好作文都有一個(gè)明確的中心思想或主題，能夠讓讀者清晰地理解作者的意圖和所要表達(dá)的內(nèi)容。下面是一些教育的萬(wàn)能作文免費(fèi)閱讀下載，希望對(duì)大家寫教育的萬(wàn)能作文有用。

教育的萬(wàn)能作文篇1

第一次聽到《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來(lái)的，這本書到底想要說(shuō)明什么呢，于是冥冥之中就對(duì)這本書充滿了渴望。

一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來(lái)，結(jié)果出乎意料的是我沒(méi)有那種[眼前一亮"的感覺(jué)，相反覺(jué)得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到教師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎，書中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。可是再次拜讀第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對(duì)于一個(gè)小學(xué)教師來(lái)講，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教，又用愛(ài)心和熱忱贏得了他們的愛(ài)戴和尊敬。

克拉克教師不僅僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，并且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。

作為成功的教育者，作者在書中沒(méi)有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨隆⒋私游铩Ｒ粋€(gè)個(gè)活生生的例子生動(dòng)形象，作為讀者絲毫沒(méi)有感覺(jué)枯燥乏味，相反感覺(jué)作者所描述的就在我們身邊，親切自然。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)耐心、從贊美中學(xué)會(huì)感激、從接納中學(xué)會(huì)自愛(ài)、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì)感激、從誠(chéng)實(shí)中學(xué)會(huì)真理、從公平中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì)尊重、從保護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì)友善--

在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如，一個(gè)[問(wèn)題"學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長(zhǎng)聯(lián)系了多次都沒(méi)有聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽完了竟然說(shuō)，[我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧"。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自我認(rèn)識(shí)到了自我的這種和家長(zhǎng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不一樣的是他沒(méi)有直接向

這位家長(zhǎng)[告狀"，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)如何如何好，這位家長(zhǎng)聽了以后自然十分高興，表示要教師對(duì)他的孩子必須繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)極力配合。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然十分氣憤，當(dāng)即表態(tài)，進(jìn)取配合教師的工作，回家必須批評(píng)教育自我的孩子。看完羅恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不一樣的處理方法就會(huì)有不一樣的結(jié)果。所以今后我們?cè)诠ぷ髦斜仨氁兴鶆?chuàng)新，在對(duì)待后進(jìn)生問(wèn)題上必須要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來(lái)的，一般的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解，那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會(huì)使我們的孩子變得優(yōu)秀。

總之這位教師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機(jī)智和教育的挑戰(zhàn)。

教育的萬(wàn)能作文篇2

愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字，在每個(gè)人心中都有一份純潔的愛(ài)。我讀了《愛(ài)的教育》這本書時(shí)，我才知道愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是偉大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)真正的享受到愛(ài)，感受到愛(ài)。書中人與人之間流露出的真情實(shí)感，讓我感動(dòng)不已!

這本書主要講了一個(gè)四年級(jí)男孩兒安利柯以日記的方式，從四年級(jí)10月份開學(xué)的第一天一直寫到第二年的7月份，記錄了他身邊各種感人的小故事，記錄了他在生活中一點(diǎn)一滴所積累的愛(ài)，他一天感受一點(diǎn)，一天反思一點(diǎn)，每天都在愛(ài)的世界里成長(zhǎng)。

書中的每一篇文章都非常感人，其中使我印象最深的是一個(gè)清掃煙筒的小孩，把清掃煙囪賺來(lái)的三十個(gè)銅幣從破了的口袋里掉了，他無(wú)法回家，于是路過(guò)的同學(xué)都用對(duì)自己有用銅幣來(lái)幫助他，沒(méi)有帶錢的同學(xué)就把自己的鮮花贈(zèng)送給他，我覺(jué)得這一段是最感人的，這讓我感到了一個(gè)人要是有了一顆無(wú)私愛(ài)心，就會(huì)是一個(gè)擁有一切高尚品質(zhì)的人。在《愛(ài)的教育》這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。

讀了這本書，我終于深刻體會(huì)到同學(xué)之間、朋友之間應(yīng)該互相幫助，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕別人、學(xué)會(huì)理解別人，我們自己遇到困難時(shí)總想獲得別人的幫助，而我們平時(shí)遇到有困難的人時(shí)也應(yīng)該盡力地去幫助他，人與人之間的關(guān)愛(ài)有時(shí)雖然是微小的，但它是無(wú)私的、珍貴的、非凡的。

我相信，只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，我們的世界將會(huì)永遠(yuǎn)充滿愛(ài)!

