà)的意思就是溫習(xí)舊的知識(shí),進(jìn)而懂得新的知識(shí),這樣的人可以做老師了。
我覺(jué)得孔子說(shuō)的實(shí)在是太對(duì)了!這句話(huà)告訴我們,我們平時(shí)學(xué)的知識(shí)通常過(guò)了一到兩個(gè)月就會(huì)不記得,讓我想起了學(xué)完之后要復(fù)習(xí)。如果不復(fù)習(xí),獲得了再多的知識(shí)也沒(méi)用,到了畢業(yè)后,就差不多忘光了。
有一次,我考試時(shí)忘記了復(fù)習(xí),結(jié)果考出來(lái)的成績(jī)不太理想,這件事不就是孔子說(shuō)的“溫故而知新,可以為師矣”嗎?
學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持,“溫故而知新”不可半途而廢,要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,才能通過(guò)“溫故”學(xué)到新的知識(shí)。
論語(yǔ)這本書(shū)讓我們懂得了非常多的道理,讓我們后代的影響非常大。
論語(yǔ)主題作文篇3
《論語(yǔ)》是家喻戶(hù)曉的經(jīng)典作品,是儒家思想的核心著作,是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文。孔子是我國(guó)古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的智慧啟迪著一代又一代的中國(guó)人,后人尊稱(chēng)他為“圣人”。
我喜歡《論語(yǔ)》,不是因?yàn)樗嬖V我們多少修身、齊家、平天下的大道理,而是它充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言,是生活的感悟和積累。
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”這就是一句千古名言。意思是說(shuō):“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它,是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),本身應(yīng)該是件快樂(lè)的事。孔子的這句開(kāi)場(chǎng)白就是告訴弟子們,理論聯(lián)系實(shí)際,把學(xué)來(lái)的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí),才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增,會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。我們知道了學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性,我們還要記住“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,則是重中之重。只讀書(shū)學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問(wèn)題,就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲,就是我們平常說(shuō)的讀死書(shū)。反之,如果只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解,精神疲憊,就成為“紙上談兵”。這就告訴我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)。 再有“溫故而知新,可以為師矣。”解釋為“在溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí),能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),那么就可以當(dāng)老師了。”這也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求,要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”作為學(xué)生,能做到這一點(diǎn),就是真正會(huì)學(xué)習(xí)了。
