摘要：泉州是中國古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，也是中國文化傳到國外的出口和海外文化傳進(jìn)中國的入口。從這個角度來說，泉州曾是文化的集散地，在這里，你可以找到各種文化和宗教在中國的源起。

泉州之行

泉州是我那次閩西閩南旅行當(dāng)中路過的一站，本沒有打算做什么停留，后來只為感謝未謀面的網(wǎng)友為我此行解答的種種問題和做的一些安排，特意從閩南的一個小城去廈門的途中在泉州下了車與之見面。后來，我很感謝自己當(dāng)時在車上臨時做的這個決定。

泉州是中國古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，也是中國文化傳到國外的出口和海外文化傳進(jìn)中國的入口。從這個角度來說，泉州曾是文化的集散地，在這里，你可以找到各種文化和宗教在中國的源起。

剛一展開地圖，這種文化集散地的感覺就撲面而來。我從來沒有在哪座城市的地圖上看到這么多寺廟的標(biāo)記，也從來沒有看到哪座城市有這么多種類繁多的宗教場所，更沒有看到過這么多種類不同的寺廟能這樣沒有任何界限地安居在一起。

開元寺是泉州最著名的地方之一。門票少有的便宜。開元寺內(nèi)的雙塔更如泉州的標(biāo)志建筑一樣出現(xiàn)在所有關(guān)于泉州的介紹上。中國的塔源自印度佛教建筑，后來慢慢吸收了中國建筑的風(fēng)格，成為中國古代建筑中重要的一種。塔，如宮殿一樣，顯示了一座城市在當(dāng)時的地位。開元寺的鎮(zhèn)國塔，作為中國現(xiàn)存的最有代表性的塔建筑之一，無疑見證了泉州曾經(jīng)的榮耀。尤其晴朗的天空格外的藍(lán)，鎮(zhèn)國塔塔身已有些發(fā)黑，卻沒有掩蓋它的俊朗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近是歷經(jīng)了歷史榮辱的老樹。

開元寺座落在略顯偏僻的街角，周圍并沒有如其他城市里略能算上景點(diǎn)的地方那樣四處張揚(yáng)地貼滿標(biāo)志。事實(shí)上，不熟識道路的我，在離寺廟50米之內(nèi)的地方也絲毫沒有察覺原來這里就是這樣一座幾百年歷史的建筑。周圍也并沒有任何攤販或兜售的小孩。

然后，我便沿著西街，東街，走到了南后南街，百源街。泉州并沒有很高的樓，除了兩條主干道稍顯寬敞一些，其他的街道大多能隔著馬路對話。這里獨(dú)自旅游的外鄉(xiāng)人可能并不多，尤其象我這樣單獨(dú)一個女孩，所以，每次當(dāng)我展開地圖辨認(rèn)方向時，身旁便有當(dāng)?shù)厝耍q豫著是否要上前，當(dāng)我抬頭向他們微笑時，他們便立刻熱情地告訴我道路，然后按捺不住好奇地問我從哪里來等等。

短短半個小時的步行里，我就經(jīng)過了元妙觀，承天寺，銅佛寺和關(guān)帝廟。這里所有的寺廟都沒有任何的做作，親近平和并不失莊重。寺廟的大門毫不張揚(yáng)地開向大街，在街頭的喧鬧和世俗中，不顯絲毫的突兀和不和諧，如生活中極平常的一部分。寺廟若承天寺，與其說是寺廟，倒不如說是個文化的場所，庭院的廊下石板上坐著些看書的人，聽說承天寺內(nèi)有很多的藏書，主持也是位學(xué)識淵博的學(xué)者。承天寺后門緊挨著的就是一個不起眼的媽祖廟。信仰原來可以這樣的和平共處，平易地容納蕓蕓眾生。

泉州的許多寺廟都有著之最的稱號。中國最大的伊斯蘭教寺廟也在這里，走進(jìn)清凈寺，我靜靜地看著寺內(nèi)懸掛的圖片和文字講解伊斯蘭教如何進(jìn)入我國，如何在當(dāng)?shù)芈涞厣⒊蔀楫?dāng)?shù)匚幕囊徊糠帧Ｕ驹谒聝?nèi)禮拜的舊址時已是殘陽如血，落日的余暉灑下來揮散著某些復(fù)雜的情緒。

當(dāng)我無意間撞進(jìn)幾家賣東南亞特產(chǎn)的店鋪，我才想起這里是著名的僑鄉(xiāng)。當(dāng)年，人們以泉州為起點(diǎn)，沿著海上絲綢之路漂流到南洋尋找財富，現(xiàn)在，盡管比起當(dāng)年的盛況，泉州已有些繁華已矣的落漠，但我想，這里在漂流他鄉(xiāng)的華人家族的歷史上仍是個無比重要的地方，是一段歷史的起點(diǎn)，也許也是歸宿。葉落歸根，從哪里來總是要回哪里去，萬物如此，人亦如此。晚上住在華僑大學(xué)，了解到原來有非常多的東南亞的學(xué)生在泉州求學(xué)，大部分是華人的后裔，卻說著不同的語言，有著完全不一樣的思想。也許，泉州的意義并沒有改變。對于那些特定的人群來說，這里不仍然是文化與文化碰撞，信仰與信仰融合的地方嗎?也許，它甚至多了一層意義，就是文化和血脈的延續(xù)。