教育的萬(wàn)能作文篇3

在歷史的長(zhǎng)河中，教育家的身份值得人們敬重，他們培養(yǎng)了一代又一代的人才，使他們的思想能夠傳承下去，教育是一個(gè)艱難的過(guò)程，要堅(jiān)持不懈地走下去。

教育需要我們一步一個(gè)腳印。教育這條漫長(zhǎng)的路，一不小心我們就會(huì)犯錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤可能會(huì)擊垮我們前面走的所有路，所以我們需要一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)，才能走的更遠(yuǎn)。就好比登山，登山者需要小心謹(jǐn)慎地走完每一個(gè)小路，稍有不慎就會(huì)落入萬(wàn)丈深淵。一步一個(gè)腳印對(duì)于登山者來(lái)說(shuō)是非常重要的，做好登山者登山前做的每一件事，比如鍛煉出一身適合登山的體質(zhì)，準(zhǔn)備好登山所需的每一個(gè)物品，只有這樣，我們才有希望登上頂峰，登上勝利得彼岸。所以，教育需要一步一個(gè)腳印。

教育需要一個(gè)好老師來(lái)引導(dǎo)我們。雅思貝爾斯曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教育的本質(zhì)是一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”在我們受教育的過(guò)程中，有一個(gè)好的老師去教導(dǎo)是一件很重要的事。好的老師能把我們引領(lǐng)到好的環(huán)境去學(xué)習(xí)，他所傳授的知識(shí)也能帶給我們啟發(fā)。傳聞孔子有3000多名弟子，他們受到了孔子儒家思想的啟發(fā)。成為社會(huì)上的精英。孔子這樣的大教育家將他的弟子帶上了一個(gè)新的高度，弟子的成就自然也不會(huì)太差。

教育需要我們心靈平靜的去學(xué)習(xí)。用心去學(xué)習(xí)，用心去感受知識(shí)帶給我們的快感，你會(huì)感受到知識(shí)的美好。心平氣和的去學(xué)習(xí)，讓自己的心安靜下來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你學(xué)的東西比平常要多。如果一味地追求成績(jī)而心浮氣躁，想通過(guò)捷徑得到學(xué)習(xí)的方法，那是不可能的。心不平靜下來(lái)，你永遠(yuǎn)都學(xué)不進(jìn)去，也不可能取得一個(gè)好的成績(jī)。當(dāng)你專心致志，想要真正學(xué)好一樣?xùn)|西時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)這個(gè)東西會(huì)很簡(jiǎn)單。而你心浮氣躁去學(xué)習(xí)，還想獲得成功，那是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。與其煩躁的學(xué)習(xí)，不如把心靜下來(lái)，再去學(xué)。你會(huì)學(xué)的很好。學(xué)習(xí)就是這樣，所以教育需要我們心靈平靜的去學(xué)習(xí)，而非心浮氣躁。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們總想著快點(diǎn)做完一件事，而且做另一件事。忽略事物間的過(guò)程，教育這件事很難，也很簡(jiǎn)單，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地走下去!

教育的萬(wàn)能作文篇4

帶著一身疲憊的身軀回到家中，意念隨著書包的下落，隨即消沉，翻轉(zhuǎn)，落地，破碎。沉浸在沙發(fā)中的自己，回想著所發(fā)生的一切。考試，依舊是中國(guó)的教育原動(dòng)力啊。心中有著憤憤不平，因?yàn)槔蠋熢谡n中曾說(shuō)：如今我們已經(jīng)沒(méi)有選擇自己有所興趣的課了，因?yàn)槲覀儧](méi)有資本。為何沒(méi)有資本，因?yàn)榭荚嚕荚囀刮覀兪チ伺d趣，難道不是這樣么?

教育，應(yīng)該是快樂(lè)的，激動(dòng)的，有所想法的。而不是成天背，默，考，更不是為了考試而讀書，我想。也許有些人就是這么認(rèn)為，但若是這樣，所謂“人才”又是什么東西呢?是在學(xué)前人東西學(xué)得非常好的基礎(chǔ)上練一點(diǎn)自己的突破都沒(méi)有的，這便叫“人才”?讀書要讀好必然重要，但更重要的是在前人的基礎(chǔ)上也有著自己的一點(diǎn)想象力。而教育，培養(yǎng)的便是這東西，現(xiàn)在我想反倒成為其扼殺的更本來(lái)源了。曾在古文上看到過(guò)一句話：在中國(guó)，我們都是學(xué)習(xí)的機(jī)器和機(jī)器破壞者罷了。這句話說(shuō)的相當(dāng)有道理，我們每天學(xué)，每天又去破壞別人的信心，到頭來(lái)我們獲得了什么?