還有“三人行,必有我?guī)熝伞保鹊群枚嗑俚恼Z(yǔ)言,我都很喜歡。至今,有很多成語(yǔ)都是從《論語(yǔ)》中演變而來(lái)的,比如:溫故知新、不恥下問(wèn)、誨人不倦、學(xué)而不厭、舉一反三等。
我喜歡《論語(yǔ)》,篇幅不是很長(zhǎng),所以很多能背,也常在作文中引經(jīng)據(jù)典,有時(shí)和人聊天時(shí)也會(huì)引用一兩句,也因此被人說(shuō)我賣(mài)弄學(xué)問(wèn),但
我喜歡這種感覺(jué)。我喜歡《論語(yǔ)》,它使我學(xué)到了知識(shí),增長(zhǎng)了智慧,也讓我明白了許多道理。感謝《論語(yǔ)》,伴我成長(zhǎng)。
論語(yǔ)主題作文篇4
《論語(yǔ)》是一部記錄中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄,是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一。這部著作不過(guò)區(qū)區(qū)萬(wàn)字,語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔精煉,但含義卻十分深刻雋永,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。北宋著名政治家曾有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō),足以見(jiàn)《論語(yǔ)》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)影響之深遠(yuǎn),作用之巨大。而讀完這部著作,我最大的感受就是《論語(yǔ)》在說(shuō)理方面的深入淺出、言簡(jiǎn)意賅,尤其善于以小見(jiàn)大,常常通過(guò)隨處可見(jiàn)的日常事物來(lái)反映深刻至理。大到一個(gè)國(guó)家的治理方略,小到一個(gè)人的處世之道, 都被一種十分簡(jiǎn)單明了、通俗易懂甚至是接近于口語(yǔ)的語(yǔ)言呈現(xiàn)給讀者。
“仲弓為季氏宰,問(wèn)政。子曰:‘先有司,赦小過(guò),舉賢才。’”(《子路篇》)就用寥寥數(shù)字向我們闡釋了治理國(guó)家的大道理:先立法,同時(shí)赦免一些有細(xì)小過(guò)錯(cuò)的人,同時(shí)推舉能干的人才。九個(gè)字便點(diǎn)明了從政治國(guó)的幾大要點(diǎn):建立司法機(jī)構(gòu)及司法制度,使國(guó)家一切有法可依;恩威并重,賞罰分明;廣納賢才,重用人才。看似極為簡(jiǎn)單的幾點(diǎn)卻道出了治國(guó)的真諦。首先,法制是治國(guó)的根本,是其他一切制度的根基,這說(shuō)明孔子注重“仁政”的同時(shí)也充分意識(shí)到法律制度的重要性。而“赦小過(guò)”則又充分體現(xiàn)了孔子的“仁愛(ài)”和“以人為本”的思想, 這也讓我們看到了孔子思想體系中“仁”與“法”的辯證性,即兩者都不是絕對(duì)適用的,要根據(jù)具體情況來(lái)決定是以仁為主還是以法為主,從中我們也能看出孔子在治國(guó)方略上還是有自己的一套思想體系的。對(duì)人才的重視也再次證明了孔子以人為本、愛(ài)惜人才的思想。治理一個(gè)國(guó)家的政策方針就這樣被孔子以自己的方式看似漫不經(jīng)心簡(jiǎn)單明了的說(shuō)出,實(shí)則包涵了孔子的深意和苦心以及他治國(guó)安邦的殷切期盼,可謂是言至簡(jiǎn)而理至深。
而在更為具體的為人處世方面,孔子在《論語(yǔ)》中也給了我們很多金玉良言。比如“子曰:‘德不孤,必有鄰’”(《里仁篇》)這六個(gè)字字面意思十分淺顯,一看即知:有道德的人不會(huì)孤單,一定會(huì)有(志同道合的人來(lái)做)伙伴。這是在勸諫人們堅(jiān)守道德,無(wú)論周?chē)袥](méi)有理解自己的人。同時(shí)也是孔子在提醒自己即使周?chē)瞬徽J(rèn)同也要在道德的路上堅(jiān)持走下去。從中我們仿佛聽(tīng)到了孔子對(duì)他人的諄諄教導(dǎo),也聽(tīng)到了孔子對(duì)他自己道德操守的堅(jiān)定呼喊。然而,從中我們也能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中道德的缺失,正是因?yàn)椤暗轮隆辈抛尶鬃由罡袘n(yōu)慮,從而借“必有鄰”來(lái)為自己和那些所有正在孤獨(dú)地堅(jiān)守著道德的人堅(jiān)定信心。短短六個(gè)字,卻讓我們看到了一個(gè)在道德道路上郁郁獨(dú)行但又無(wú)比堅(jiān)定的孔子以及當(dāng)時(shí)那個(gè)世風(fēng)日下、道德缺失的社會(huì),可以說(shuō)是言有盡而意無(wú)窮。
沒(méi)有連篇累牘的長(zhǎng)篇大論,也沒(méi)有艱澀難懂的深?yuàn)W語(yǔ)言,《論語(yǔ)》選擇了用一種平易近人的簡(jiǎn)單方式來(lái)告訴我們那些或大或小或深或淺的各種道理。這樣的平易近人在如今這個(gè)各種著作論文動(dòng)輒以百萬(wàn)計(jì)且語(yǔ)言都力求專(zhuān)業(yè)的時(shí)代早已十分罕見(jiàn)。當(dāng)然,語(yǔ)錄體決定了《論語(yǔ)》的語(yǔ)言不會(huì)太書(shū)面太晦澀,但是這并不妨礙我們學(xué)習(xí)這種平易近人。畢竟寫(xiě)文章的目的不過(guò)是闡釋道理表達(dá)和自己觀點(diǎn),往往我們?cè)谧非笃驼Z(yǔ)言專(zhuān)業(yè)度的同時(shí)忽略了寫(xiě)文章所應(yīng)該達(dá)到的目的,而如果簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和直白的語(yǔ)言能夠幫助我們做到這一點(diǎn),那我們?yōu)槭裁床辉趯?xiě)文章時(shí)努力做到刪繁就簡(jiǎn),將深?yuàn)W的道理、艱澀的語(yǔ)言淺顯化、直白化呢?這一點(diǎn)也是我讀《論語(yǔ)》之后最深的感觸。
論語(yǔ)主題作文篇5
最是書(shū)香能致遠(yuǎn),常吟清詞愈馨香。人的生命是有限的,讀書(shū),能吸取幾千年的知識(shí)。閱讀經(jīng)典,接受傳統(tǒng)美德和人文精神熏陶。對(duì)人的成長(zhǎng)的影響是巨大的,一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧<倨谘凶x的《論語(yǔ)》,讓我領(lǐng)會(huì)許多道理。
《論語(yǔ)》是一份珍貴的遺產(chǎn),是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及其再傳弟子編寫(xiě)而成,它以語(yǔ)錄和對(duì)話(huà)文體記錄了孔子和他的弟子言行,集中反映了孔子的政治主張,倫理思想,道德觀念及教育原則,孔子提出的“仁政“德治”“道義”“禮敬”“信實(shí)”“忠孝”“友善”,“勤儉”“廉恥”,“慎獨(dú)”等傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,深深植根于華夏沃土之中,是處事和安身立命的標(biāo)準(zhǔn)。
《論語(yǔ)》中語(yǔ)言的樸素和溫暖就在于里面,不僅僅有天下大道之志,更重要的是,他永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。孝敬之道就是這樣樸素的起點(diǎn),于丹在本書(shū)開(kāi)頭就倡導(dǎo)了這樣一種樸素而又現(xiàn)實(shí)的思想。孔子的學(xué)生有若就以前解釋過(guò)孝悌的重要性,曰:“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣,不好犯上,而好作亂者,未之有也,君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為仁之本與!”
在古代不乏有盡孝道之人: 儒商吳展,他十幾年來(lái)如一日細(xì)心照看著自己的雙親,在古時(shí)候就有臥冰求鯉的王祥,恣蚊飽血的吳猛,刻木求親的丁蘭等,而現(xiàn)如今的人們卻漸漸將這種品質(zhì)淡忘了。常聽(tīng)人們說(shuō):小時(shí)候總想著沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力,等將來(lái)獨(dú)立了,再賺錢(qián),贍養(yǎng)父母;長(zhǎng)大了,又忙著為工作打拼,為生活奔波,想賺了大錢(qián)在盡孝也不遲;到個(gè)人成就有成生活美滿(mǎn)時(shí),再想給父母更多物質(zhì)享受,卻再?zèng)]有這樣的機(jī)會(huì)了。有道是“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”啊!