“考試又考差了”這句話我想在全國(guó)各地都是在學(xué)生口中代代相傳的，可見的，教育，不僅僅是老師教書，學(xué)生讀書的問(wèn)題這么簡(jiǎn)單了。

其實(shí)老師也是受害者，因?yàn)樗麄儽贿@教育式給深深的改變了，而讓一群被改變的人來(lái)教育還沒(méi)有完全改變的人，正如一位嚴(yán)厲的繼母對(duì)孩子的管教，倒不見得有多少成效，引發(fā)的仇恨倒是不小。真的不知說(shuō)什么好。我認(rèn)為中國(guó)教育改變的是學(xué)生的內(nèi)心，只知道考試了便是好，差了便是不好，就要挨罵。試問(wèn)：考試最好的一定會(huì)受到社會(huì)的表?yè)P(yáng)嗎，會(huì)得到流芳百世的好名嗎，更功利點(diǎn)，會(huì)賺到全亞洲首富么?這教育太客觀了不能完全的按照學(xué)生的意愿去學(xué)習(xí)總是有著什么需要檢驗(yàn)有時(shí)候像我們?nèi)ミx體育課就會(huì)想著萬(wàn)一學(xué)不會(huì)就不會(huì)得到學(xué)分還掛科會(huì)影響成績(jī)于是就選了已經(jīng)會(huì)的運(yùn)動(dòng)試問(wèn)這樣的課又有什么價(jià)值呢?我個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的真正學(xué)了就是有了就是知道了不一定要有那么多的考核啊作業(yè)啊有時(shí)候這都會(huì)適得其反本來(lái)感興趣的'東西都會(huì)被這些東西澆沒(méi)。

周立波先生在《壹周立波》中，將中國(guó)的教育與美國(guó)的教育進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為中國(guó)教育培養(yǎng)的是”全才”，美國(guó)教育培養(yǎng)出來(lái)的是”專才”，因而中國(guó)的教育不如美國(guó)，對(duì)中國(guó)的教育進(jìn)行了一番抨擊。他說(shuō)：“這些老師，不過(guò)是把一群正常人關(guān)在一起，叫他們?nèi)绾巫優(yōu)榀傋拥臉蛄毫T了~”正確不正確我不發(fā)表評(píng)論，但我看了以后是真的有了深深的共鳴。也許在外國(guó)人的眼里，我們的一生就是為了考試而生的“悲劇”，可到頭來(lái)我們可以做什么?若是有創(chuàng)新力的幾個(gè)也被外國(guó)拉去發(fā)展他們了，真正留下來(lái)的卻不知如何。教育，真的要改革啊!

我想，叫一個(gè)什么都不會(huì)做的人，會(huì)做一些事情，會(huì)去想做一些事情，愿意去做一些事情，這便是教育的真正意義，與其他任何東西都沒(méi)有關(guān)聯(lián)。但這，只能成為他人飯后閑談的幾句空話罷了，待得真正的教育實(shí)行，我恐怕真的，看不見了。

教育的萬(wàn)能作文篇5

如今已是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大多數(shù)的人都依賴網(wǎng)絡(luò)，孩子們都沉迷于電子游戲，不顧學(xué)習(xí)，因?yàn)橐恍╇娮赢a(chǎn)品耽誤了學(xué)習(xí)。

一些孩子的成績(jī)逐漸下降，導(dǎo)致這一問(wèn)題的主要原因就是學(xué)生一回到家就會(huì)拿起手機(jī)打游戲連飯都不吃，作業(yè)也不寫。上課不認(rèn)真聽講，作業(yè)不按時(shí)完成，甚至還會(huì)把手機(jī)偷著帶到學(xué)校。家長(zhǎng)對(duì)這種事情不滿，可現(xiàn)在的孩子脾氣又很大，不敢管得太嚴(yán)，有些孩子是留守兒童，家長(zhǎng)不在身邊，就會(huì)讓爺爺奶奶幫忙管教，可是孩子哪能聽爺爺奶奶的話，反而更無(wú)法無(wú)天。

在日常生活中，有一些家長(zhǎng)讓孩子做一些力所能及的家務(wù)活，可有些家長(zhǎng)太過(guò)于溺愛(ài)孩子，一點(diǎn)活也不讓孩子干，說(shuō)是只要讓孩子管好怎么學(xué)習(xí)就行了，讀書才是最重要的。可我一點(diǎn)也不贊成，因?yàn)楝F(xiàn)在對(duì)孩子來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)很重要，可是適當(dāng)?shù)母梢恍┦虑橐彩清憻捄⒆樱荒苤活檶W(xué)習(xí)其他什么都不會(huì)做，這對(duì)于自己沒(méi)有任何幫助。

現(xiàn)在的家庭基本上只有一兩個(gè)孩子，也比較溺愛(ài)他們，孩子更顯得嬌氣，有一次我在廣場(chǎng)上看見一個(gè)小男孩摔了一跤，他并沒(méi)有立即爬起來(lái)，而是趴在地上哭，直到大人看到去，把小孩扶起來(lái)打打身上的灰塵，抱著哄哄才停止哭泣。如果是以前的小孩子發(fā)生這種事情的第一反應(yīng)就是自己爬起來(lái)，打打身上的灰塵繼續(xù)玩自己的，讓人看起來(lái)覺(jué)得這個(gè)小孩很堅(jiān)強(qiáng)，也要讓家長(zhǎng)多給孩子講一些關(guān)于他們那個(gè)年代的事情，讓現(xiàn)在的小孩也知道接下來(lái)應(yīng)該怎樣做一個(gè)懂事的孩子。

在我的家庭里，爸爸媽媽從來(lái)都不溺愛(ài)我。有時(shí)候我會(huì)幫助爸爸媽媽做一些力所能及的事。當(dāng)爸爸媽媽外出打工的時(shí)候，我不會(huì)像其他孩子一樣沉迷在手機(jī)當(dāng)中，還是做我應(yīng)該做的事情，在家里我也很聽話，爸爸媽媽有時(shí)也會(huì)給我講一些關(guān)于學(xué)習(xí)方面的事情，還有怎樣努力，考上一個(gè)好的學(xué)校。還說(shuō)只有學(xué)習(xí)好，長(zhǎng)大后才好找工作，會(huì)有很好的收入。不好好學(xué)習(xí)就會(huì)像我們這樣累死累活的干活，還要聽老板的嘮叨，一定要好好學(xué)習(xí)，就不會(huì)像爸爸媽媽這樣，不要只有到長(zhǎng)大后才后悔。

家庭教育對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，良好的家庭教育會(huì)讓孩子成為德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，正確的家庭教育會(huì)讓孩子在今后更好地融入社會(huì)，成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。

教育的萬(wàn)能作文篇6

5月10日下午，我們聆聽了由校長(zhǎng)及領(lǐng)導(dǎo)們主持的講座——注意安全，關(guān)愛(ài)生命。通過(guò)這次講座，讓我們更深層地了解到了生命的價(jià)值。 我國(guó)每年由交通事故而引起的死亡率急劇上升。就在2017年，事故達(dá)35萬(wàn)起，而因車禍身亡的人們足以兩次坐滿可容納25000人的體育館。多么令人驚愕的數(shù)字! 闖紅燈、超速行駛引發(fā)一連串的汽車追尾事件，因此葬送了多少人的生命!川流不息的高速公路是現(xiàn)代人富裕的象征，但每一次出行都是生命的賭博。 生命誠(chéng)可貴。 我們生活在這個(gè)世界上，無(wú)常的生命和身不可測(cè)的命運(yùn)把我們安排在自己的位置上，每個(gè)人都是一樣，經(jīng)歷春夏秋冬，體味生老病死。我們唯一能做的就是勇敢地?fù)?dān)當(dāng)自己的責(zé)任，建設(shè)好生命中的每一天!人生中，無(wú)論你扮演什么角色，遲早都會(huì)一身清凈回歸大自然，那一時(shí)刻也許遙遙無(wú)期，或許近在眼前，但在這之前，我們不能夠坐以待斃，要適時(shí)地抓住將要逝去的歲月，珍惜每一天，才不枉走這一回。

 青山上的花兒告訴我：生命的美麗綻放在春天;田野里的小溪流跟我說(shuō)：我的生命，在酷暑為行人解渴;校園里的楓樹說(shuō)：我用火紅的生命點(diǎn)綴傷感的秋日;門前的雪人說(shuō)：有我在，冬天不再寂寞! 夜晚，我做了一個(gè)奇妙的夢(mèng)：天空湛藍(lán)如水，每個(gè)人都擁有一雙閃亮透明的翅膀，飛在空中，向我招手……

教育的萬(wàn)能作文篇7

棍棒之下出孝子

中國(guó)有一句古話：“棍棒之下出孝子”，信奉暴力教育態(tài)度。誠(chéng)然，這句話過(guò)于絕對(duì)，但也并無(wú)道理。

就當(dāng)下的風(fēng)氣也有一定的借鑒意義。有很多家長(zhǎng)把孩子當(dāng)做溫室的花朵，呵護(hù)備至，從不忍心責(zé)罵教育，這就養(yǎng)成孩子驕蠻任性的性格。而且這種教育態(tài)度不僅使孩子的性格扭曲也會(huì)使其生存能力消失殆盡，在弱肉強(qiáng)食的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中難以生存，只顧一味放任自己的喜好，無(wú)法獲得真正的成長(zhǎng)。但是也不可以暴力的態(tài)度對(duì)待孩子。也有一些家長(zhǎng)認(rèn)為，暴力會(huì)讓孩子更聽話，更容易對(duì)孩子進(jìn)行教育。但是他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，過(guò)分的暴力，會(huì)使孩子養(yǎng)成逆來(lái)順受的性格，一遇到困難，只會(huì)一度躲避，退讓，懦弱的把自己放置到安全的環(huán)境中，不懂教育態(tài)度也會(huì)造成

其奮斗能力的喪失，無(wú)法獲得成功。

傅雷家書

傅雷是中國(guó)有名的`文學(xué)家，同時(shí)也是一位教育家。他在與家中的通信中，通過(guò)切身的經(jīng)驗(yàn)與感悟，把自立的教育思想融入其中，對(duì)孩子進(jìn)行正確的，溫和的教育。正是他的這種教育態(tài)度，讓他的孩子無(wú)一例外成為有能力的人。