孝是陪伴,是長(zhǎng)輩寂寞時(shí)的一通電話(huà),一次旅行;孝是用心,是留心長(zhǎng)輩的愿望并為之實(shí)現(xiàn);孝是成長(zhǎng)的,是努力成長(zhǎng)去成為更令人驕傲的人,孝是愛(ài)。所以啊,當(dāng)我們乘風(fēng)破浪時(shí),別忘了為我們?cè)炀痛摰娜?當(dāng)我們扶搖而上時(shí),別忘了為我們梳理翅膀的人;當(dāng)你發(fā)現(xiàn)或感受到助你而行的風(fēng)時(shí),不要理所當(dāng)然告訴自己那是長(zhǎng)輩天經(jīng)地義的愛(ài),別忘了,你也應(yīng)該予長(zhǎng)輩同等的愛(ài),即是孝。
百善孝為先,孝是我們做人的根本,《論語(yǔ)》教會(huì)我的道理,終身受益。
論語(yǔ)主題作文篇6
學(xué)校為了促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)成長(zhǎng),在假期里開(kāi)展同讀一本書(shū)活動(dòng),并為每位教師贈(zèng)送了《論語(yǔ)》和《是什么使教師進(jìn)步》兩本書(shū),使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到收益。
孔夫子是我國(guó)古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的智慧啟迪著一代又一代的中國(guó)人,后人尊稱(chēng)他為“圣人”。
《論語(yǔ)》是圣人的經(jīng)典著作。《論語(yǔ)》語(yǔ)言質(zhì)樸,內(nèi)涵豐富,博大精深,它在人們的思想中有深刻的影響,得到了后人的信仰、尊重,是后代人必讀的一本圣書(shū)。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書(shū)受益非淺。
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”這就是一句千古名言。翻譯今天的語(yǔ)言是:“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為作為教學(xué)過(guò)程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),本身就應(yīng)該是快樂(lè)之事。孔子的教學(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想,并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)。孔子的這句開(kāi)場(chǎng)白就是告訴弟子們,理論聯(lián)系實(shí)際,把學(xué)來(lái)的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí),才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增,會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。
當(dāng)我讀到這句話(huà)的時(shí)候,不禁引起了我感慨:“教師必須不斷學(xué)習(xí)”。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星,及時(shí)為我們?cè)黾訝I(yíng)養(yǎng)。
當(dāng)今社會(huì)知識(shí)裂變“一日千里”,知識(shí)在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì)形勢(shì)的需要,所以老師要經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu),要對(duì)新知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇心與敏銳感,為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)需要的人,老師就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。
學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性,我們大多數(shù)人都知道,可是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,都是重中之重。只讀書(shū)學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問(wèn)題,就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲,就是我們平常說(shuō)的讀死書(shū)。反之,如果只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解,精神疲憊,就成為“紙上談兵”。所以,我們?cè)谌粘5慕虒W(xué)工作中,不僅要多讀書(shū)、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例,而且要勤加思考,不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)化成為實(shí)際行動(dòng),只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去,使之不斷符合社會(huì)的需要。“溫故而知新,可以為師矣。”解釋為“在溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí),能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),那么就可以當(dāng)老師了。”這也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求,要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”只有堅(jiān)持不懈,持之以恒的努力,才能使我們不斷提高,只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。相信只要我們深刻體會(huì)《論語(yǔ)》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì),并將其作為行動(dòng)準(zhǔn)則,不斷努力學(xué)習(xí),不斷實(shí)踐、反思,定能為我們的社會(huì)培養(yǎng)合格的下一代。
論語(yǔ)主題作文篇7
讀完《論語(yǔ)》,坐著發(fā)呆,迷茫中,《莊子. 秋水》中的一句話(huà),浮上心頭。 “至德者,火弗能熱,水弗能溺,寒暑弗能害,禽獸弗能賊。非謂其薄之也,言察乎安危,寧于禍福,謹(jǐn)于去就,莫能害之也。”
孔子在中國(guó)歷史上的角色是什么?
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫,是一名在“人治”與“專(zhuān)制”之間撐船的擺渡人。
一個(gè)自由的思想家,卻因?yàn)槭朗碌氖`、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥,終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者,卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列,似乎天生不屬于同情范圍。其實(shí),世間多數(shù)出色者都因?yàn)楸娙说姆窒怼?zhēng)搶和排擠而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
在談?wù)摾硐霑r(shí),那淺淺的一句:“吾與點(diǎn)也!”(“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。)所包含的已然淡漠的不得志,又怎能不引人喟嘆?