大教育家的教育態(tài)度，讓他們的孩子都養(yǎng)成了良好的性格，懂得謙讓，堅(jiān)強(qiáng)，都獲得了一個(gè)圓滿的人生。

后記

正確的教育態(tài)度，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有至關(guān)重要的作用。不要只一味的溺愛(ài)或暴力，要?jiǎng)側(cè)岵⑦M(jìn)，以身作則，用正確的態(tài)度去對(duì)待孩子，培養(yǎng)他們完善的性格去面對(duì)人生。

雄鷹展翅，蝴蝶飛舞，用正確的教育態(tài)度去教育孩子，讓他們盡情的去享受生活的波瀾壯闊，人生的跌宕起伏，擁有更美麗的人生。

教育的萬(wàn)能作文篇8

良好的家庭教育不僅僅只體現(xiàn)在孩子的學(xué)習(xí)情況上，也在道德品質(zhì)，日常行為習(xí)慣上得到體現(xiàn)。有溫暖的家庭是學(xué)生認(rèn)為人生最重要的事就是家庭重要性的表現(xiàn)。四，八年級(jí)學(xué)生把父母都作為最崇敬的榜樣，也是以體現(xiàn)出父母在家庭教育中的作用與家庭教育的重要性，所以我們應(yīng)該更加重視且完善家庭教育。

重視家庭教育，首先要讓學(xué)生明白家庭的重要性，要營(yíng)造一個(gè)有溫暖的家，創(chuàng)造一個(gè)溫馨，充滿愛(ài)與幸福的環(huán)境。

調(diào)查顯示“有溫暖的家”排在學(xué)生認(rèn)為人生最重要事情的首位，體現(xiàn)出家的.作用，從古到今，很多文人墨客寫詩(shī)作文時(shí)也總是要表達(dá)出自己對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)家的思念之情，有李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的思念，也有杜甫在國(guó)破家亡時(shí)的一句“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”所以家一直都是我們最重要的東西，我們一直都對(duì)這個(gè)避風(fēng)港，這個(gè)溫暖的地方充斥著感情。所以，在家庭教育中，最先營(yíng)造一個(gè)溫暖的家才是家庭教育的基礎(chǔ)。

重視家庭教育還在于父母不斷努力，在家中樹立良好的榜樣，成為孩子的崇敬對(duì)象。

從四年級(jí)到八年級(jí)，學(xué)生心中最崇敬的`人都是父母，而第二第三位卻受到改變。父母整日與孩子朝夕相處，最容易影響孩子，所以家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)給孩子樹立好的積極向上的榜樣，對(duì)孩子認(rèn)識(shí)世界，改變?nèi)^起到積極作用也是家庭教育的重要部分。孟母三遷只為了讓孟子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，由于孩子不斷成長(zhǎng)，心智成熟，對(duì)崇敬對(duì)象也開始有了變化，難免誤入歧途，所以家長(zhǎng)要有引導(dǎo)作用，重視家庭教育。

重視家庭教育不能單單只看分?jǐn)?shù)，也應(yīng)該重視學(xué)生身體，心里等方面。

學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)最重視的是成績(jī)，說(shuō)明家庭教育還沒(méi)有完善。道德素養(yǎng)，日常行為也應(yīng)該是家庭教育的重要組成部分，沒(méi)有道德的人，學(xué)習(xí)再好也終將受到社會(huì)排擠，所以在重視成績(jī)的同時(shí)也要教會(huì)孩子做人，完善家庭教育。

重視家庭教育，首先要重視家庭，營(yíng)造良好的家庭氛圍，父母也要不斷上進(jìn)，樹立好榜樣，全面培養(yǎng)孩子也要關(guān)心孩子，不斷提升家庭教育。

教育的萬(wàn)能作文篇9

一把好弓，張弛有度方顯其效;一副好畫，張弛有度方顯潑墨之美;為人處事，張弛有度方顯睿智人生。家庭教育更是如此，張弛有度才能讓和煦春風(fēng)在家庭中育人成長(zhǎng)。

家庭教育拒絕溺愛(ài)。“小時(shí)偷針，長(zhǎng)大偷金”的故事想必大家都聽過(guò)，那種父母過(guò)度溺愛(ài)孩子，導(dǎo)致其走上歪路的故事近日竟然又在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，最終結(jié)果想必也和故事結(jié)尾一般，“如此”父母最后只會(huì)收到孩子的怨恨而已。在現(xiàn)在的開學(xué)季，也在網(wǎng)上看到不少各個(gè)大學(xué)的大學(xué)生抱怨軍訓(xùn)各種苦和累，有的甚至表示第一次住校有種種的不習(xí)慣，抱怨宿舍條件太差。軍訓(xùn)期間的各種抱怨以及倒下的孩子也讓父母更加的心疼不已，但是在學(xué)校為何別人能夠堅(jiān)持?過(guò)度的溺愛(ài)或許會(huì)讓你的孩子變得比常人更加的脆弱易倒，如此一來(lái)反倒不利于孩子以后的發(fā)展。所以不管什么時(shí)候，溺愛(ài)式的家庭教育都不可取，他會(huì)讓一個(gè)人失去本來(lái)應(yīng)該有的獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。

家庭教育拒絕暴力。談及家庭暴力，最近幾年倒是時(shí)有發(fā)生。“虎爸虎媽”也是屢屢出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，看到“某某”用棍棒將三個(gè)女兒送上大學(xué)的各種例子，“捆綁底下出孝子”的信條仿佛一下子又風(fēng)靡了起來(lái)。讓我印象最深刻的就是的那場(chǎng)高考語(yǔ)文作文，教育問(wèn)題在那年固然是受到了國(guó)家關(guān)注，只是沒(méi)想到會(huì)用漫畫的形式出現(xiàn)。那四幅小小的帶著諷刺意味的漫畫，在給當(dāng)時(shí)學(xué)子們始料未及的同時(shí)，也讓人不得不關(guān)注時(shí)下的教育問(wèn)題。就在生活當(dāng)中我也看到過(guò)許多的家長(zhǎng)一直以獨(dú)生子女之類的緣由給孩子過(guò)分的壓力，至于他們?cè)谏町?dāng)中，養(yǎng)成了過(guò)分內(nèi)向的性格，而在學(xué)習(xí)當(dāng)中迫于過(guò)多的壓力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)日漸下滑，與父母的關(guān)系也漸行漸遠(yuǎn)了起來(lái)。“棍棒底下出孝子”并非適合在所有的家庭之中，每個(gè)家庭都應(yīng)該注重孩子內(nèi)心的心理需求。棍棒會(huì)把人趕上正途，亦會(huì)把人逼入胡同。

如今中國(guó)的家庭教育方面確實(shí)存在著很多的問(wèn)題，應(yīng)試教育的沉悶與學(xué)習(xí)壓力的沉重，或許需要家庭更加有利的疏導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)心理，對(duì)每一個(gè)不同性格的孩子和每一個(gè)不同情況的家庭來(lái)說(shuō)，需要的是自成的一套教育方法。

張弛有度方顯家庭教育之本色，教育不是為了一個(gè)大學(xué)，也不是為了一個(gè)名聲。教育的最終目的就是為了讓人能夠在康莊大道中走出更美好的人生。家庭教育拒絕溺愛(ài)，拒絕暴力，張弛有度方為明智之舉。

教育的萬(wàn)能作文篇10

《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物以往是父母、教師眼中的"差等生"、"笨小孩"、"問(wèn)題孩子"、"殘疾孩子"等，可是，他們之后卻成功了：牛頓--被人瞧不起的"差等生"、愛(ài)迪生--不受教師歡迎的"糊涂蟲"、達(dá)爾文--愛(ài)"說(shuō)謊"的"厭惡鬼"、愛(ài)因斯坦--連續(xù)考試不及格的"愚笨?jī)?quot;，這些不好的"頭銜"根本沒(méi)有影響他們成才。

這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛(ài)，賞識(shí)他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵(lì)他們。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。教育家夏丏尊說(shuō)：教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。

著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語(yǔ)言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂(lè)的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不一樣的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對(duì)視覺(jué)反應(yīng)極敏銳有些人對(duì)語(yǔ)言比較敏感，有些人則敏于觸覺(jué)。

由此可見，每個(gè)孩子都有著自我的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自我獨(dú)特的方式來(lái)展示自我特有的天賦，所以，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。

每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，作為一名教育工作者需要具有伯樂(lè)的眼光，賞識(shí)每一個(gè)孩子，多給孩子一些寬容，讓他們?cè)诮處煇?ài)的眼光中充滿自信，健康地成長(zhǎng);或許我們真誠(chéng)的愛(ài)會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!

教育的萬(wàn)能作文篇11

讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的提議》，書中的第11條"思考新教材是上課的一個(gè)階段"給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出必須的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。

蘇霍姆林斯基說(shuō)了每一位教師都到過(guò)的現(xiàn)象：昨日上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子;可是今日上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨日上課時(shí)，并沒(méi)有察覺(jué)到這些困難呀。

這是為什么呢這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢那里指的是要思考教材中的一些"點(diǎn)"，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。那里是說(shuō)不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)"實(shí)際作業(yè)"的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識(shí)，掌握知識(shí)。

這條提議就是說(shuō)要在課堂上給學(xué)生留出必須的"空白"，學(xué)生能夠用這些空白來(lái)思考自我不理解的知識(shí)。這樣看來(lái)一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。

教育的萬(wàn)能作文篇12

當(dāng)今中國(guó)的教育用一句話來(lái)概括就是：模式化生產(chǎn)。

打一個(gè)比方，如果學(xué)校是一個(gè)工廠，那么老師就是工廠的工人，學(xué)生就是從生產(chǎn)線生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品。同樣的模子把我們打造成了千篇一律的讀書機(jī)器。