《論語(yǔ)》中并沒(méi)有太多華麗的辭藻,而是質(zhì)樸的道理和,以身作則。細(xì)想身邊
常有這些品格的展露,而習(xí)慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里,正有“君子“的影子,只是經(jīng)過(guò)孔子等至德者的吐納,將它凝固住了,現(xiàn)之以墨字,代代相傳。
或許至德者從不抱怨,透過(guò)字里行間,只能隱約看見(jiàn)孔子影影綽綽的無(wú)奈。記得有人曾說(shuō):“半部論語(yǔ)治天下。“擁有一整部《論語(yǔ)》的孔子,留下的卻只有無(wú)奈的隱忍。
論語(yǔ)主題作文篇8
這個(gè)學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ)里的古文,里面有教人們做人的道理.比如:有子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與."意思是:有子說(shuō):"他(她)做人孝順父母,尊重兄弟,而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見(jiàn)的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩,而喜歡作亂的人是沒(méi)有的.君子要致力于根本,根本確定做人的道理.孝順父母,尊重兄弟,它是仁的根本."而我卻沒(méi)有做到孝順父母.
父母?jìng)兛偸墙形胰ナ帐巴耄叶季芙^了,他(她)們叫我去買(mǎi)東西,我也拒絕了.只要是父母?jìng)兘形胰ジ傻氖虑椋叶紱](méi)有完成.
有一次,母親叫我去買(mǎi)面包,我沒(méi)答應(yīng),這次她生氣了:"只會(huì)吃,不會(huì)做,真是一個(gè)窩囊廢."說(shuō)完,還打了我.母親從不打我,從不罵我,從不生我的氣,這次她是真的發(fā)怒了.我傷心極了,躲到被子里去哭.
從這學(xué)期學(xué)了論語(yǔ)后,我下定決心:從現(xiàn)在開(kāi)始,只要父母吩咐我去做任何事情,我都要全力以赴.
學(xué)了論語(yǔ)對(duì)人是非常有用的!會(huì)讓人體會(huì)到:父母的辛苦,父母的用意,父母的偉大!雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重,但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了,但是我不怨恨他們,因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng),但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛(ài),這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)!
論語(yǔ)主題作文篇9
讀了《論語(yǔ)》這篇著作,我受用不盡,不僅知道了做人的道理,還親密接觸,讓我對(duì)孔子了解的更深更多。
《論語(yǔ)》書(shū)是對(duì)孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式,還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行,必有我?guī)熝伞_@句話(huà)反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中,必定有一位是其師傅,還反應(yīng)了孔子好問(wèn)好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還非常謙虛,自己成了老師,還是求學(xué),對(duì)問(wèn)題都不恥下問(wèn);不像我們,遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲,遇到困難就不理不睬。在我練字期間,我在書(shū)法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的;于是,我非常驕傲,在學(xué)校的作業(yè)本上寫(xiě)得亂七八糟,還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作,我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步,連老師都對(duì)我刮目相看;有一次,還在課堂上公開(kāi)贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢!原來(lái)論語(yǔ)是多么重要啊!
因此,我們要向孔子學(xué)習(xí),不能驕傲自大,要做一個(gè)謙虛有學(xué)問(wèn)的人,并向孔子取長(zhǎng)補(bǔ)短,讓自己更完美!
論語(yǔ)主題作文篇10
在寒假里,我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。
子貢說(shuō)過(guò):“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式,恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話(huà)中,我知道,孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn),在《學(xué)而篇第一》中,孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如:“子曰:‘父在,觀其志;父沒(méi),觀其行。三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。’”這句話(huà)就是說(shuō)對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事,但是他卻孝順父母,說(shuō)明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒(méi)有干壞事,但是他卻不孝敬父母,那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。
在《為政篇第二》中,孔子講了治理國(guó)家的方法,以及他是如何從政的。孔子是強(qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來(lái)治理百姓,而是要用“理”來(lái)治理百姓的,這樣百姓就會(huì)心服口服。而且,《弟子規(guī)》中也提到:“勢(shì)服人,心不然,理服人,方無(wú)言。”難怪,后來(lái)有很多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!