如果說(shuō)生產(chǎn)產(chǎn)品是為了合格出廠，那么培養(yǎng)學(xué)生則是為了“達(dá)標(biāo)”，培養(yǎng)書呆子。為了達(dá)到這一目的，我們的老師可謂是費(fèi)盡了心機(jī)：今天讓你買資料，明天周末補(bǔ)課。惟恐自己的學(xué)生“餓”著。而我們的家長(zhǎng)也今天送補(bǔ)習(xí)班，明天請(qǐng)家教，惟恐自己的孩子“吃不飽”。

對(duì)于那些面臨“殿試”的“貢生”們，學(xué)校還給予特殊照顧：取消一切與考試無(wú)關(guān)的課程。如果某個(gè)老師特別偏愛(ài)你的話，那么你幸運(yùn)了：他將會(huì)另行給你“加營(yíng)養(yǎng)”。你可不要輕視了這些“營(yíng)養(yǎng)”，說(shuō)不定它又是通向某某大學(xué)的鑰匙，也許你在“殿試”的“八股文”中就能用到。這個(gè)時(shí)候，你也不用感謝這個(gè)老師，因?yàn)樗麄兊哪康氖菫榱烁嗟呐囵B(yǎng)“狀元”，至少也是為了更多的培養(yǎng)“進(jìn)士”。

這個(gè)時(shí)候，喜歡看書的同學(xué)可以不用擔(dān)心沒(méi)有書看了：你會(huì)有大堆大堆的資料看。到時(shí)候你也許會(huì)覺(jué)得一天25小時(shí)都還少。而對(duì)于喜歡畫畫的同學(xué)，你也會(huì)充分發(fā)揮你的特長(zhǎng)：你可以畫幾何圖形畫到“嘔心嚦血”’“手無(wú)縛雞之力”。而視力超好的同學(xué)也不要得意，因?yàn)槟愫芸炀蜁?huì)因秉燈夜讀而架起“望遠(yuǎn)鏡”。請(qǐng)不要多慮，這絕對(duì)不是學(xué)校抹殺了你們的特長(zhǎng)，這是學(xué)校為了讓你充分展示你的特長(zhǎng)而特意為你提供的舞臺(tái)。

如果你能做到看見試卷抓過(guò)來(lái)就做，一做試卷就得高分的境界，那么恭喜你，你已經(jīng)是合格廠品了，你將會(huì)被貼上“合格證”而送上社會(huì)。請(qǐng)不要擔(dān)心你會(huì)因一無(wú)所長(zhǎng)而不被社會(huì)認(rèn)可，因?yàn)槟悴攀菍W(xué)校生產(chǎn)出來(lái)的“書呆子”型正規(guī)產(chǎn)品。而那些能有一技之長(zhǎng)的人，則可能是因?yàn)椴环稀皹?biāo)準(zhǔn)化”生產(chǎn)而被學(xué)校丟棄的邊角余料。他們注定了是“廢品”。

這就是中國(guó)式的教育，為了應(yīng)試而忽略了太多的其它教育，這將會(huì)抹殺了太多的人才，甚至?xí)鹫麄€(gè)中國(guó)教育界乃至整個(gè)社會(huì)的崎形。

所以，救救孩子吧!

教育的萬(wàn)能作文篇13

教育首先是讓學(xué)生成為一個(gè)品德高尚的人。

我個(gè)人認(rèn)為德就是良心、人性的反映(在我的記性中，我們的教育是沒(méi)有良心和人性的教育的);德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的最低標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是你可以對(duì)身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會(huì)。這其中包括你的一言一行，因?yàn)槿耸墙M成人類社會(huì)的基本元素，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展靠的是各種社會(huì)力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎(chǔ)上形成的一種合力;所以社會(huì)風(fēng)氣的惡善、民族的興衰、國(guó)家的.強(qiáng)弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責(zé)任!德育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)道德高尚的人。

我的長(zhǎng)輩、我老師一直在教導(dǎo)我要努力做一個(gè)道德高尚的人，但從沒(méi)有人告訴過(guò)我，道德高尚的定義是什么?

我認(rèn)為道德高尚的定義是：

第一、 有良心、有人性;在這個(gè)不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽得最多的是良心值多少錢一斤?有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個(gè)社會(huì)道德的底線!若是一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階層道德淪喪，失去人性;處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國(guó)殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過(guò)人之處，如希特勒，你能說(shuō)他不熱愛(ài)德意志嗎?你能說(shuō)他學(xué)無(wú)所長(zhǎng)嗎?他的領(lǐng)導(dǎo)、演講藝術(shù)曾經(jīng)讓多少人為之折服!一個(gè)沒(méi)有良心、失去人性卻大權(quán)(指有能力)在握的人對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族可能會(huì)造成不可預(yù)知的災(zāi)難。