《論語(yǔ)》讓我知道了怎么做人,而且《論語(yǔ)》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語(yǔ),比如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色,鮮以仁”出來(lái)的。所以,我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,并且去深入體會(huì)。
論語(yǔ)主題作文篇11
讀圣賢書(shū),立君子品,做有德人。
幾千年的中華文化,沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中,任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆,任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩,然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光,播撒我心中知識(shí)的種子;像雨露,滋潤(rùn)我向善的靈魂。
讀《論語(yǔ)》,本只是為了完成老師看好書(shū),寫(xiě)讀后感的任務(wù),可看著看著竟在書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂,一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見(jiàn)了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子,一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”的孔子,一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子,一個(gè)“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的孔子,一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子,一個(gè)……
孔子是很講究學(xué)的,在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇。“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成:“知之為知之,不知為不知,是知也”告訴我們知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步;“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂(lè)的事,重要的是把握好自己的心態(tài);“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍地治學(xué):“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西……
同樣的,孔子也是個(gè)孝子,大愛(ài)存在他的心中,不只是對(duì)人民的博愛(ài),還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛(ài)。可是如今的人們漸漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄,原本閃光的字眼逐漸褪色,逝去了原本的光彩,而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界。孔子說(shuō):“色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎。”這句話(huà)完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話(huà),幫父母干活,有好吃的就給他吃,那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了!孝,是在心理上的安慰,而不是物質(zhì)上的豐富;是對(duì)得起父母的期望,而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛(ài)自己,而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂(yōu)慮。
在《論語(yǔ)》中有一句話(huà)令我深思熟慮:“三人行,必有我?guī)熝伞笔前。總€(gè)人都有自己的才能,就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好,可是籃球卻是動(dòng)若脫兔;有的人體育不好,可是書(shū)法卻是龍飛鳳舞;有的人書(shū)法不好,可是繪畫(huà)卻是栩栩如生;有的人繪畫(huà)不好,可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽(tīng);有的人唱歌是五音不全,卻是滿(mǎn)腦子的數(shù)學(xué);還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣,倒是寫(xiě)起作文來(lái)便妙筆生花了……都說(shuō)三百六十行,行行出狀元,這話(huà)不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí),每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友,教導(dǎo)我們,使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面,就像是置身在一片樹(shù)叢中的一小株嫩苗,在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng),并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹(shù)。樹(shù)之所以高大,因?yàn)橛辛四勖?山之所以偉岸,因?yàn)橛辛耸?海之所以壯闊,因?yàn)橛辛怂?人之所以閃光,因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人!
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié),是中華文明的匯聚,是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。
薄書(shū)一本,細(xì)讀一遍,終生無(wú)悔。
論語(yǔ)主題作文篇12
“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而自省也。”這句話(huà)出自《論語(yǔ)》,是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時(shí),都不禁會(huì)贊嘆起瑰麗的中國(guó)文化,四書(shū):《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》,五經(jīng):《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位。
“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而自省也”的意思是看見(jiàn)賢人要想著向他看齊,看見(jiàn)不好的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。這句話(huà)教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí),隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà):“善人,不善人之師;不善人,善人之資。”
虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì),遇見(jiàn)不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人,努力與別人看齊。如果人們沒(méi)有“見(jiàn)賢思齊”這種精神,那么你,你還是原來(lái)的你,不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐,生活也就不會(huì)有動(dòng)力,而動(dòng)力決定著你的成敗!