第二、 熱愛(ài)祖國(guó);覆巢之下無(wú)完卵，若做為組成國(guó)家元素的個(gè)人，如果都不愛(ài)這個(gè)國(guó)家，那么這個(gè)國(guó)家的末日也不遠(yuǎn)了，教育做為國(guó)家體制的一部分，若培養(yǎng)出來(lái)的人都離她而去投入別的國(guó)家懷抱;為他人做嫁衣就的結(jié)果不就是教育的失敗么!據(jù)統(tǒng)計(jì)在我國(guó)的出國(guó)留學(xué)人員中，有一半以上是自費(fèi)出去的，而學(xué)成回國(guó)的人員不到1/3，其中自費(fèi)留學(xué)生回國(guó)率只有4%左右。若算上那些在國(guó)內(nèi)學(xué)業(yè)有成的移民，中國(guó)每年失多少人才流失(當(dāng)然這有多面的原因)?要知道這些人在國(guó)內(nèi)享受的教育可是國(guó)家資源，特別是像清華、北大等這些名校;我們國(guó)家到底是為誰(shuí)辦教育?

第三、 學(xué)有所長(zhǎng)。一人若學(xué)無(wú)所長(zhǎng)，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛(ài)國(guó)熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。

所以成功的教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)有人性、有良心，有愛(ài)國(guó)熱情，學(xué)有所長(zhǎng)的人。這是最重要的，是教育目的根本所在。

教育的萬(wàn)能作文篇14

在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情景下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺(jué)。

書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。

在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、資料要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。異常是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年，都應(yīng)當(dāng)是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。

一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經(jīng)過(guò)閱讀童話完成了自我的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地理解道德律令。”置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。

而其中的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)當(dāng)是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛(ài)心育人”不僅僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。

教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠堅(jiān)持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、歡樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!

教育的萬(wàn)能作文篇15

俗話說(shuō)得好，“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”規(guī)矩是一個(gè)人待人接物、為人處事的準(zhǔn)則。中華民族素來(lái)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和得體的禮儀聞名于世界。而這，全都?xì)w功于良好的家風(fēng)家訓(xùn)。

在中國(guó)上下五千年的光輝歷史中，涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)良家風(fēng)的典范。

“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”被后世尊為“亞圣”的孟子，小時(shí)候很貪玩，孟母為了把他教育好，曾經(jīng)搬過(guò)三次家。剛開始時(shí)，孟子的家在墓地附近，年幼的孟子經(jīng)常看見送墓掃墓的情景，于是總學(xué)著跪拜、哭嚎。孟母認(rèn)為這樣對(duì)孟子的影響很不好，就把家搬到了鬧市附近，可孟子又學(xué)起討價(jià)還價(jià)來(lái)，孟母又把家搬到學(xué)校附近。從此，孟子每天看到的都是富有學(xué)識(shí)的讀書人，聽到的都是朗朗的讀書聲，便跟著讀起書來(lái)。一次孟子逃學(xué)回家，孟母一氣之下，把織布機(jī)上的梭子折斷，說(shuō)：“你學(xué)習(xí)就像織布一樣，需要日積月累才能學(xué)成，而現(xiàn)在你逃學(xué)回來(lái)，就像這快織好的布一樣，以前的功夫都白費(fèi)了。”孟子聽后如夢(mèng)初醒，開始努力學(xué)習(xí)，終于成了有用之才。試問(wèn)，若孟子沒(méi)有這樣一位深明大義的母親，他還會(huì)有以后的成就嗎?

無(wú)疑，孟子受到了最好的教育——家教。家是我們?nèi)松牡谝凰鶎W(xué)校，是我們學(xué)習(xí)人生基本準(zhǔn)則的地方。家庭教會(huì)我們辨別好與壞，善與惡;教會(huì)我們面對(duì)成功與失敗，平坦與崎嶇;教會(huì)我們?nèi)绾螛淞⒄_的人生觀，怎樣朝著夢(mèng)想前進(jìn)。

有人會(huì)問(wèn)，難道家教一定是擺大道理嗎?其實(shí)不然。回望我們的童年，長(zhǎng)輩對(duì)我們的教育往往是從“一粒米、一根線”開始的。而這看似不起眼的“一粒米、一根線”，也許就是人生長(zhǎng)跑的起點(diǎn)。或許我們?cè)缫崖犇伭碎L(zhǎng)輩的嘮叨，厭倦了父母的教導(dǎo)，但這生活中不經(jīng)意間刮過(guò)的一陣陣“耳旁風(fēng)”，就是我們的家教。這些似乎被我們輕視的“耳旁風(fēng)”，其實(shí)早已潛移默化地影響了我們：做一件事前，我們總會(huì)習(xí)慣性地思考這件事是對(duì)還是錯(cuò)，會(huì)不會(huì)對(duì)某個(gè)人有影響，會(huì)產(chǎn)生什么后果。這些或許連我們自己都沒(méi)有意識(shí)到的改變，正是家教使我們受益之處。

一個(gè)人一生受到的最好的教育，就是他的家教。我們身為青少年，是祖國(guó)的未來(lái)和希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，更應(yīng)該自我勉勵(lì)，秉行并傳承良好的家風(fēng)，為民族復(fù)興夯實(shí)基礎(chǔ)!