因此,我們應(yīng)該有著“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而自省也”的這種精神
論語(yǔ)主題作文篇13
《論語(yǔ)》,是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書(shū)共20篇、492章,首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。南宋時(shí),朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書(shū)”。
新的學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了它其中的十二章,通過(guò)老師的講解,我明白了它們的意思,當(dāng)我再次讀到“逝者如斯夫,不舍晝夜。”時(shí),想起了以前寫(xiě)作業(yè)時(shí)的場(chǎng)景:放假了,老師總會(huì)留一些作業(yè),一開(kāi)始還認(rèn)真的在寫(xiě),過(guò)了十幾分鐘,我就摸摸這兒,摸摸那兒,當(dāng)我拿起課外書(shū)要看時(shí),還在心里對(duì)自己說(shuō):就看十分鐘。可是十分鐘過(guò)去了,我仍然還想看,我心想:再看十分鐘吧!反正作業(yè)也不多,我半天就能寫(xiě)完。五分鐘,十分鐘,十五分鐘……半個(gè)小時(shí)過(guò)去了,我還是沒(méi)放下手中的書(shū)。直到書(shū)的最后一頁(yè)被我翻過(guò),已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了,我抬頭看看墻上的鐘表,才發(fā)覺(jué)已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了。我才埋頭奮筆疾書(shū),但作業(yè)還是沒(méi)有在一天之內(nèi)寫(xiě)完。第二天上午,我又坐到書(shū)桌前,下定決心要在上午之前把作業(yè)寫(xiě)完,可是我寫(xiě)著寫(xiě)著又想起昨天晚上吃飯時(shí)看的電影,里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒,我才認(rèn)真地埋頭寫(xiě)作業(yè),當(dāng)我寫(xiě)完作業(yè)時(shí),已經(jīng)是晚上了,本來(lái)今天可以痛痛快快的玩一天的,可是因?yàn)槲覍?xiě)作業(yè)時(shí)的不專(zhuān)心,這個(gè)計(jì)劃才“泡湯”的。就這樣,周末過(guò)去了。當(dāng)我學(xué)了《論語(yǔ)》中的這句話(huà)時(shí),恍然大悟:時(shí)間如流水一樣,一去不復(fù)返,我們“浪費(fèi)”掉的時(shí)間,永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)的。想想我看課外書(shū),想電影里的情節(jié)時(shí),那些時(shí)間用來(lái)寫(xiě)作業(yè)該多好啊!這樣的情況每天都會(huì)有,都是因?yàn)槲也恢罆r(shí)間的寶貴,做著這件事,想著別的事,時(shí)間就是在這不知不覺(jué)間流逝。
《論語(yǔ)》,這部書(shū)中的一則就可以給我們這么大的啟示,別說(shuō)整部《論語(yǔ)》了!有人說(shuō):“半部《論語(yǔ)》治天下。”可見(jiàn)讀《論語(yǔ)》的好處是多么大啊!“逝者如斯夫,不舍晝夜。”讓我們一起珍惜時(shí)間吧!
論語(yǔ)主題作文篇14
我捧著這本厚實(shí)而蘊(yùn)含著生命真諦的《論語(yǔ)》,輕輕地翻開(kāi),那淡雅而古老的書(shū)香,便撲面而來(lái)。撣撣灰塵,感悟一頁(yè)頁(yè)間,演奏生命哲理的樂(lè)章。一面面,洗滌著我心中的浮躁與狂妄……
有人從《論語(yǔ)》的字里行間,讀出了“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志。有人卻讀出了“朝聞道,夕可死”的求知之心。而我讀《論語(yǔ)》仿佛看到一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育著我,同我暢談人生,讓我懂得如何度過(guò)人生中的喜怒哀樂(lè)。
孔子曾說(shuō),“歲寒,然后知松柏之后凋也”。在風(fēng)和日暖的季節(jié),其他樹(shù)木和松柏沒(méi)有區(qū)別,郁郁蔥蔥,一身碧綠。到了大雪飄飛、嚴(yán)寒時(shí)節(jié),其他樹(shù)的葉子紛紛凋零,唯獨(dú)松柏卻經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn),歷劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艱苦的條件,越能考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)。只有受得起磨練,在任何惡劣環(huán)境依然堅(jiān)持真理,剛正不阿的人,才能擁有這君子的節(jié)操。
我一頁(yè)一頁(yè)地翻著《論語(yǔ)》,看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句,細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味。突然“己所不欲,勿施于人”——這八個(gè)我熟記于心中的語(yǔ)句,出現(xiàn)在我眼簾。不禁讓我想起平時(shí)里,作為英語(yǔ)課代表的我為了下課能多玩會(huì),而請(qǐng)別的同學(xué)送本子。有時(shí)候更甚至編些小理由,偷懶或找人代勞!想著想著……我的臉好燙呀,不知不覺(jué)竟紅了大半。自己所不想要的,硬推給他人,不僅破壞了同學(xué)間的關(guān)系,也傷害了朋友間的友誼。人與人之間的交往是平等的,切勿將己所不欲施于人!
孔子曾諄諄教導(dǎo)我們:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”于是,方孝孺面對(duì)朱棣的威逼利誘面無(wú)懼色,慷慨赴死。趙一曼面對(duì)敵軍的酷刑逼供寧死不懼,大義凜然;孔子曾循循善誘我們:“見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。”于是,楊震面對(duì)十斤令人眼饞的金子毫不動(dòng)心,堅(jiān)守道德。關(guān)羽為了盟誓毅然放棄曹操的厚待,執(zhí)意回蜀;孔子曾指點(diǎn)迷津我們:“見(jiàn)義不為,無(wú)用也。”于是,普通商人弦高在國(guó)家危難時(shí)挺身而出,承擔(dān)責(zé)任。段天強(qiáng)為了救出落水兒童,奮不顧身,跳入冰河……這不正是《論語(yǔ)》帶給我們的啟迪嗎?
讀著《論語(yǔ)》我感到自己受益匪淺,在它的陶冶下,人生必將變得更有意義。那淡雅的書(shū)香,耐人尋味的字句,在不經(jīng)意間,洗滌了我的心靈。《論語(yǔ)》似一瓶醇厚香甜的白酒,一觸即醉,卻令人回味無(wú)窮!
論語(yǔ)主題作文篇15
《論語(yǔ)》是經(jīng)典作品,是記載中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄。我細(xì)細(xì)品讀了這本書(shū),感受經(jīng)典的魅力。
讀著,讀著,我仿佛穿越了歷史時(shí)空,見(jiàn)到了慈眉善目、聰慧睿智的孔子,并且幸運(yùn)地成為他三干弟子之一。“"知之為知之,不知為不知”,那是孔子教導(dǎo)我們無(wú)論做人還是做學(xué)問(wèn)都要實(shí)事求是;"三人行,必有我?guī)熝?quot;,”敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”,那是孔子教導(dǎo)我們要勤學(xué)善問(wèn),多多發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處;"己欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人”,那是孔子教導(dǎo)我們要從身邊小事做起,推己及人,換位思考。關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩,尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德,《論語(yǔ)》里記載了孔子的許多弟子向他問(wèn)孝的事情。子游問(wèn)孝,子日:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?"子夏問(wèn)孝,子日:"色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”"種.種言論可見(jiàn)孔子對(duì)于孝道的看重與推崇。
孝是心靈里盛開(kāi)的鮮花,它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香;孝是一種博大,它包容世間萬(wàn)物;世界有多大,孝就有多大;孝是東漢孔融四歲讓梨,黃香九歲替父溫席,晉代王祥“臥冰求鯉“,古人的孝感天動(dòng)地,今人的孝同樣為人稱(chēng)道。電視里播放過(guò)的“感動(dòng)中國(guó)人物"陳斌強(qiáng)老師,不僅上課風(fēng)趣幽默,而且非常孝順母親。為了照顧患有老年癡呆癥的母親,家住縣城的陳老師,每周都會(huì)將母親綁在自己身上,騎摩托車(chē)30公里,帶著母親去上班,風(fēng)雨無(wú)阻。從陳老師的身上,我們更深地讀懂了孝的含義。